【gal万字杂谈】说说我为什么喜欢《Narcissu》（水仙）下

       【gal万字杂谈】说说我为什么喜欢《Narcissu》（水仙）上 

        【gal万字杂谈】说说我为什么喜欢《Narcissu》（水仙）中 - 哔哩哔哩 (bilibili.com)

        在这里，《水仙》作为一部阴郁基调的作品，本人认为小说唯一的感情爆发点就在于那个雨夜之下濑津美病情恶化至连药物都无法缓解时，两人在车上的对话。而真正的高潮，则是在最后的一章里，濑津美逐渐地走向大海的那一幕。就如同濑津美的人生轨迹一样，那是整部作品的唯一高潮，当然也是最后的高潮。而为了这个高潮处作下铺垫买下感情基调的，我认为是濑津美在先前三次驻足于大海前向阿东优发起的询问——「如果我现在就这么往海里头走去……你会拉住我吗？」。

       而作为作品最经典的台词之一的这句话，在我看来，它不单单是剧情里对阿东优的提问，更是直接透过了屏幕，向真正阅读这部作品的人的灵魂叩问——「你会反对一个临死之人在最后的时刻所作出的选择吗」。而在现实中，回答最忌讳的就是用问题回答问题，但对于文学作品，就如同我在上面所说那样，片冈对于《水仙》的创作，很多时候都仅仅只是把故事叙述出来，他最不希望的，就是玩家的感情被创作者的个人观点或感情所左右。所以，在整部故事里，本人认为片冈是在理性客观上作出了最大的克制，读者甚至很难看出创作者到底在作品之中到底包含着怎样的情感。而片冈，则是单单地把故事叙述，读者能够领悟到什么，感受到什么，都会是正确的，而因此，片冈则是真正地把思考的空间，重新交给了观众。

       所以，对于那句话的回答，片冈也并没有直观地表达出自己的理解与观点。反之，则是利用三次的反复提问，来强调让作品中的阿东优，以及屏幕前的读者们去思考那个问题。然后在最后，则以阿东优的话语，表达出整部作品里表明了意向，但却没有表明立场的回答——「你是希望我拉住你，还是希望我鼓励你呢？」。而这句话，比起说是故事中阿东优用疑问去回答濑津美，倒不如说是作品对读者的再一次灵魂叩问。

       那如此看来，《水仙》真正所想要传达的，是想要触发读者们对生死观的重新审视与思考吗？本人的意向则是比较偏向于这一点，但依然的，还是有些不准确。实际上，片冈真正表露出自己的态度与观点，则要到原作《水仙2》以及《水仙3》。

       在《水仙2》里，濑津美则是充当了阿东优这个见证者的角色，而濑津美的这个主角角色，则被一个叫姬子的女孩子替代。而在此，《水仙》这部系列作品的独特切入点也基本被确定，以至于它贯穿了整部《水仙》的全部故事。那就是故事都必然至少有两个人参与，《水仙1》以及这部小说作品的濑津美与阿东优，《水仙2》里的姬子与濑津美，甚至之后《水仙3》中每一部分篇都是如此。并且，都以一种传承模式在进行着，就如同姬子之于濑津美，濑津美之于阿东优，相比于《水仙2》的姬子，那时的濑津美依然仍有时间，而相比于《水仙1》的濑津美，阿东优仍有希望。离开的人和留下的人根本就不是处在于同一方向的平行线上，她们的走向先后不同，方向不同，她们的人生境遇与心态，无论是时间亦或是空间上，其走向都无法保持一致，生活背道而驰。离开的人无法依附留下的人，而留下的人也无法跟随离开的人，两者之间永远都隔着生与死的鸿沟。

      正因如此，在这部《水仙》的小说化的作品里，片冈还耐人寻味地加入了一个原作《水仙1》里并没有的情节改动。那就是在濑津美走向大海之前，她向阿东优要求，自己希望在那个仅在7楼患者之间流传的三个规则里加上新的一条，那就是——「当你比其他人早一步离开的时候……要让活着的人，笑着活下去」，这句话实际上，并非出自于濑津美，而是出自于《水仙2》中姬子对濑津美说的话。

       在此之外，在《水仙3》的故事里，则是包含了由4个不同的作者做出4个不同的分篇。而在片冈负责的《小小的伊丽丝》的这一个分篇了，与其他3个分篇乃至之前《水仙1》与《水仙2》都不同的是，片冈在《小小的伊丽丝》的故事里，则是完全舍弃“7楼”这个设定，整部故事都与之前的架构完全不同。故事发生的时代再也不是日本的现代，而地点也再也不是7楼，而是把整个舞台，架立在中世纪时代黑暗而又动荡的西欧。它讲述的是一个小国的公主伊丽丝，在时代的动荡当中遭受了各种各样悲惨的命运之后，如何在最后能够以一个人格完整的人坚强地活下去的故事。

      其中，在《小小的伊丽丝》这个分篇里，片冈则是对其中的男女主角写出了那么一种表现，对于故事的女主角伊丽丝，她并非想活，只是不想死；对于故事里的男主角约翰，他并非想死，只是不想活。于是，在整部故事的中，伊丽丝会把杀人视作常态，因为对于她而言，通往死亡的道路有无数条，但是她能够生存的道路只有一条；而约翰则是一路寻求着适合自己的死法，因为其在杀死成为宗教的附庸失去自我的妹妹之后，他早已是具活着的尸体，他并不相信那个不存在的神，但他希望，倘若神真的存在，他只祈求一种事情——「把被我杀死的那些人，引领到天国吧，然后请给我这个杀人者，一个合适的死法」

      即便是更换了整个舞台，但故事的灵魂始终没有变，甚至在本人的理解中，《小小的伊丽丝》是片冈还在《水仙》的基础上作出的深化与延伸——并非想活，只是不想死——鄙视世界，但生命无尽；并非想死，只是不想活——留恋世界，但生命将尽。初始去看，故事里的约翰就如同《水仙1》里的濑津美与《水仙2》里的姬子，而伊丽丝则如同《水仙1》里的阿东优与《水仙2》里的濑津美。但实质上并不能这样如此比较，因为无论是约翰还是伊丽丝，都是包含对前作故事人物的彼此融合，只是比例上有着差距罢了。

       但是，在这个故事中，主角再也不是离开的人，而是留下的人，是那个经受了悲惨命运摧残后依然最终选择以人的姿态活下去的伊丽丝。在她曾经对自己生命的理解里，她认为「通往死亡的道路有无数条，但是她能够生存的道路只有一条」，但约翰则用自己的生命去告诉她，「生存的道路也并非只有一条」。

       对此，本人认为，片冈在《水仙》系列作品中真正所想表达的思想则已经被表露出来。《水仙》所真正想要人们看见的，并非是死亡，而是活着。在我看来，「死亡」是神圣的，并非像如今不少人那样随随便便就了结自己的儿戏，死亡是不可亵渎也并不容许外人对其评头论足的。死亡的意义本就是一种假命题，因为我们没有人经历过它，我们并不具有这个权利，真正能够评价死亡的意义的人，恐怕就只有离开的人才有这个权利。

       本人在开篇中提及的想象与假设，本就是一种无稽之谈，就如同「当你知道将要死的时候，你想做些啥」这种问题一样过于幻想化，也过于幼稚。因为有着无限的可能性，因此你的幻想就趋于不可能性，意义实在不大。更何况，站在健康人的角度去思考临终时或者是临终之人的事情本就有着一种“强加于人”的意味，甚至显得自私，用着正常人的心境去揣着经历着绝望与痛苦的临终病人们的心情，我认为片冈并不想让观众/读者做这样的事情。因此，阿东优本就是一个见证者，他不需要拉住濑津美，也不需要鼓励濑津美，因为经历过22年痛苦的濑津美，她最后的选择、她作为人的尊严，应当被尊重。所以，阿东优只需要站在岸边看着濑津美，看着她在生命尽头之中最后如水仙那般的绝美绽放，然后看着她走完自己的长达960km的生命.......

       所以，本人认为，片冈智所真正想要观众去思考的重点，并非是死亡，因为我们活着的人本就无法做到对死亡的真正理解。他的重点是想让我们看见离开之人的离去之后，去思考我们作为留下的人的看法与感悟，最终真正要思考的内容，是活着。

      「如果我现在就这么往海里头走去……你会拉住我吗？」实际上在我看来，这句话真正想问的，并不是「你如何看待现在将要死去我」，而是「你如何看待在我离开之后的你自己」，就如同《水仙2》中的姬子，以及小说中的濑津美那样，她们想要在自己离开之后，留下来的人依然能够笑着活下去。能够接受她们的离开，然后记住她们，带着她们的思念与记忆。我们无法不是弗兰德斯的狗，我们无法跟随她们亦或是替代她们离开，我们只能尊重她们的选择，以及继承她们的意志，然后在我们死亡到来之前，定义出我们活着的意义。世界并不需要第二个濑津美，但需要我们记住濑津美，我们并不是要哀叹水仙花在灿烂中的凋亡，而是要期待她们的下一次花开。而这我认为便是片冈智以及《水仙》这部作品，真正想要传达的思想。——「如果人真的有命运的话，只会是独自降生，然后独自死去而已。如果那是唯一的真理，为什么那个人最后会笑着呢？那理由我到现在还不知道，但是，让醒来的她停止流泪的，一定是那个人的笑容」

       最后，在我看来，《水仙》这部作品，也对水仙花的花语进行了深化，并非「自恋」，而是「自爱」。而对于这种理解，我更愿意引用《水仙》的第二篇后日谈《1980》，也就是谈及濑津美这个角色的原型的故事中，片冈在结尾所说的话来结束这次的文

    「这是一个无聊的、暧昧的、冷酷的、毫不宽容的现实。它不会像电视剧那样充满戏剧性，它只不是丝毫察觉不出什么变化、单调而又无趣的日常。在此之中的我们也并没有什么欢喜之事值得期待着，但却又为了周末的到来数着手指般度过这每一天......忽视无聊的日常，却又寻求着假象的刺激；寻求着自己的归处、建立着自己的价值观，却又时常关心着自己仍是否处在安全区内得以自保......这就是我们如今的世界，但是，这也是我们无法舍弃的世界」