泰拉观察日记（残轶之卷）-卡兹戴尔-王庭
注意：本篇专栏为年明日方舟剧情与设定相关，请酌情阅读
主要内容来自主线剧情、干员档案、密录及其他文本或图像内容
所有内容均为作者一家之言，欢迎纠错和讨论，但禁止恶意谩骂
大修一次记：
本篇原为第十章剧情考据，现调整为萨卡兹王庭专项考据
因古老记录现或散轶四方，或残缺不全，故谓“残轶之卷”，留待日后规整补齐
部分内容或随修正删减，望诸位理解
本篇将重点考据各个古老的萨卡兹部族的原型，及十王庭制度本身考据
注意：本期含有大量掉san的插图，请谨慎选择观看
这世界已经变了
过去的一切都已失落，无人记得
一切都源于卡兹戴尔的毁灭
入侵者摧毁了高墙、城市、宫殿
珍贵的艺术和文化在战火中燃烧
我族的哀嚎响彻大地
纵使古老的王庭止戈言和，亦无挽大厦之降倾
于是不该被遗忘的东西被遗忘
沉重的历史在岁月中化沙而去
历史变成了传说
“世界”变成了“大地”
“提卡兹”变成了“萨卡兹”
然“愤怒”不曾改变，“仇恨”不曾忘却
只因王庭仍在，“魔王”永生
诸王庭
在第十一章中，凯尔希揭晓了萨卡兹，古称“提卡兹”，确为这片大地曾经的统治者
但萨卡兹并非如其他种族般以性状为区分标准，“萨卡兹”一词实乃神民与先民对旧民的统称，萨卡兹之间差异甚大的缘由正在此处，而愈是古老的血脉则差异愈明显；为此古老王庭之间也曾互相征伐
萨卡兹这一种族的原型是历史上各种流亡甚至早已消失的民族，包括吉普赛人和犹太人；而从“恶魔”这一意象来说，犹太人，或者说“希伯来人”的可能性最大。而希伯来人的具体起源至今是未知的，虽然现代犹太人都相信《圣经》中他们的祖先作为一支强大的族群迁入迦南地的说法，但语言学研究的结果则更倾向于这是一群无国家的流亡者组成的松散团体，彼此之间的联系更多依靠文化而非种族，这和萨卡兹的历史是相吻合的
同理，“诸王庭”的真正意思是“诸王的庭属们”而非“诸王列席之庭”，萨卡兹部落之间在外貌和文化上差异巨大，加上力量随血脉传承，各部落自建王庭也是情理之中的事
第10章中的王庭集会的现实原型叫作“Knesset”，希伯来语意为“大聚会”，是古代犹太王朝的代议机构，其前身为以色列各支派长老的集会；现代以色列立法机构也取其名意不过也有人认为确实存在名为“锡安长老会”的组织，由此衍生出很多的阴谋论。
因此“王庭”实际上就对应了古代以色列的“支派”（Tribes），根据《旧约》的说法，希伯来民族曾经有过十二个支派，对应始祖雅各（以撒之子，亚伯拉罕之孙）的十二个儿子，由长及幼依次是：
吕便（Reuben）
西缅（Simeon）
利未（Levi）
犹大（Judah）
但（Dan）
拿弗他利（Naphtali）
迦得（Gad）
亚设（Asher）
以萨迦（Issachar）
西布伦（Zebulun）
约瑟（Joseph）
便雅悯（Benjamin）
按照道理，等到雅各临终时，儿子们就要分老爹的家产出去自力更生了。但实际上分成这十二个兄弟中老三利未没有参与分家（原因我们后面再说），而小十一约瑟分到了两份——原因是约瑟从小就是老爹最喜欢的儿子，结果被嫉妒他的哥哥们卖到了外面，虽然颠沛流离到最后当上了埃及宰相，但等他带着俩娃赶回床榻边时老爹已经快不行了
为了补偿小儿子，雅各立了某种仪式把两个孙子：以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）都算成了儿子，这样就合法地把分到的家产翻了一倍。所以等到公元前13世纪，希伯来部落划阵营时，北方的“以色列”依然有十个部落，尽管其中有两个都是约瑟的后裔，而这十个部落的联盟因后来被外族攻破和同化成功，因此也被称为“失落的十支派”——这就是“十王庭”的由来
而剩下的南方三部落才是所谓的“犹太”：便雅悯、犹大和利未
“犹大”这个名字，各位首先想到的就是十二使徒中的那个“背叛者”——犹大背叛耶稣刚好对应了萨科塔背叛萨卡兹
不过应该还有人记得，维多利亚篇的时候提及过耶稣本人就是犹大支派的后裔，而耶稣的诞生代表《新约》取代《旧约》，也代表了基督教取代了犹太教。而基督教和犹太教最大的区别就在于：犹太教宣扬犹太人是上帝唯一的选民——这是种族主义；而基督教宣扬的是凡信耶稣和上帝者均可得救——这是博爱主义，想想也知道哪个群众基础更大，而这两个主义现在分别对应的是谁应该就不用我多说了
至于犹太教和基督教的矛盾，我应该之前有讲过。《圣经》中耶稣之死的根本原因是犹太祭司们对基督和其追随者的迫害，也只有这样的恶行才能把犹太人从原本的“上帝选民”拉下来成了人人喊打的异教徒和恶魔
随着岁月流逝，枝叶凋敝，有的王帐甚至已空置百年
然而议事桌前仍为他们留有一席，以示历史与荣誉之不可玷污
血魔（Vampire）
女妖（Banshee）
温迪戈（Wendigo）
食腐者（Nachzehrer）
巫妖（Lich）
石翼魔（Gargoyle）
独眼巨人（Cyclopes）
变形者（Damazti）
炎魔(Diablo)
？
血魔（Vampire）
特征：多数无角、血色竖瞳、锐利的犬齿、尖耳、大部分成员肤色苍白
能力：超人力量和速度、对血液的敏锐感知和夜视能力
巫术：操控血液
王庭代表：血魔大君
血魔，即吸血鬼（Vampire），起源于巴尔干半岛和斯拉夫民间传说中吸食活人血液的活尸。在很多古代传说中都有类似的存在，这类形象影射出了人类对于未知死亡的恐惧和好奇，不过真正令它名声大噪的还要数布拉姆.斯托克创作的经典恐怖小说《德古拉》
最初的吸血鬼只是衣衫褴褛的吸血活尸，是尸体产生的一种变异，真正为吸血鬼套上欧洲贵族外皮的是1819年由约翰.威廉.波里多利（他是英国著名诗人拜伦的私人医生）创作的小说《The Vampire》,奠定了吸血鬼的哥特式恐怖风格
在众多名声不佳的萨卡兹中，血魔也是最为恶名昭彰的一支。大多数血魔有着优雅贵族般的外表举止，且性情高傲喜好排场，而罗德岛上的那两个谐星在此前很大程度上影响了对血魔的认知；但传言并非空穴来风，越古老越是如此
如果说对普通萨卡兹的歧视源于其种族的高矿石病感染率以及萨卡兹佣兵的野蛮这样的浅层文化因素，那么对血魔的恐惧就是彻彻底底的生理不适了：从生物的角度来说，一个种族对血液产生非反应取决于其在生物链中所处的位置，血液的气味对狩猎者来说是猎物的导向标，而对被狩猎者来说就是警示牌——人类厌恶血液，本身就说明了智人种在自然圈里依然处于“猎物”的等级
能够操纵作为“生命之源”的血液，这对于绝大多数生物来说都是足以刻入DNA的恐惧，更不用说血魔那样掉san的“狩猎方式”
超自然的肉身与不死性在早期的吸血鬼作品中就已出现，但那时候吸血鬼还没那么多花里胡哨，最多也就变成蝙蝠，同时还见光死以及弱银剑和吸血鬼油
而现代吸血鬼众多杂七杂八的功能多数来自日本人的二创，不知怎么他们对吸血鬼题材的兴趣特别大，创作出了大量吸血鬼作品和设定，其脑洞和中二程度足以把欧洲人甩出400年开外
血魔的巫术就是操控“活体血液”：血魔可以让粘稠的血液变得如同真正的怪物一样强悍，比方说血魔大君在第十章“手撕”十八道防护钢门，又一怒之下使出“血河”差点把罗德岛连同队友加上指挥塔一起送上西天更年期了脾气不好——这些夸张的能力并不存在原典中，只有中二病才能想出来。但像吸血鬼这样的题材也正是因为这样充满想象力的再创作才能紧跟时代，而且事实证明不管是地球的哪个角落，黑暗暴力和擦边球猎奇元素永远不会过时虽然一到现实里就怂了
至于血魔将法术“赋予”他人的能力估摸着灵感来自于经典的“转化吸血鬼”，但很遗憾在这个血统王道论的世界观里是不可能有这种逆天改命的操作的，所谓的“大君赐福”不过就是让人在死后还被法术奴役尸体成为傀儡，榨干最后一丝价值
大多数血魔缺乏正常文明的道德价值观，这并没有别的什么原因——以血魔的生命周期和智力不难理解——血魔的文明表露为“傲慢”，而傲慢根本上源自差异：杀戮的后果取决于位置关系，只有同一体系内的相互残杀会产生罪恶感，而大多数血魔眼中没有“同族”，只有“面包”——对于菲林和黎博利如此，对于其他萨卡兹也如此，他们奉行着古老而极端的“丛林法则”，不愿真正面对已然变化的世界
所以看来真的只有痛打一顿才行了
另一种可以被翻译成“血魔”的怪物叫作Ekimma，出自古代苏美尔神话，是未被妥善安葬的尸体转化成的亡灵。《巫师》系列中将其设定为低等的吸血鬼，是类人形的巨大蝙蝠怪，同样有着超人的速度和力量，但和高等吸血鬼不同的是，Ekimma狩猎的场面要更加不堪入目一点：它们喜欢将受害者撕碎后再舔舐血液
另外关于血魔长角的问题可以参考隔壁肉鸽事件的考据
女妖（Banshee）
特征：如树枝般的犄角，环绕部分如同鸟羽；异于常人的眼瞳
能力：外貌可常驻青春
巫术：由语言和文字构建的“言灵”类法术，或许也有魅惑系
王庭代表：女妖之主（Logos）
女妖族，顾名思义是以女性为主体的萨卡兹部落，男性女妖异常稀有——Logos就是这种，他的母亲为前任女妖之主
女妖与凯尔特文化的关系异常紧密，其三个原型都出自凯尔特民间传说
首先是“报丧女妖”，也就是现代人称之为“Banshee”的存在，源自盖尔语“bean sidhe”，意思是“有超自然能力的女人”。从名字就可以看出，每当她们发出哭声或尖啸声，死亡就会降临到某人的头上，因此女妖也被称为“死亡的先知”，但也仅限于此了，女妖除了昭示死亡之外通常不会做任何事，但这不妨碍大多数人将其视为不祥的存在
凯尔特传说中的女妖不是人类，而是妖精的一种，虽然她们通常以双眼红肿的恸哭女性的形象出现，但也有传说她们会以另外三种样貌现身：年轻的少女、庄重的妇人或者邋遢的老人；这暗示她们可能是Badhbh Cath——凯尔特神话中战争三女神（莫瑞甘、玛查和芭德布）的化身，其中最有名的就是莫瑞甘（Morrigan）——死亡与幽灵女神汪酱就是因为得罪了她所以死得很惨，民间也经常把亚瑟王传说中的摩根勒菲视为莫瑞甘的同一体
第二位女神玛查，她的年代实际比莫瑞甘更早，有着“红发玛查”的别名，老头环里的女武神玛莲妮亚就是以她为原型。
玛查的丈夫是著名的银臂战神努阿达，夫妻俩在第二次诸神战争中死去，随后不断转生；玛查在转生后的力量依然远超凡人，但很不幸她有一次摊上了个爱吹牛的老公，这兄弟吹嘘自己老婆即使身怀六甲也能跑得比国王的马车更快，然后国王就真的让玛查挺着大肚子和马车赛跑，否则就把他俩一块吊死。最终玛查赢得了比赛，并生下了一对双胞胎，但她诅咒整个国家的男子在遭遇外敌入侵时都会遭受五天等同于女人分娩时的痛苦；这个国家叫阿尔斯特，后来攻打它的人是康诺特的梅芙女王，而全国唯一不受这个诅咒影响的人就是太阳神鲁格之子库丘林（大狗你可真行，咋跟人家两姐妹都不对付呢）
而肉鸽藏品“迷梦香精”暗示女妖可能会缝合有魅魔以及缪斯女神的元素（详情看隔壁收藏品考据），但更有可能指向由希腊梦神墨菲斯衍生而出的梦魔，而其中最出名的人物就是梅林（Merlin）
根据亚瑟王传说，梅林并不是真正的梦魔，他是所谓的“Cambion”，也就是半魔半人：梅林的母亲是凡人女性，父亲则是被称为“incubus”（男梦魔或者男魅魔，二者差异不大）的超自然生物。女魅魔的专门称呼是Succubus，但本质上和男魅魔差不多，都是会与凡人异性交合并吸取对方生命力的存在；外貌方面没有特别的描写，但为了区别于普通帅哥美女一般会画上角或者尾巴之类的（对于现代人开放的性癖来说完全不成问题好吗）
当今女妖族的巫术以“咒术”为代表，
另外Logos胸前的那个在当初PV的时候就有朋友考据出似乎是凯尔特结的一种。但因为凯尔特文化本身就有很多没弄清楚的地方，包括凯尔特结的含义，各个学者的详细解释都不一样——甚至我都不能确定这到底是不是真正的凯尔特结，因为有可能是仿凯尔特样式的现代花纹，在设计网上还挺常见的
但有一些基本的符号寓意是大差不差的：比方说三角形代表三位一体，树形代表生命之树。而这里的符号基本是以四角图形构成的，这是凯尔特盾牌符的特征；其中四个角可以对应四种力量：比如四季，或者四大元素，但最终目的都是对持有此符者施加魔法保护，也就是象征“庇佑”性质的符文
但女妖族并非一直都像现在这样优雅神秘，她们曾经就和血魔一样，是黑暗、血腥以及恐惧的化身
是从什么时候开始，女妖变成你这副死板无趣的模样的？
我还记得，它们过去是如何披着夜色滑翔，一声声地吹响骨哨——
它们用尖锐又哀伤的声浪哀悼在荒野上迷失的过客，同时却毫不留情地将漆黑的骨爪刺进这些可怜人的后脑。
女妖，这才是女妖。
它们从来都是血魔最为欣赏的猎手。我们在战场上并肩作战，以恐惧为武器，收割那些弱小的敌人的性命。
可如今的女妖们已经迷失。你们把真实的自我囚禁在和那些莱塔尼亚的术师差不多的装束中，老气横秋，装模作样
——血魔大君
女妖的角在两侧会形成如同漆黑羽翼般的形状，这一方面与凯尔特战争三女神有关，莫瑞甘女神的象征之一正是漆黑的乌鸦：传说她经常亲自化身这代表不祥的黑鸟，盘旋于战场上空，为她所青睐的勇士带去死亡
而另一方面，血魔大君描述的杀戮方式，很可能指向希腊神话中的鹰身女妖Harpy
Harpy可以直接音译作“哈耳庇厄”，或者意译为“鹰身女妖”。其名字来源于希腊语中的ἅρπαξ（抢夺），因此这个名字在字面上就是“强盗、盗贼”的意思
和大多数不那么重要的角色一样，哈耳庇厄的起源故事以及形象前后差异很大
古早的赫西俄德《神谱》中，两位哈耳庇厄是海神陶玛斯与大洋神女厄勒克特拉的女儿，她们的两个妹妹分别是彩虹女神伊里斯和霓虹女神阿尔刻
因此这个版本中哈耳庇厄无论是相貌还是地位都很高：哈耳庇厄是风之精灵，也兼任冥王哈迪斯的传讯使，负责将死者的灵魂带往冥界；赫西俄德还描述她们有一头美丽的秀发
但后来的版本中将鹰身女妖说成是堤丰和厄德喀娜的女儿，一共有四位姐妹（也可能是五个），她们的家族中都是著名的怪物：三头犬刻耳柏洛斯、尼米亚猛狮、九头蛇海德拉...女妖们的形象也变成了残忍丑陋的怪物，如同秃鹫般喜欢吃腐尸
（不过其实还是看作者怎么想，比方说《巫师》里的鹰身女妖连人脸都没有，而《游戏王》初代为了和大美女孔雀舞匹配，哈皮们的卡面就是美少女）
至于“骨哨”，原文中也说了是用于发出“尖锐又哀伤”的声音，既可以说是对应报丧女妖那宣告死亡的尖叫，也可以说是模仿鸟类（乌鸦或者鹰身女妖）的叫声
（另外我觉得略有不妥的地方在于：鹰身女妖是真的可以飞的，而不是像血魔描述的“滑翔”，并且基本所有记录中鹰身女妖都喜好一拥而上将敌人撕碎的打法，而不是一击毙命。所以可能这部分还有neta像是克苏鲁神话中的夜魔，或者其他蝙蝠系的怪物）
温迪戈（Wendigo）
特征：身形高大、角形似鹿角或树枝、成年个体头骨外露
能力：恐怖的肉身强度和力量
巫术：食人，夺取生命力
王庭代表：无
最古老的萨卡兹之一，爱国者博卓卡斯替是最后一位纯血温迪戈，剩余的混血温迪戈坚守在抗击北原邪魔的第一线，拒绝了王庭的邀请。
温迪戈（Wendigo）的原型不用多作介绍，来自北美和加拿大印第安人传说中的食人魔物，就如传说中描述的那样有着高大的身形且力大无穷
温迪戈的传说中指出这些怪物通常出没在食物匮乏的冬天，捕食路过树林的人类，因此温迪戈的名字与冬天、寒冷、黑暗等元素联系在一起。将鹰角反其道而行之将温迪戈部落设定为北原邪魔的抵御者。
食腐者（Nachzehrer）
特征：外表被长袍和绑带遮盖，身上有浓重的腐臭味
能力：长生？
巫术：吞噬生命力，散播腐化和衰败
王庭代表：食腐者之王
其原型在第八章《怒号光明》中被“不死的黑蛇”揭示为“食尸鬼”
食尸鬼（Ghoul），是阿拉伯民间传说中的怪物。
原典食尸鬼的本质是魔鬼，变形成鬣狗或其他食腐动物的形态，平日居住在沙漠中，偶尔也会出现在墓地、荒野或者刚刚有人死去的地方；食尸鬼以人类的尸体为食，因此它们会劫掠墓地，从坟墓中刨出尸体吞噬血肉，但这不意味它们对活人没有威胁；食尸鬼同样会猎食人类婴儿，或者干脆把旅人诱入荒原后杀害
有的说法中食尸鬼畏惧火焰和光，这可能解释了为什么食腐者大君以这种严严实实的样子出现
然而阿拉伯人描述的食尸鬼外貌类似鬣狗，四肢和头颅和人类有相似之处，但依然以四足爬行的姿态出现。而食腐者的样子显然接近人类，此外
“最古老的血魔都不敢触碰我的血肉，唯恐这些翻腾的怨怒会蚀烂他们的牙根”
食腐者的巫术显然与生命有着直接而密切的联系，他们的法术在汲取敌人力量的同时，也散播着死亡和腐化，就连血魔那般强韧的生命力都不敢轻易与之接触
食腐者之王全身被长袍和布带包裹，但其身形明显不符合正常生物的比例，结合他手中的法杖，这显然是某种漂浮类的法术；而血魔大君也提到过“女妖有时比食腐者还难缠”，暗示食腐者可能也是以巫术见长
结合“尸体”、“法术”、“绷带”、“怨念”，你能想到什么呢？
这些元素很难不让人想到木乃伊，虽然“法老的诅咒”、“吃人脑子”这种设定是好莱坞电影虚构的，但这并不意味着完全无迹可寻
木乃伊的本质就是尸体，和华法林闻到的腐臭味吻合
而埃及木乃伊在文化上的起源，是模仿了埃及神话中奥西里斯复活的故事。冥神奥西里斯在神话中负责死者灵魂的审判，有罪之人会被一头名叫阿米特的怪物吞噬，或许契合了“死者的怨恨”
号角的档案中提到泰拉各地的萨卡兹通过食腐者挖出的地道源源不断的涌入伦蒂尼姆，而奥西里斯就是冥界——地下世界的统治者
另一个证据在于，食腐者之王的法杖形状与奥西里斯手中的权杖几乎完全一致
但在方舟的英文wiki中，“食腐者”的翻译是“Nachzehrer”（音译为纳奇泽尔），指向的是德国北方民间传说里的一种介乎于食尸鬼和吸血鬼之间的怪物，类似的传说在巴伐利亚、西里西亚和波兰北部也有流传
德语中的“nach”相当于英语中的“after”，而“zehrer”可以翻译为“living off”（生存），结合起来就是暗示这是生命终结之后诞生的某种超自然存在
这种超自然生物有“寿衣噬者”的别名，因为据说纳齐泽尔依靠吞噬自己的裹尸布和其他尸体维系存在；在众多转化纳齐泽尔的说法中，有一种说法认为一场瘟疫中的第一个死者会成为纳齐泽尔，这或许就是食腐者能够传播死亡与腐败的原因
巫妖（Lich）
特征：？
能力：？
巫术：？
王庭代表：？
现代文化中的巫妖即Lich，古英语中的意思就是“尸体”，但这个称呼出自暴雪的游戏《魔兽世界》中的Lich King，后来的作品也默认了这个说法，将巫妖设定为强大的亡灵生物兼法师
而在那之前的巫妖，主要出自阿拉伯民间传说，但几乎没有关于这种妖怪的详细描述，比较确定的是它们和巫术、死灵关系密切。最普遍的说法是，为了解决“以有限的生命进行无限的研究”的难题，某些大聪明一拍脑袋，以“只要我死了还能接着动不就行了？”为理论依据对自己进行人体实验后搞出了这玩意儿，但事实上很难确定他们到底算是死人还是活人
要说它们和木乃伊、吸血鬼以及幽灵到底有什么区别的话
吸血鬼身体保存状况基本完好
木乃伊稍微差一点，但肉基本还留着就是有点柴
巫妖...大概防腐工作偷了懒，只剩下骨头架子了
你说幽灵？已经完全脱离肉体形态，实现了灵能飞升，和上面那帮人玩不到一块去了已经
石翼魔
特征：前额有两只尖角，可能有翅膀和飞行能力
能力：不明
巫术：推测和操纵土石以及塑形有关
王庭代表:无
关于石翼魔的信息最早出现在蔓德拉的法术造物介绍中
曼弗雷德和蔓德拉交战时曾说“就算是石翼魔王庭的人也未必能胜过我”，这里显然是拿蔓德拉和石翼魔比较，而两者唯一可以相提并论的只可能是源石技艺。因此石翼魔基本可以确定就是肉鸽收藏品中的“石像鬼”——以操纵土石著称的萨卡兹
石像鬼的英文是“gargoyle” 或 “gurgoyle”，源自法语中的gargouille，意为“檐口滴水”；石像鬼原本指的就是教堂之类的建筑上的滴水嘴兽，说白了就是做成怪兽形状的排水管口
和其他怪物不一样的是，石像鬼本身并不是邪恶的，它充当的是建筑的守护者，负责怯退一切邪灵不得入内。并且它很难说是真正的活物，因为其本体依然是石头，只是被魔法赋予了暂时的生命，使之能活动起来成为真正的守卫
如果按照蔓德拉造物的形态来考虑，石翼魔的肉体可能会比普通萨卡兹要强健，但是否真的长有翅膀或者能够飞行值得怀疑；毕竟即使是黎博利都不具备真正的飞行能力和翅膀，石翼魔的“飞行”更可能是类似蔓德拉那样的漂浮法术，但如果真是那样，翅膀又有什么意义呢？
现已经基本确定所谓“土石之子”应当是一群身怀石翼魔血脉与巫术传承的萨卡兹，但在血魔和食腐者这样真正的王庭眼中，“土石之子”恐怕依然残缺到不配自称王庭的水平，而真正的石翼魔王庭恐怕已经灭绝了
根据第11章闪灵的说法，萨卡兹的巫术或多或少都与“死亡”有一定的联系，其中食腐者、血魔和温迪戈应当是最明显的：食腐者代表活物死亡后肉体自然衰败、血魔操控的是生命之源的血液、温迪戈吞噬具象的肉体和抽象的生命力
而其他的或许并不直接与尸体有关，而代表了死亡的形式或者象征；比方说女妖宣告死亡的到来、独眼巨人通过预言窥视生命的终末、变形者自身就是某种不祥死亡的象征
那么炎魔可能象征的是“火葬”这一习俗，而石翼魔代表“墓碑”、“守墓石像”等具有死亡意味的造物
独眼巨人
特征：？
能力：？
巫术：？
王庭代表：？
关于独眼巨人的内容我同样在之前的专栏中推测过，这里就不多赘述了
这次剧情中，独眼巨人的领袖并未现身，却遣人送来了一则预言，描述了伦蒂尼姆陷入火海以及特雷西斯死去的场景
特雷西斯对独眼巨人族领袖的称呼是“她”，即这是一位女性
“独眼的女性预言者”——指的是希腊神话中的格赖俄（Graeae）三姐妹，也称“地狱三女巫”
注意：不是命运三女神
希腊语中，Γραῖαι的意思是“老妇人”或者“灰女巫”。格赖俄三姐妹是海神福耳库斯和海怪刻托的孩子，她们的兄弟姐妹都是著名的怪物：戈尔贡三姐妹、怪物之母厄德喀娜以及海怪斯库拉。（是的，从血缘上来说她们是之前提到的鹰身女妖们的姨妈）
福耳库斯和刻托都是始祖海神蓬托斯和地母盖亚的孩子。蓬托斯比大洋河神俄刻阿诺斯更古老，Πόντος的原意是“波涛”，这位海神象征的是地理意义上的海：充盈巨大空间的水；他和盖亚的儿女都代表了海洋的某个侧面，比方说涅柔斯是海洋友善的一面，欧律比亚象征着大海的力量，而福耳库斯和刻托这对夫妻不凑巧是海洋最不讨人喜欢的部分：福耳库斯是愤怒之海，而刻托代表了海洋中的无数险恶
格赖俄三姐妹从出生起就是丑陋老妇的模样，她们分别是：佩佛瑞多（Πεφρηδώ）、厄倪俄（Ενυώ）、得诺（δύο），即“刻毒”、“暴力”和“恐怖”。古希腊诗人埃斯库罗斯在他的作品中描述格赖俄共用一只眼睛和一颗牙齿，而且很不幸她们三个的关系并不是很好，经常为了使用权吵来吵去。
格赖俄的著名能力就是预言，大英雄珀尔修斯在出发讨伐美杜莎时就曾受雅典娜指引去寻求她们的预言：他骗走了她们的眼睛，以此要挟三姐妹告诉他戈尔贡的住处。
但格赖俄只能解决“独眼”的问题，和“巨人”是扯不上关系的
而且萨米作为一个以寒冷和冰雪为代表的地区，和希腊相隔太远，因此我认为这一支萨卡兹有双重原型，男性独眼巨人可能有neta奥丁总不能连一个男的都没有吧
变形者（Shapeshifter）
特征：因其具有变形能力，一切外貌特征都难以作为依据
能力：完美模仿对象的外貌和声音，疑似难以被物理攻击伤害
巫术：不明，可能与拟态有关
王庭代表：称呼未知
世界各地都有关于“变形者”的故事。东方有能变身为美貌女子的罗刹鬼和九尾狐，能变身成狼或者熊的北欧狂战士也可以被划分为这一类，而在北美纳瓦霍人部落中，流传有“皮行者”的故事：不仅能模仿他人的外表，同时还能获取部分特质的怪物
在英文wiki中“变形者”被翻译为“Damazti”，来自希伯来语中的d‘mút（相似性）
这一支萨卡兹的原型应该是所谓的“Doppelganger”，源自德国的民间传说，意思是“另一个我”或“面貌相似的人”，也就是现代人口中的“二重身”。
Doppelganger是“活人的幽灵”，传说指出只有人自己才能看见和本尊外表一致的二重身，而且一般有着很不祥的意味。既然是“幽灵”，就解释了为何变形者是漂浮的状态
变形者在正常状态下的自称是“我们”，这可能与其现代意义有关：Doppelganger在心理学上指代的是“自窥现象”——一种心理幻觉，它的表现就和传说一样，大多数说法认为Doppelganger是人类心灵中的另一种自我，但不是人格分裂，而更类似人重新塑造的自我形象以无限接近实体的方式出现在面前
通俗来说就是常驻白日梦+幻视症
但如果从变形的角度来分析则有另一种可能。
大多数变形者都只能在人-异形两种形态间切换，这种变形最为稳定，因为多样性的减少意味着变形者能比较容易地保持自我意识（狂战士例外，一旦变形就会被动物的嗜血本能吞没）
而随着变形形态的增多，变形者在完美模仿中锚定本体人格的难度会以指数级上升；几乎所有多形态变形者到最后都会因为变形次数过多而发疯：他们长时间保持其他人的形象导致忘却了自己原本的样子，同时扮演其他人时的记忆和人格碎片会严重影响他的认知，即我们所知的“多重人格分裂”
和“石翼魔的王庭”这样的称呼不同，曼弗雷德称其为“变形者集群的王庭”，这最可能是为了表现对变形者分支的尊重，毕竟他们比较适应以复数来称呼自己
这么看来，变形者的能力似乎最适合间谍或者刺客的角色，和其他摧枯拉朽的王庭怪物们站在一起未免有些逊色
真的吗？
Doppelganger在现代娱乐文化中的意思是“变形怪”，比方说在《巫师》系列中拟态怪的官方名称就是doppler，而设定中他们的真实形态是一种灰色的液体或胶状生命体，免疫所有常规物理攻击
“假如他尽全力和大君打一架，赢的会是谁？”
这里的“他”就是指变形者之王，而曼弗雷德认为他的实力和血魔大君不相上下。能和那种怪物匹敌的东西又该是什么样？
要解决这个问题首先要弄明白另一个问题：变形者模仿能力的极限在哪里？
在放弃托马斯先生的身份后，变形者之王化作自救军战士老比尔的样子混入了总部，进而导致了自救军总部失守
而当初费斯特营救他的时候说过他感觉“老比尔”变重了，然后他立刻感觉到重量变轻了一些
虽然“老比尔”说是他调整了一下姿势，但不可排除的一个可能性是：变形者的拟态可以自由修改体型和质量
而模仿在心理上的局限是显而易见的：真正的老比尔上次问费斯特要机器小磐蟹给金融区的侄女，而这个“老比尔”却说成了“水果罐头”。显然即使是变形者之王也不能复制对象的记忆和意识——至少做不到百分百精确
第11章明确变形者具有读取模仿对象记忆与人格的能力，但可能并不是特别精确，细节上容易出现破绽
炎魔（Diabolus）
特征：头部两侧的螺旋型犄角；体型似乎比较圆胖？（伊芙利特的幻视）
能力：？
巫术：极其恐怖的高温和火焰
王庭代表：无
炎魔王庭已经消失，伊芙利特的力量来自于已经灭绝的王庭炎魔，通过最先进的源石碎片植入手术，使实验对象获得了一部分炎魔的能力（很可能就是炎魔尸体源石化后的碎片，包含有炎魔的遗传信息）
伊芙利特的名字来源于阿拉伯民间传说中的“Ifrit”——但这其实不是一个独立种族，而是被称为“镇尼”的存在的一个分支
所谓“镇尼”，是音译自Jinn，也就是阿拉伯神话中的精灵
没错，我说的就是威尔史密斯阿拉丁神灯里的那兄弟
关于Jinn的来历有两种说法，一部分人认为真主安拉在创世第三天创造了天使，在第四天创造了精灵，因此祂们是比天使次一级的存在：据说在伊斯兰教的传说中，人类是从土中诞生，天使从光中被创造，而精灵源自火与烟，因此掌控火焰的精灵伊芙利特也被用作镇尼的代名词。而也有人认为镇尼只是一种强大的超自然存在，但这个说法并没有给出详细的起源解释
而对于镇尼的具体性质也分裂成两种观点
传统的观点认为镇尼是“al-lns”的反面，也就是无形的存在，因此人类是没办法和镇尼进行直接交流的
但这个说法有个问题：天使和恶魔照道理也应该是无形的存在；而这样的话天使、恶魔和镇尼就完全没办法区分了——毕竟人类根本就无法与之交流，甚至没法定义它们
另一种观点认为镇尼是“隐形但有实体”的存在，除了有强大的力量外，在感情和欲望方面与人类别无二致，同理也有生育能力
进一步延伸：镇尼可以选择投身天堂或者地狱，也就是说有善良且乐于助人的镇尼，也有喜欢恶作剧，甚至是真正邪恶的镇尼
现在各种作品中出现的镇尼基本都偏向后一种，毕竟要描写人类无法认知的存在实在是太过困难了
关于镇尼的具体分类有好几种说法，因此“伊芙利特”的具体定义也有很大的差别，在根据元素分类的说法中它是火焰元素的掌控者，而在按照阶级分层的说法中则不然
大多数人认为镇尼的分类是介于“善恶分类”和“亚种分类”之间，综合各种文献下来主要有这么几种：
伊夫利特（Ifrit）：通常被认为是陵墓或遗迹的看守者，一旦有心怀不轨者闯入就会将其杀死。同时伊夫利特有着和人类差不多的社会结构，虽然它们更倾向和同族结合，但无疑也能与人类生下后代
虽然大部分说法称伊夫利特有自由意志，但依然倾向于它们是邪恶和混乱的生物，遇到的话能跑多远跑多远
马里德（Marid）：《阿拉丁神灯》中精灵老兄的原型，最有名也是最强大的精灵；Marid在阿拉伯语中意为“巨人”，同样是在描述这种精灵拥有的力量
虽然《阿拉丁神灯》中精灵是被束缚后为了解脱才答应实现三个愿望，但实际上不是没有其他办法：Marid是好战、高傲的存在，理论上一场尽兴的战斗或者足够的赞美能赢得它们的青睐和奖赏。但鉴于成本有极高的不确定性，塞进瓶子里胁迫可能更有效，大概...
食尸鬼（Goul）：是的，食尸鬼在本质上也是一种镇尼，而且恐怕是最恐怖和让人不舒服的一种，相关内容前面有介绍过就不复述了
补充一点：的确有女食尸鬼存在，而且大部分看起来都是漂亮的妹子——只不过会勾引男人与她们结婚然后吃掉他们...
希恩（Hinn）：貌似只会以动物的样子出现，一般来说是狗。二战时候据说有奇怪的狗引着人生地不熟的外国士兵进入沙漠后就此失踪的传闻
简恩（Jann）：对人类最友好的镇尼品种，是食尸鬼的宿敌，一般以白骆驼或者旋风的样子出现
相传它们会庇佑正义的将士们完成征途，指引他们找到沙漠中的绿洲；而若它们认为一支军队不值得信赖，各种奇怪的恶作剧就会发生——是的，它们有这个喜好
西拉（Sila）：和简恩一样对人类普遍比较友好，喜欢干预人类的事务，其中大多数都是好事，但你一般不太可能看到它们：西拉有着相当高超的变化能力
巴利斯（Palis）：和吸血鬼有点类似，但不知道为啥这家伙吸血的方式是趁人睡着时从脚指头上吸...而且这群家伙貌似不是很聪明，只要睡觉时候大家脚对脚就能避免被吸血...（好怪啊这个）
盖灵（Qareen）：很有意思的一种，据说每个人类身上都有一只盖灵，会引诱人作恶，但可以被驯服：默罕默德据说让他的盖灵皈依了穆斯林
驯服后的盖灵可以帮你与其他人的盖灵沟通，从而获取你想知道的任何事，理论上也几乎能做到一切：成为舞台上最靓的仔或者PUA大师基本小菜一碟
阿拉伯神话中最强大和知名的伊夫利特就是“易卜劣斯”（Iblis），自安拉之手诞生却违逆真主意志的存在——但实际上不确定是一个还是一群。“Iblis”在阿拉伯语中的意思是“邪恶者”
如果是个体的话，那么易卜劣斯是因为拒绝向人类的祖先臣服而被安拉贬斥，但他后来向安拉请求宽恕，并要求与人类进行竞争，安拉允许了它的请求（不要问我为啥）；但实际上易卜劣斯只是想腐化人类，它计划在清算日和人类同归于尽，结果被贬到了火狱中，但它还是想办法引诱人类的两位祖先采食了禁果——好吧，这基本就是《圣经》中路西法/撒旦干的事：“最初之恶”、七宗罪之首“傲慢”，虽然根据具体文献有差别，但套路基本差不多
而英文wiki中“炎魔”的翻译就是Diabolus，即拉丁语中的“魔鬼”
另外一种现在被翻译为“炎魔”的存在是“Balrog”，由《指环王》原创
“Balrog”是精灵辛达语：“bal”意为“力量”，“rog”为“魔鬼”，因此这个名字意为“具有大能的魔鬼”——在中土历史中明确记载，“炎魔”其实是远古众神大战时被初代魔王魔苟斯腐化的迈雅（甘道夫的同类，具体参考莱塔尼亚篇专栏），战争结束魔苟斯败亡后有一部分逃到了地底深处，结果被挖矿的矮人不小心掘出来了，仗着众神不管事就占了矿坑摆烂（因为它们实际算是索伦的同僚，原则上不听他指挥）
因为托老爷子是根据《圣经》编的故事：魔苟斯就是路西法，炎魔和索伦就是堕天使
另外补充一下：原著和电影中甘道夫称炎魔为“乌顿之火”（Flame of Udûn）——“Udûn”其实是辛达语里初代魔王魔苟斯的要塞“乌图诺姆”（Utumno）的别名，直译的话就是“黑暗坑道”或者“地狱”。所以这个别称实际就是“地狱之火”
但大家也都知道《指环王》借用了很多北欧神话的元素，最高神伊露维塔的名字部分来自于奥丁，那么祂最大的对手就应该同样借鉴了北欧神话中最强大的反派角色之一：火巨人史尔特尔
（但42姐显然基本不可能是炎魔的传承者，她的实力来自手中的魔剑莱瓦汀——应该是用曾经萨卡兹击碎的巨兽碎片打造的兵器，和小莫的黑白双杖同类；那么火巨人史尔特尔就并非萨卡兹的祖先，而是巨兽的一员）
歌利亚
最后一个在剧情中被提到过的萨卡兹部族“歌利亚”
这个名字来自以色列王国的建国故事：歌利亚是腓力斯丁人首席战士，身材高大，力大无穷，他带兵攻打以色列军队无人能敌，最后是大卫用投石器击倒了他，割下了他的头
历史上的腓力斯丁人是一个海上民族，他们在巴勒斯坦建立了第一个希伯来人的王国，而“巴勒斯坦”原本的意思就是“腓力斯丁人的土地”。在之后他们与以色列犹太人争夺这片土地的控制权，最终腓力斯丁人战败。
真正诡异的地方在于，腓力斯丁人和现今的巴勒斯坦人毫无血缘关系，这个民族在公元前5世纪神秘消失了，他们的起源和去向也一直是一个谜
“歌利亚”指的就是巨人，冠以这个名字的萨卡兹是最常见的品种，在力量和耐力上比一般种族要突出，但显然不足以和温迪戈以及血魔相提并论
未完待续
