论张隆溪《经典、权威与文化传统》

作者：杨清棠

从张隆溪教授的视频讲座中，可以了解经典、权威、传统三者的本质内涵及互动关系。

何为经典？

伽达默尔提出的“经典”的概念认为：经典从来包含规范性的意义，经典是“无时间性的”。也就是说它是总是超越变动的时代和变动的趣味，无论时间的长短，经典都会留存下来，经久不衰，而这也证明经典随时都是有意义的，否则，作为一个毫无意义的事物，必然会在历史的长河中淘汰。

当然，通常所指的“经典”多是以文献典籍等文字形式存于世的。以儒家经典《论语》为例，这部著作流传千年，虽然期间历经坎坷，被运用的形式、途径各异，但我们无法忽视它至始至终的存在。我认为，不管如何变化，不变的是其中正确的思想文化价值，否则也不会今时今日还被我们认可引用，也正是这超越时空的思想文化价值，堪称为“经典”。

何为权威？

在启蒙时代，人们往往把“权威”置于理性的对立面，认为“权威”就是盲目服从，因而否定一切权威。张隆溪教授这里依然引用伽达默尔对“权威”的解释：真正的权威并非一定是站在理性对立面的，它也有可能是真理的来源。他还谈到“权威”的本质就是比自己更高明的判断和见识，如此才会让你信服，承认别人更好，而这正是一个理性的行为，因为意识到自己的局限，承认他人优秀基于理性的判断和认识。

何为传统？

在伽达默尔看来，传统习俗对我们作为历史的存在有一种潜移默化的作用或影响，也就有一种权威。不过，这种“权威”并不是以往被误解与使用理性思想自由的原则相对立的，事实上，传统里总是有自由的因素。传统的本质是保存，但它的延续不是将曾经有过的所有东西都保存下来，而是有计划的，有选择的，不断确认、把握和培养的，这本身就经历了理性的思考。

上述谈了经典、权威、传统的含义，接着我将谈谈自己从张教授的讲座中所理解的三者之间的联系。我们在前面提到传统的本质是选择性保存，那么能在文化传统中保存下来的那些精神思想、典籍文献一定不再普通，但此时也还不能称之为“经典”，只有在传统领域的基础上，经过历史长河的洗涤，于当世还有文化价值，他们才可以成为“经典”。同时，多以文字形式存在的经典又是保存传统的重要手段。

既然经典在一定程度上给予我们意义，说明经典是可借鉴的，是比自己的认知更高明的，那么我们也可将之归为“权威”。