太上感应经与John文字思考

太上感应篇中: 不履邪径。不欺暗室。

不履邪径，意思是不要走邪恶的道路，不做坏事。
这点与john所说的工作的最基本要求，也是常人能做到的最高的要求，就是不以恶为业。

不把邪恶当作事业，不做邪恶的事业，即使正在做，或者迫不得已做，如果时时想着，如何脱离这个行业，脱离这个路线，也是很好的了，一有机会就赶紧脱身，去做不那么邪恶的事业，或者以善为业。

太上说天地有思过之神，逃不开，避不了，天上，身边，身上，都有。其实就是世界的规律，以恶为业，不断循环，加深，就是在自己走向深渊。

John的观点也是如此，恶会加诸自身，一个人如何取决于行动和心性。如果行动不断以恶为业，心性也会受到干扰，反之，心性也会驱动行动。如果一个人能自我悔悟，固然好，但是太上老君这个是以天地神明来作警示与压迫，也可以对那些心性偏恶的起到警醒的作用。

人常道，君子慎独，出自儒家《礼记》。它意思是:道这个东西，一刻也不能背离的;可以背离，就不是道了嘛。君子明白了这个道理，所以小心谨慎，因为他们知道会有没有见到的，担心害怕，因为他们知道会有没有听到的。隐藏的会没有见到，细微的会没有察觉，所以君子在独处的时候会谨慎行事。

人容易在独处时候，以为无人能察，无人能辩时，肆意妄为，做出一些不好的事情。人性如此，太上也说，人的身上住着三尸神，一旦起了罪恶的念头，都逃不过神的感应，并且神会尽数记下。待一定的日子，按罪恶行径，一一上报，天神会按恶行程度来减人纪算（一算一百日，一纪12年）。并且告诫人们，如想长寿，行事便要避开恶行。并且经常行善，300善升地仙，一千三百善升天仙。

太上感应经以奖惩机制劝人向善，所以传人鼓励人们传播，而john的文章以方法论说明，并没有心理学加工，于是ta让我们在没人认识的地方传播，以免让身边的人厌恶，不能理解我们。

这点倒是今天才想清楚，john的文字太干了，太详实，太系统，太繁杂，以至于人们不能被动接受，只能吸引具有一定经历的人，主动接受改变的人来学习。