“有为才有位”的感言
“有为才有位”的感言
傅伯勇
常常听到这样一句话，叫“有为才有位”。粗一听这句话，倒觉得很舒服，很实际，很深刻，也很有哲理。但仔细玩味，才觉得这只是事物的一个方面，事实上，很多时候，可能有为未必有位。
从历史上看，历朝历代的皇帝，除了开国皇帝之外，有几个有作为？但尽管他们没有作为，他们仍然高高在上，在不该他们拥有的位置上，君临天下，呼风唤雨。更何况，还有四岁的儿皇帝、七岁的儿皇帝，他们就是天才吗？他们就有大作为大成就吗？但文武百官还是要对他顶礼膜拜，还是在他面前战战兢兢。在现实生活中，一般情况下，老板的儿子在老板离职后还是要做老板，尽管老板的儿子不学无术、游手好闲，哪怕公司或者企业的其他员工表现如何优秀，如何丰功伟绩，可能还是不会当老板。一个乡间医生，如果没有资格证，大概是不能从医的，但他们很多人确实能够手到病除，有一手绝活，尽管如此，因为要学这样理论那样技术，他们很难过关，所以还是不能获得医生资格的，还是不能从医的。在这种光景下，有为也枉然。况且，有时侯有为可能还会失位。有句话叫“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，这样的例子实在太多。秦大将白起在秦赵长平之战中，坑杀赵兵40万，何等威风，使赵国10年无精壮之兵，朝廷无不闻风丧胆，耐何功高盖主，不谙政事，拒王命而不从，终死于秦相范睢之手。谋士文种 ，越王勾践兵败后，卧薪尝胆，采用文种之计，灭了吴国，然而勾践这个人可以共患难，不能同富贵，在吴灭后，勾践嫉妒文种的才能，怀疑他谋反，文种终被他赐死。名将徐达，结束蒙古对中原的数十年统治，助朱元璋一统天下，平张士诚，诛陈友谅，南征北讨，功勋卓著，与刘伯温、常遇春等共为开国元勋，但朱重八这人疑心重，易反复，开国之将，都被残害。新中国开国功臣刘少奇，在新中国建国过程中和建国初期，论功而言，居功至伟，更何况少奇同志不自傲，不贪功，不好争，不弄权，但终归含冤屈死。在一个地区一个部门一个单位，但凡有知识、有水平、有能力、有作为的人，很多往往都被凉在一边，听候发落，因为无能力的人、无作为的人会用有能力有作为的人吗？“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，这些人尽管天地无私，但其他人还是害怕，还是要提防。所以，很多时候，有为不但无位，而且还会因为有为而害了这些有为的人。其实，更多的时候是“有位才有为”。“不在其位不谋其政”。诸葛亮如果一辈子躬耕南阳，他就不可能是三国时期杰出的政治家、外交家、军事家，最多可能是杰出的发明家，是因为进入了刘备集团，有了施展才华的平台，有了实施抱负的舞台，才有了他杰出的贡献。宋祖英如果不是十五岁时被古丈县歌剧团选中，给了她受教育、受培训、受锻炼的天地，可能现在还是湘西古丈县岩头寨乡一个普通的农妇，就不会是第九届全国人大代表、第十届和十一届全国政协委员、全国青年联合会常委、全国妇女联合会执委、中国文学艺术界联合会委员、中国音乐家协会理事、中国人民解放军海军政治部文工团副团长等等了。虽然机遇只会被那些有准备的人紧紧抓住，但当时的诸葛亮、当时的宋祖英还是没有做好任何准备，一个让他们这样幸运的人开始新生活的机遇就朝他们款款走来，而且一路走向辉煌。
“有为才有位”不是绝对的，在很多时候都是“无为而有位”、“有为而无位”、 “有为而失位”、“有位才有为”。“为”是自己能控制的，可以通过自身努力能够做到的；而“位”是自己不能控制的，是受自然或社会所控制的，特别是在工作中，往往是被主要领导或者领导集体所操纵的。成就高低很可能提高自身地位，但是，是“可能”，不是“绝对”。很多人通过投机取巧“平步青云”，从小职员变成行政主管、一方诸侯，这叫“有为”吗？虽然最后的确“有位”，但是，这种圆滑世故、阳奉阴违是“有为”吗？在某个领域可能他们确实有“位”，但在群众的心里他们有“位”吗？
当然，对于我们来说，关于“有位”，我们不要有太多的期盼和幻想，只要努力的去学习、去工作、去生活，做到“有为”就行了，做到“世事我曾抗争，成败不必在我”就行了。因为如果“有为”就想谋求“有位”，万一没有呢？不是痛苦么？不是绝望么？不是要起来造反么？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
