生死皆与土有缘（原创）
生活在乡村的人，一出生就沾上了土，死后也融入土地，生死都与土地结缘。
我的发小中有一个叫土生，一个叫树生，他们就是母亲直接生在土地上的。土生是他的母亲在修建梯田的时候，突然肚子疼，不等母亲坐下，他就急火潦草地来到了人世上，几个大娘忙着把他从母亲的裤子里取出来，放在土地上剪断脐胎子，用一件棉袄一裹就好了。树生是母亲拾洋芋的时候，他闹腾的不行了，几个大娘把他妈搀扶到一棵山梨树下，他便迫不及待地来到了这个世上。我的这两个发小，因为直接被生在土地上，打小就不惧寒冷，体格健壮如牛，就在那吃糠咽菜的童年，那两家伙身体壮的如牛犊子一般，喝凉水都长膘呢！由此我也明白了城里的娃娃为啥那么软弱了，那是因为他们没有出生在土上的缘故啊。
后来在老家静宁，几乎是亲眼目睹了一次人生人的经历。那是我十七八岁的时候，暑假里回到静宁老家吃瓜果。一天傍晚的时候，我的一个奶奶忙着把黄土碾得很细很细，我不解的问把黄土弄这么精细做什么。那个奶奶告诉我，说是我的一个婶娘要生小孩子了，弄这些细土是给婶娘生孩子做准备的。原来那时候的老家，生活贫困，女人生小孩都是在炕上铺上一寸来厚的干燥的细黄土，生产过后，再把那些黄土清理掉就行了。虽然我没有亲眼看见婶娘把孩子生在黄土上，但是帮助接生的另一个婶娘告诉我说确实如此。
随着年龄的增长，我慢慢地理解了一个生活在农村的人或者曾经生活在农村的人，为什么对土地那么钟爱了。平日里的精心耕耘自不必说了，就是在滴水成冰的隆冬季节，那些个上了年纪，和土地打了一辈子交道的农人，大清早的起来，忙着喝罐罐茶，完毕之后就披着老羊皮袄，靸拉着两只布棉鞋，慢悠悠地到自家的田地里徘徊，那瞅着土地的眼神一扫往日的浑浊，变得温柔亲切，似乎是面对着一个最难舍弃的亲人，或者是娇惯已久的儿孙。装一锅子旱烟，有滋有味的吸着，回味着和土地朝夕相处的时日，满足着辛劳一年获得的丰收。“地种三年亲似母”，其中的况味，只有在土地上挥洒过汗水的人，收获过硕果的人才有贴身的体会。就那样默默地瞅着，直到早饭熟了，儿孙们吆喝着满村子找寻，才慢腾腾地走回家。到第二天清早，依然如故。难怪著名作家贾平凹曾经在一块春天苏醒的土地里捧起一把泥土就吃，吓得小女儿惊愕不已。
生离不开土地，死后也融入土地，这是每一个农人的最终归宿。一些上了年纪的老人，身体还很硬朗的时候，就早早的为自己选好了归宿地，他们称之为“阴庄”，当然他们只能看个大概，真正的“老百年”之后，安葬在哪里，是要风水先生做最后的定夺的。坦率的说，农村的老人们对待生与死的态度，是城里人远远不能比拟的。久别重逢之后的老友，见了面就以“你个老东西还活着哇，我以为你早把土顶了个包包呢！”这句话做为最亲切的问候，问候者被问者都开怀大笑，没有一丝一毫的介意。就是那些德高望重的老者，在弥留之际的坦然也足以令人肃然起敬。
我的岳父是一个闻名方圆数十里的木匠，打十七八岁开始做木活到八十五岁辞世，整整做了六十多年的木工活，大到修建庙宇，小到一个方凳，凡是他做的木工活，就是木头腐朽折断了，榫眼之处却连一丝都不松动。方圆数十里的农家家里大多都有一件两件岳父做的家具，那些家具成了岳父最好的名片，为他赢得了很好的口碑。这个四世同堂的老人，在弥留之际眼不花耳不聋，思维清晰，口齿清楚，令我们敬仰不已。岳父从患病卧床到辞世也就是十天时间，那十天时间，岳父没有吃过一口饭菜，只是每隔一段时间喝一两口水而已，他就那样静静地躺着，睡得久了，就示意我们帮他翻身，偶尔问问天气情况，大家吃饭了没有，不知情的人还以为老人在睡觉呢。在最后的五六天里，岳父拒绝用药，说是人死就如油灯里无油，一茬子庄稼成熟了一样，应该顺其自然才好。直到辞世的前两三个小时，他自己掐着自己的指头肚看了看，用微弱的声音告诉我们，他快要走了，把他的寿材打扫干净。不多时间，岳父便带着微笑离开了尘世。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在日子一日好过一日的今天，我们稍微留意一点就会发现一个社会怪像：现在的不少老人活着艰难，死后荣耀啊。在我们的周围，有不少老人虽然儿孙满堂，但是当他们年高体弱，身患疾病的时候，境况凄凉，鲜有问津之人，甚至病危的时候，床前也无人伺候，可是一旦老人驾鹤西游，就一下子热闹了起来。无论儿孙是农人还是经商做官的，对待老人的去世，花钱是不含糊的：阴阳先生是要请的，经是要念的，道场是要赶的，因为念了经赶了道场，老人们在另一个世界才不会受罪。另外吹鼓手也是必不可少的，少了吹鼓手就显得太冷清，也显示不出对来宾的欢迎。除此之外，酒席的档次也要高，不能太节俭，免得街坊邻居说话。一时间，院内院外，锦帐高悬，鼓乐喧天，门庭如市，丧事比喜事还热闹，最终就是为了落个“孝顺”的名声。
我曾经不止一次地参加过亲友的葬礼，也目睹耳闻过阴阳先生的念经，有些经确实念得高深，我不明白其中的深奥，而有些所谓的“经”就令人啼笑皆非了。在参加一个同事的奶奶的葬礼上，我听到阴阳先生诵经的音调很熟悉，仔细一听，竟然是“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”我不知道这样的经文是否可以起到超度亡灵的功效，但有一点是不容置疑的，那就是主人家必须付给阴阳先生不菲的报酬。至于那些吹鼓手们就更加令人匪夷所思了，刚开始还能吹一些悲伤的曲调，时间一长索性就放开功放机，高音喇叭里面不是“妹妹你坐船头，哥哥我岸岸上走……”就是“想你到天明”之类的。也许是主人家无暇顾及，也就任其自然，也许就是为了图个热闹，至于播放什么内容根本就无人过问。
无论怎样，生在乡村活在乡村的人，生与死都与土地有缘，最终化为泥土，难怪他们对土地有着痴迷的眷恋，难怪厚实的土地上能够年复一年地生长着茂盛的庄稼，生长着养活人的麦子、玉米、高粱、大豆和蔬菜，而且味道是那么的醇厚悠长。原来那是我们的先人们化作泥土之后，他们的分子渗透到五谷粮食和蔬菜里面了，正因为如此，五谷杂粮在遭遇了罕见的自然灾害而不绝迹，生命异常顽强，养活了一代又一代的人们。庄稼们的顽强生命就是我们祖先的魂灵渗透其中的缘故，说到底这都是我们祖先的功劳啊！
很庆幸的是，我终究也会和祖先一样融入土地，成为庄稼里的一个分子！
