休言万般皆是命——青城山道家名联斟酌
休言万般皆是命
——青城山道家名联斟酌
赖 建 青
四川省有一座青城山，是道教名山。青城山的上清宫寺院里有一副对联：
事在人为，休言万般皆是命；
境由心造，退后一步自然宽。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
千百年来，引得无数人前去参读，要领悟其中的真谛。
诚然，作为名联，它蕴含着道家的思想，有较深的含义，可作为对联，它又不够工整，而且上下联的意思也不够銜接，很值得斟酌推敲。
上联的意思是只要有心而为之，命运是可以改变的。这符合哲学“世界上没有一成不变之事物”的观点；中华传统文化的主流思想是劝恶从善，无论是佛教或是道教也都认为人的行为会改变人的命运，行善积德会使命运变好，而行凶作恶则反之。
五千多年来，有许多这方面的事例。流传较广的是宋代有一个名叫裴宣的人，自幼父母双亡，家贫如洗。一天，村里来了个相士，给村里人都看了相算了命，就是不给裴宣看。问其故，他说裴宣相太差命太苦，此生该当冻饿而死。
裴宣听了心情不好，信步往村外旷野走去。走了很远，突然看到路边有一个包裹，捡起打开一看，里面是一条镶满奇珠异珍的宝带，闪烁耀眼熠熠生辉。裴宣见了心想，如此贵重的东西，丢失的人不知会有多么着急呢！便坐在路边等，一心要把宝带还给失主。他一直等到傍晚，才看到一个姑娘从远处走来，哭泣着边走边往路边看。到了身边一问，方知姑娘父亲遭受奇冤，欲将祖传宝带去救父亲，不想因悲伤哭泣过度，误将宝带遗失。裴宣听了忙拿出包裹奉还，姑娘大喜过望，再三拜谢而去。
翌日清晨，在村口遇见相士，他一见裴宣大吃一惊，上前拉住，追问裴宣昨天做了什么大事，以致命相突变。裴宣告知还宝带之事，相士嗟叹不已，说裴宣积此大德，日后当位至三公，享尽荣华富贵。
后来，裴宣果然官至丞相，位极人臣。
还有一个广东人建了一幢别墅，后来听朋友的话去香港请了一个最好的风水大师给看着。一路上后面很多车鸣喇叭要超车，他都减速靠边让开道。大师问何故，他说人家要超车肯定有急事，我们不急，就给让让。经过一条街道时，旁边小巷里跑出一个小孩横过街道，他煞住车让小孩过去后还停着车。大师问为何还不走时，从巷子里又飞跑出一个小孩跨街而过，他说一个小孩不会跑得那么快，后面肯定还有一个小孩追，所以自己不能急着走。到了自家别墅门口正要进去，突然院子里飞出一群惊鸟，他就请大师稍等片刻。大师问何故，他说院子里的鸟惊飞，肯定有小孩在偷摘自家树上的果子，如果急着进去会吓着小孩，万一摔伤就不好了。大师听后说风水不用看，让送自己回去。这下轮到他问大师何故了，大师说你的心地如此善良，风水肯定非常好，即使以前不好，也会变成风水宝地的。
中华民族传统文化的主流思想是劝恶从善，讲仁义道德。
古语曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
“事在人为，休言万般皆是命；”上联指出命运可以改变，若要想让自己的命运变好就得行善积德多做好事，这无疑是有着积极的意义；可下联却没有紧扣上联的主题， “境由心造，退后一步自然宽。” 意思是劝人要甘心认命，放宽心态，“退后一步海阔天空”，这不是积极向上的态度，而是一种消极思想的体现。再从对联的要求角度来看，下联用“后退”一词对上联的“休言”，最后用“宽”去对上联的“命”字也不适合，既不工整也不对仗。因此，笔者认为：这副道家名联无论是从上下銜接的角度，还是从对联要求的角度来看，都很值得推敲和斟酌。
为了使上下联语銜接，又让对仗更为工整，笔者认为可以将下联作些改动调整：
事在人为，休言万般皆是命；
运随善改，若能一悟自有缘。
这样一改，既有劝人多行善事以改变命运的意思，使上下联意銜接，而且用“缘份”去对“命运”也更为工整贴切
