求仁得仁《论语·述而》。卫国的南子夫人弄权
求仁得仁
《论语·述而》
【原文】
冉有曰：“夫子为卫君乎？”
子贡曰：“诺，吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”
曰：“古之贤人也。”
曰：“怨乎？”
曰：“求仁而得仁，又何怨？”
出，曰：“夫子不为也。”
【今译】
冉有问子贡说：“咱们的老师孔子赞同卫国国君的行为，并且帮助他治理国家吗？）”
子贡答应他说：“诺 （嗯，好吧，让我进去问问他吧）。”
子贡于是进入孔子房中，问道：“伯夷、叔齐是怎样的人呢？”
孔子回答说：“他们是古代贤人啊。”
子贡又问：“他们互让君位而出逃，心里有怨恨吗？”
孔子回答说：“他们一心谋求仁德而又得到了仁德，又有什么可怨恨呢？”
子贡出来后，对冉有说：“老师不会赞成卫国国君的（先生怎么能够放弃追求而与他同流合污呢？）。”
【赏析】
孔子反对一切破坏礼制秩序的战争，认为为了个人欲望而使成千上万的百姓遭殃，是极大的不仁。
本文中的卫君，是指卫出公蒯辄，他是卫灵公的孙子，太子蒯聩的儿子，蒯聩因得罪了卫灵公的夫人南子而逃亡晋国。
卫灵公死，卫灵公太子之子蒯辄即位，立为卫君。晋国故意把蒯聩送回卫国和蒯辄争夺君位，以达到乘机侵略、攻打卫国的目的，后被卫国抵御，蒯聩也被拒绝回国。
子贡引以提问，想试探他的老师孔子对卫出公蒯辄的态度。
这里，孔子赞扬了伯夷、叔齐，也就表明了对卫出公父子不义之战的不满。
仁：仁德，儒家的一种道德规范。
“求仁得仁” 想要求取仁德而最终得到了仁德，seek virtue and acquire it，义为如愿以偿，表示正好如了心愿 succeed in getting just the desired object.
前496年（卫灵公39年），卫灵公有三位夫人，南子最受宠幸。
卫灵公乃无能之辈，卫国之政，基本上由南子控制。
孔子周游列国之初，很想在卫国任职。而南子也想招揽像孔子这样的文化名人，给自己长光。
于是，南子便会见了孔子，孔子与南子交谈后，意识到南子控制下的卫国朝政不会安宁，再加上弟子们强烈反对，于是孔子马上离开了卫国。
南子之所以最受宠爱，至少是貌美惊人，而美貌女子，免不了要吸引众多男子。
南子是宋国人，在她未嫁卫灵公之前，就与宋国大夫宋朝有私情。
宋朝是当时有名的美男子，南子虽然嫁给了卫灵公，但对宋朝还是念念不忘。
在这一年，南子把宋朝召到卫国幽会。
卫灵公的太子蒯聩出访齐国，路过宋国时，听到宋国的老百姓在野地里唱歌，讥讽南子和宋朝的关系，把南子比喻为发了情的母猪，而把宋朝说成是种猪。
蒯聩深感羞耻，于是决心杀死南子。
蒯聩委派家臣戏阳速杀南子，但在关键时刻，戏阳速却没有动手。
南子觉察出了杀气，就去向卫灵公告状，太子蒯聩无奈，只好逃亡到宋国。
后来蒯聩又被晋国的赵鞅收留。
前493年，卫灵公死去。南子想让蒯聩的弟弟公子蒯郢继位，但公子蒯郢不想触动南子的势力，坚决推辞不接受，坚辞不受。
南子就让蒯聩的儿子蒯辄继承了君位，这就是卫出公。卫出公年少，权力就更集中在了南子手中。
12年后，南子不在世时，蒯聩才得以归国夺权，为卫庄公。
蒯聩立为卫庄公的二年后，晋国上卿赵鞅帅师伐卫，卫人驱逐卫庄公，卫庄公逃奔戎国，戎人杀了卫庄公，并杀了庄公的太子疾。
卫大夫石圃复迎卫出公蒯辄为君，蒯辄即已复国就驱逐了石圃。
卫国的诸位大夫们都与蒯辄（卫出公）不和睦，蒯辄于是逃奔越国。
卫国人立公子默继位，这就是卫悼公，从此，卫国臣服于晋国，国势日益微弱。
