焦虑之下(上——作为理由动物的人类)

目前网络上充斥着各种消息和评论，对此亦不予置评，而本次疫情所有人都在关注的真相，这也没法说清楚。但当我们抛开疫情本身的医学问题，从历史，心理，哲学角度解构这次事件，或许可以看到这一切不过又是一个任人编写的陈词滥调。

俗话说历史总是惊人的相似，人类历史上出现过许多次瘟疫事件，其中造成欧洲人快死绝的黑死病(一种由鼠疫杆菌导致的瘟疫，加速了欧洲中世纪宗教统治的灭亡，并开启了后续的文艺复兴)是一个相当值得思考的案例。

在黑死病出现时，人们寻找了许多病因的源头，并将黑死病归因于犹太人，异教徒和上帝的惩罚，并且当时人们对此深信不疑，为何宗教会有如此的公信力，这个问题本身便足够吸引人了。

心理学上曾有一种假设，人是一种理由动物，为了验证这个假设，学者做了一项有趣的实验，心理学家找了一些志愿者，让这些志愿者在排队时向排在前面的人请求插队，一些志愿者只是请求插队，而另一下志愿者则需要编各种理由去请求插队，结果随便编理由的那些志愿者插队的成功率远高于不说任何理由的志愿者。其中似乎最扯的理由是，“我就是想插个队”，即使这样说也比什么原因都不说的插队效果要好。

这就很神奇了，似乎我们所有人要做出行为，都要有理由，不管什么理由，就是必须要有。这种因果观几乎与人种差异，种族差异，地域文化差异均无关，只要给人一个理由，就可以让他人做出相应的行为。

这种因果观念几乎是人类的固有特性，正是这种特性使得人类总是在寻找一些未知事物的原因，于是人类有了探索精神，在这个过程中人类对自然世界的规律有了认识，对规律的认识使得人类学会了与自然的和谐相处，可以说，这种因果观念的出现是人类认识上一个飞跃，并且这种更加利于人类生存的观念被保留了下来。但凡有一利也必有一害，作为理由动物的人类，在某种情况下，也可能因此陷入某种称为宏大叙事的因果陷阱之中无法自拔。