文人的亮剑精神———有的人对准自己，有的人刺向同胞

电视剧的优势，在于可以更加直观地展现书中所描绘的情节，好比看片儿不如去卅城，使人印象深刻。电视剧的不足，则是禁锢情节展现的条条框框——片儿是违法的，不能搞黄色！

于是《亮剑》结束了，而《亮剑》翻开了它的第一章。这是一本纯粹却复杂的小说，纯粹的主义，复杂的“故事”。什么是亮剑？这把剑可以朝着敌人，却也可以刺向自己。所以为了保全最后的尊严，幻灭的理想，赵刚死了。

从党政的角度来看，赵刚的死无可避免。一个不能接受梦碎的理想主义者，势必在某个愚蠢的时代遭到毁灭。赵刚是位儒将，是纯粹的共产党人。但反过来说，部分文人群体当真可笑，和平年代作羽扇纶巾姿态，自觉高人一等。落难时期如鬣狗撕咬，气节为护膝。故田墨轩寡而郭沫若众，鬣狗吠而诸葛自绝于五丈原。（本文by爱学习的好王野）

逆阶级统治被证实是行不通的，法治社会离不开高尖端人才。可是，教授，学者又怎样？一只披着狼皮的羊在被宰杀前，永远一副外强中干的惺惺作态。所以我们可以看见社交平台上，只知道给人扣帽子的所谓“专家教授”层出不穷。“北大教授”的认证，高傲着头颅，闪耀着知识分子的光芒，重复单调的言辞，透露出机械的本质。这就是他们眼中的文人傲骨？

抛开事实光谈主义，就像是给死了两天的人做人工呼吸，形式大过于意义。尊重知识，羡慕才学，不代表需要对一个首鼠两端的“文化投机者”摇尾乞怜。（本文by爱学习的好王野）

我也曾扪心自问，在那样一个打倒一切的年代，是否可以为了坚守信念和真相，而咬紧牙关挺直腰板。可思来想去，无非两个空洞却鲜红的大字——不能。甚至作为一个骨子里不安分的人，很可能会在涨潮初期就选择追随潮流。站在历史的上帝视角回溯往昔，就越发感到惶恐和庆幸。反抗就要挨打，从众即可升华。三人便已成虎，那么，三百万、三千万、三万万人，又该如何？

写到这里，其实无关乎孰是孰非。历史的功过是非由后人评说，但以时代的眼光，去抹灭时代的差异也的确是耍流氓。赵刚的死是必然的，满眼放去皆是躁动不安的浊水，自然容不下一眼清流。故而文人亮剑，有人选择对准自己，而有人选择刺向同胞。

或许只有当说出自己心中主义的那一刻，只有死亡的瞬间，他才真正得以解脱。赵刚的前半生只有李云龙，他的后半生，只有冯楠。