闲话“《西游记》和特‘色’社会主义”
闲话“《西游记》和特‘色’社会主义”
陈宣章
电视剧《西游记》于1982年国庆节演播后，刮起一股“猪八戒风”。以猪八戒为主角的系列电视剧热演。
据说，猪八戒的优点网上“满意答案”竟然是如下十条：1.好吃：民以食为天，而且猪八戒对吃是非常有研究，居然吃出道理、吃出水平、吃出自己的理念。2.懒做：明天的事今天绝对不做；将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，小事有沙师弟，大事有孙悟空。3.贪睡：还搬出列宁“不会休息就不会工作”的名言，说猪八戒贪睡是“保证身体健康，就是保住了革命的本钱”。4.心宽：猪八戒居然成为楷模。你看，遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急得跳墙，老猪就不。你听人家老猪怎么说：“急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。”5.体胖：去掉僧衣僧帽，换上西服领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导？6.好色：在天上敢调戏嫦娥；做了妖就硬做高老庄的女婿；取经路上看见美女就流口水，走不动路。7.心善：孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对，还怂恿唐僧念金箍咒惩罚老孙的凶心。8.忠诚：西天取经做了净坛使者。9.老实：偷懒耍滑、玩忽职守是为了反对孙悟空的独断专行、飞扬跋扈。10.胆小怕事：哪个领导喜欢胆大妄为者？
《西游记》中，猪八戒原本没有什么特殊的优点，还有多处毛病。当天蓬元帅时调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎又错投猪胎，嘴脸与猪相似。西天取经途中，猪八戒性格好吃懒做，爱占小便宜，爱贪图女色，常被妖怪美色所迷，敌我不分。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想害人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。
也许是有些人感到自己很像猪八戒，就要为猪八戒鸣不平、搞翻案、树楷模；也许是有些人感到需要猪八戒这样的下属做帮手，就要为猪八戒唱赞歌、出专辑、立标兵；也许是有些人想名正言顺地去洗浴城、去夜总会、去包二奶，随心所欲地愿怎么色就怎么色，就要把猪八戒标榜成女性崇拜的偶像；也许是有些人……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
佛教的“八戒”全称“八斋戒”，是佛教为教徒制定的八项戒条，包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。现今的贪官，虽称“共产党员干部”，却不情愿遵守党纪国法，所以鼓吹猪八戒，尤其是“好色”的“优点”。
如今社会被猪八戒们搅得周天寒彻，拿北京话就是特“色”。你看，官场上贪官们“色”得不轻，情妇数量竟然有三位数者；媒体上明星们绯闻不断，桃色新闻竟然成抢手文章；网络上美女们公然全裸，求包网站竟然也生意兴隆；红灯区老板们有恃无恐，商家富豪竟然作行贿之局；社会上暗娼们活跃街头，治安部门竟然说隐私合法；学术界研究生阴盛阳衰，权威身边竟然是美女成群；文艺界导演们近水楼台，潜行规则竟然畅通无阻……
说到性，佛教有大戒。“八戒”的第三戒即“无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲”，排在戒杀戒贪之后。《受十善戒经》中的“十恶业”，“淫欲业”也列第三，在“杀生业”、“偷盗业”之后。为什么要戒淫？《楞严经》说得清楚：“淫心不除，尘不可出。”佛教经典都警戒凡人，一旦起淫心，就算犯了淫戒。
《西游记》扬佛抑道批儒，但是在淫戒上搞了一个猪八戒，竟然最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这才引起现代人的争议。吴承恩究竟搞的什么名堂？《西游记》中，诸佛、菩萨、罗汉、僧人，是否六根清净、毫无欲念呢？并不尽然。
第十六回《观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》中，观音院老院主一见唐僧的袈裟就想占为己有，而且听从小和尚之计准备将唐僧悟空杀了，永久占有宝贝袈裟。这已经犯了“杀生”、“偷盗”。再说“淫欲”，向唐僧借袈裟之后，“老僧喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去”。老和尚“把袈裟骗到手，拿在后房灯下，对袈裟号啕痛哭，慌得那本寺僧，不敢先睡。小幸童也不知为何，却去报与众僧道：‘公公哭到二更时候，还不歇声。’有两个徒孙，是他心爱之人，上前问道：‘师公，你哭怎的？’”“幸童”即宠幸的男童（相当于男宠，但是年纪很小），最早见于《东周列国•春秋篇》：“……本是齐桓公的幸童。”春秋时期很有几个好男风的，从春秋时起就有以此“风雅”流传的，所以，豢养幸童并不罕见。这个老僧竟然养小男宠（“心爱之人”），则犯了“淫戒”。
第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》中，以观音为首的“四圣”变成一母三女色诱取经人，要他们入赘时，悟空讽刺八戒“又想起那个勾当”，要他单独留下。“那呆子道：胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。”猪八戒真是一语道破。
为什么菩萨“色诱”取经人试其是否有禅心、能持戒，不用她人甚至假美女，而要劳动黎山老母、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨“四圣”亲自赤膊上阵？《西游记》中，“四圣”所变的美女，“一个个蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！”万一擦枪走火，岂不将“取经”变成“取精”，又上演一出《肉蒲团》？结果是“色诱”失败，“八戒无禅更有凡”也没有开除取经行列。
再看其他和尚。第八十一回《镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师》中，黑松林里，金鼻白毛老鼠精变成一美女被捆在树上，唐僧叫悟空救她，并带到镇海寺。三天里，“寺里不见了六个和尚”，全都是“骸骨尚存，将人吃了”。为了弄清楚和尚是怎么被吃的，悟空变成小和尚，夜里被女妖调戏，并约“我和你到后园中交欢配鸾俦去也”。悟空暗点头道：“那几个愚僧，都被色欲引诱，所以伤了性命，他如今也来哄我。”那六个和尚要是能守淫戒不被其所惑，也就不会被女妖吃了。
最难以理解的是第四十九回《三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮》。悟空上南海找观音帮助收妖，结果“远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”而且是“知大圣今日必来”，明知悟空有急事来求她，明知悟空性子急肯定等不及，如此打扮，到底想演哪一出？
观音“不消着衣”去通天河收金鱼精，又让陈家庄众信人等看其“不消着衣”的“金面”， 这就是“鱼篮观音现身”。
观音带头变美女色诱取经人，甚至以性感本色示人，这不是吴承恩色胆包天的杜撰。密宗传说：信奉婆罗门教的国王毗那夜迦经常屠杀佛教徒，释迦牟尼派观音去教化他。观音采取种种手段都无法降伏，无奈而化为美女和毗那夜迦交合。结果，在观音的怀抱中，毗那夜迦终于顿悟，化解了一切恶，皈依佛教，成为佛坛众金刚的主尊。所以，“八戒”的第三戒即“无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲”，也要视动机。为了度人皈依佛教，就皆大欢喜，功德无量；为了个人满足私欲，就犯了淫戒，造下恶业。
可是，猪八戒们是为了什么？那些贪官就是打着关心、爱护二奶的“动机”，追求皆大欢喜，功德无量；实际上是为了个人满足私欲，就犯了党纪国法，造下恶业。特“色”社会已经害人不浅，如果成为“主义”，则更遗祸无穷。
