张说《论语》·连载124

张说《论语》·连载124

6.4，子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

（注释——子华：即公西赤。使：出使。冉子：即冉求。粟：小米，谷子。釜：古代容量名称，6斗4升。益：增加。庾：容量名称，2斗4升。秉：容量名，约合160斗。适：往，去。衣：作动词，穿。周：救济。继：增益。）

（白话）子华出使齐国，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她一釜（6斗4升）。”冉有请求增加些。孔子说：“再给她一庾（2斗4升）。”结果冉有却给了一秉（160斗）。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”

（张说）从对话的情景看，那时公西赤和冉求都在做官。公西赤出使齐国，冉求负责发安家费。发多少没有明确规定，所以他询问老师应给多少。孔子说了数字，不很多。冉求和公西赤有同学之谊，希望增加一些，孔子就增加了一些。结果冉求发的小米大大超过孔子说的数目。南怀瑾认为孔子当时也在做官，有权决定发多少小米，所以冉求才询问的。我认为这不可能。如果孔子是决定发多少安家费的长官，冉求的行为显然越权，擅改指令，行事严谨、主张守礼的孔子怎么会容忍如此肆无忌惮的下属？真实的情况应该是：冉求有权决定给多少，但他拿不准，所以来咨询老师，不是请示长官指令。咨询后，他想来想去觉得还是要多给，结果给了160斗，大大超过孔子说的8斗多。作为长官的指令遭到如此歪曲，孔子却没责怪，哪里还有秩序可言？南怀瑾的解释不合理。

孔子知道冉求给了那么多小米，没说别的，只是指出这么做不对的理由，说明冉求是有权发多少的。孔子的理由是：“君子周急不继富”——君子助人应该帮助需要帮助的人，不应该让富人更富。公西赤很富，他的母亲衣食无忧，象征性表示表示就可以了，没有必要锦上添花。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

孔子为什么事先不说出这个理由？请注意孔子的措辞，他说“君子”周急不继富，没说官员也必须这么做。孔子建议发放的小米数量较少，不说为什么发这么少的理由，他是要看看冉求在骨子里是不是君子。结果显然很失望。他发现冉求跟大多数掌权者的心思一样：有权不用，过期作废。孔子与冉求显然是两种境界。他没有批评冉求，因为从君子角度看问题，跟从职务角度看问题，要求是不同的。作为官员，既然没有明文规定，冉求发160斗，无可厚非，但冉求是他的学生，他要求冉求能把君子之风带进工作，君子应该“周急不济富”，冉求没做到。

孔子的君子助人原则，早已成为中国的传统作风，现在发展为人人都懂的“要雪中送炭，不必锦上添花”的助人原则。这个原则看起来很简单，实质上要求很高，要求你在助人的时候不带杂念。你不带有任何私心杂念，就会自然而然做到“周急不继富”；如果掺进了杂念，肯定不能守住这个原则了。冉求仅仅掺进了“同学之谊”，尚且如此，如果掺进其他利益目的，不知道会如何的滥用权力。以权谋私的官之所以不可胜数，根本原因是没有君子之风。孔子没有批评作为官员的冉求，而是冠上“君子”这个特定主语，就具有这样的深意：以权谋私是一般人的常态，我不苛求你，但你是我的学生，你要向君子靠拢。

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