《哲学阶梯》第15集——巴门尼德：无法逃脱的存在枷锁
原创通识课|《哲学阶梯》第15集——巴门尼德：无法逃脱的存在枷锁
哲学即哲学史——黑格尔
《哲学阶梯》第15集
之
巴门尼德：无法逃脱的存在枷锁
（视频版）
，时长10:06
（文字版）
巴门尼德：无法逃脱的存在枷锁
文/曾斌
说到存在，你马上想到的可能是哈姆莱特的那句话：“To be or not, is still a question.” 一种观点认为，这句话翻译为“存在或者不存在，仍然是一个问题”。然而，你如果对巴门尼德哲学有所了解的话，就会明白这种翻译是有问题的，因为存在是无法逃脱的枷锁。
巴门尼德，神一样的人物，不仅是古希腊哲学的一座不可逾越的高峰，而且即使放在西方哲学中，也可以这样说。这主要是因为巴门尼德给哲学的发展指明了一条必经之路，而这又对科学产生了深远影响，以至于凡是在思想领域作艰难跋涉的人，都必然落入巴门尼德的存在之中。黑格尔把哲学史形象地比喻为一个“厮杀的战场”，正如他所说的那样：“全部哲学史就是一个战场，到处堆满着死人的骨骼。”在这个战场上，一座座理论大厦坍塌，一座座理论大厦重建，但无论如何，没有人能够逃脱巴门尼德的存在枷锁。
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你一定会好奇地问：“存在是什么？”这种问法是不对的，因为存在本身不能被规定，你无法寻找到一个高于它的东西。套用康德的一句话，“存在不是一个谓词”，也就是说，存在不能被其他东西叙说，只能叙说其他东西。为什么这样说呢？回到巴门尼德哲学，这将在拨云见日中豁然开朗。总的来说，巴门尼德哲学围绕两个观点展开：一、存在者存在，不可能不存在；二、作为思想与作为存在是同一回事情。
何以见得 “存在者存在，不可能不存在”？存在至大无外，囊括了一切东西，没有一样东西能够逃脱存在。赫拉克利特强调变化，巴门尼德不以为然，认为变化是感觉欺骗我们的假相，唯一真实的是通过理性来把握的不变。我们说某物发生变化，例如，火变成水，水变成土，土变成火，这无异于说它既存在又不存在，而一个既存在又不存在的东西是不可能的。巴门尼德从反面来否定变化的可能性，那就是假设变化是可能的。如果变化是可能的，那么一个东西要么产生于另一个东西，要么产生于它自身。如果一个东西产生于另一个东西，那么它就产生于不存在，这是不可能的，因为无不能生有。如果一个东西产生于它自身，那么这就没有变化，它还是它。因此，变化是不可能的。
我们举一个例子，就更能明白巴门尼德的观点。青蛙是由蝌蚪变成的，据此我们说，蝌蚪变成了青蛙，但这是什么意思呢？蝌蚪不是青蛙，怎么会变成青蛙呢？蝌蚪变成了青蛙，这就等于说，一个不存在的东西变成了存在的东西，也就是无中生有。请注意，这里不是否定蝌蚪的存在，而是说蝌蚪与青蛙其实是同一个东西，它们之间没有变化，所谓变化只是感觉欺骗我们的假相。
我们所看到的变化都是从存在到存在的过渡，这个过程本身就是不变的，因为存在与它自身是同一的。巴门尼德认为世界万物的本原是存在，存在成为一个用来叙说其他东西而不被其他东西叙说的东西，也就是说，在存在之外你不可能寻找到任何东西。因此，一切存在者都无一例外地落入存在之中，不可能不存在，这就是巴门尼德的所谓“存在者存在，不可能不存在”。
既然存在无所不包，以至于我们根本无法想象不存在的东西，那么作为思想与作为存在就是同一回事情。也许，你会举出反例说：“我就能想到不存在的东西，比方说，兽面人身的怪物。”但是，我很遗憾地告诉你，这也是存在的东西，为什么呢？因为它能够被你想出来，能够被你说出来。换句话说，你能够用系词“是”来表达它，凡是能够用系词“是”来表达的东西都是存在的。《西游记》里的孙悟空，《红楼梦》里的林黛玉，以及上古传说中的女娲，都是存在的。你的头脑中时时刻刻涌现的每一个念头也是存在的，因为它们是可以用“是”来叙说的名词。至于那不存在的东西，你是无法想象的，无法言说的，那是你的思想的临界点，你只有保持沉默。因此，在巴门尼德那里，思想与存在是同一的。
进一步说，在巴门尼德的世界，由于存在无所不包，你也就无法区分现实与虚拟，因为它们都是存在的。当你说你活在现实中时，我说你极有可能活在一个连你自己也不知道的梦里，只是你把这个梦设定为现实罢了。电影《黑客帝国》就是这样的：那些被电脑控制、活在培养液里的人，以为自己活在一个真实的世界里，拥有五彩缤纷的体验；他们不可能凭借自己知道自己的悲惨处境，这需要借助某种外在的东西才能达成。这意味着，现实与虚拟无法区分，我们只能设定某种情景是现实，然后与之进行对比，推理出另外一些情景是虚拟的。
你有没有一种瞬间跌落至冰点的感觉？世界万物被存在这条锁链紧锁着，无法挣脱，无法逃离。你以为你到了另一个世界，但你还是在这个世界，这个存在的世界。难怪巴门尼德把存在比作命运女神，在命运女神面前，你只有听命于她，即使你违抗她的命令，你也还是在她的命令之中，因为违命是另一种形式的遵命。你很爱一个人，但被她伤害后，变得很恨她，当作她不存在。但我告诉你，爱是一种存在，恨同样是一种存在，你终究无法摆脱她对你造成的影响，并且她还将对你造成影响。怎么办呢？办法不是没有，但这就要搬出救兵——希腊晚期怀疑派，这里先卖一个关子。
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回到开头的哈姆莱特的那句话，“To be or not, is still a question”。一切都是存在的，不存在连想都不能想，所以把这句话翻译为“存在或者不存在，仍然是一个问题”是不合适的，应该把它翻译为“生存或者毁灭，仍然是一个问题”。哈姆莱特会死，在莎士比亚的悲剧中会死，但哈姆莱特不可能不存在。存在是不朽的，是永恒的，是命运女神安置在我们身上的无法摆脱的枷锁。欲知后事如何，请听下回分解。
