勿忘河东书院
缘分总是天定的，不管你心中的意愿如何。
那年，本来要上康中的，却阴差阳错报考了运中，也许是情感所属……
走进运中，教学楼前的宣传栏，赫然在目：“皇皇运中，历史悠长，四方学子负笈来，人文蔚起为栋梁。其前身河东书院，始创于明正德九年（公元1514年），文学巨匠郭沫若先生亲笔为学校题写了校名……”从此，河东书院的名字，深深刻在我的脑海中。当时心里想：“我算不算是河东书院的童生？”
未谋面，河东书院是个谜。在校史馆里，一张河东书院藏书楼的黑白照片，引起了我的注意，知道了它的荒凉景象，好奇之心呢愈发强烈……班里有位同学家在北郊，熟悉地形，便相约一同前往，从生锈的钢栅栏门翻过，满院的齐胸高草挡住去路，而高草后边的藏书楼废墟呈现在我们眼中时，我还是被惊呆了。不知道该说什么，该想什么，只是被惊呆了。这就是那座被史书称做“书林”的藏书楼吗？断垣残壁，蛛网密布，面目全非。仿佛，听到它伤感地对我说：“孩子啊，我老了，谢谢你来看我……”
我们走进去，摸摸墙壁，嗅嗅墙壁间泥土的气味，还真有明朝的味道！静静地聆听楼内的风声，将耳朵和身体尽量贴近墙壁，倾听来自青灯黄卷的读书声……
这里，曾经走满了方巾褴衫的明朝秀才吧？曾经走满了戴瓜皮帽梳长辫子的清朝学子吧？曾经走满了五四时代的爱国青年吧？他们，是在钻研程、朱、陆、王的孔孟之道吧？还是在修炼考试用的八股文和试帖诗吧？亦或是在饱览德先生和赛先生的西洋学问吧？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其实，书院并不能被简单地理解为学校。书院就是书院。
书院萌芽于唐末五代，兴盛于宋，读书人模仿禅宗丛林制度，在宁静的山林之中，湖水之畔，创办了一种儒家风格的寺院，取名为“书院”。庐山的白鹿洞书院、长沙的岳麓书院、商丘的应天府书院、登封的嵩阳书院，号称四大书院，天下闻名。任何人只要你怀藏朴素的文化真理，有足够的文化底蕴和不怕天下人掩口耻笑的心智，都可以坐到讲坛上去，用你的方式妙语天下、演绎文化。这里没有门坎，没有世俗的目光，有的是自由创造之思想、师生辩论之场景、百家争鸣之辉煌，这些书院用自己的魂灵，熏陶出了一批又一批的华夏精英：程朱理学的集大成者朱熹，明代心学大师王阳明、师夷之长技以制夷的魏源、戊戌变法的康有为……
河东书院创建于公元1514年，当时正是明武宗正德九年。
河东巡盐御史张仲修大人，接受了本地广大士绅的提议，自己牵头募集善款，为河东地区创建了一所最高学府，命名为“河东书院”。运城，黄河之东，古称河东，以此命名，最合适不过了。听说，运城学院，也正在申请更名“河东大学”，好事，甚幸！
书院，本自由而生，本自我而生，本创新而生。置身苍凉而梦幻的河东书院，面对藏书楼睿智的目光，我似乎读懂了书院的灵魂，它是精神的自由飞翔而非僵化科举的温床。通晓了书院的真谛：本是一种人文见长的自由，一种我以我才成栋梁、任尔东西南北风的潇洒。
河东书院像一位饱经沧桑的老人，在历史的舞台上，筚路蓝缕的跋涉前行，磕磕绊绊地。越是对历史做出过贡献的，越容易受到历史的亵渎。“敞开的心灵，容易受到伤害。”我记不清这是谁的名言，只是河东书院也遭受了历史的凄风苦雨的捉弄，一幅幅画面在演绎着河东书院的历史。
万历年间张居正下令拆毁天下书院的时候，河东御史李廷观将书院改名为“三圣庙”，这就不用拆了。过了几年，御史赵楷觉的“三圣庙”这个名字离书院的意义太远，又改名为“崇圣馆”，反正还不是书院，也不用拆。又过了几年，新上任的御史吴达可认为，崇拜圣人虽然没错，但更重要的还是培育人才，于是又改名为“育才馆”。不管名字如何改，书院还是书院，没有僧侣尼姑，总是研究真学问，培养真道德，追求儒家的圣贤境界的精神家园。
清朝初年，朝廷不再反感书院的名字，“育才馆”便正式改回“河东书院”。清朝末年，时代变迁，全国都开始讲求新学了，道台大人吴匡便奉命将书院改名为“河东中学堂”。辛亥革命后，又分别改为“省立第二中学校”、“省立运城中学校”，办新式教育。如今我的母校运城中学，就是脱胎河东书院，薪火相传，弦歌不辍、知耻力行，“全力培养具有全球眼光、民族精神和现代意识的优秀公民。”
抚摸着从历史风云中走过的老墙，用敬畏的目光拜读那里的一草一木、一花一石、一碑一楼，荒芜中内蕴着伟大的教育灵魂，脑中闪现一位位河东书院名人：明兵部尚书刘敏宽、左都御史曹于汴、明辽东御史张毓岩、清两江总督赵德敏、河东戊戌六君子之一的杨深秀，辛亥革命骨干力量李岐山，平型关战役功臣名将董其武，深明民族大义的傅作义，文采飞扬的著名作家李健吾……
废弃的书院，最易让人怀古。站在藏书楼前，我在努力寻找书院的意境，尽力揣摩着几百年前这里明媚的景致。前人有诗为赞：“胜地幽深草树新，开先卜筑待居邻。山连华岳环三晋，水带黄河见七津。剩有琴书期自得，不妨鱼鸟月相亲。渚莲径竹多风日，坛杏宫芹与暮春。”只是可惜这派盛景已是“上穷碧落下黄泉，一切茫茫皆不见。”但藏书楼是一种有灵魂的圣物，在河东的心中，也在文化人的心中。它的文化意义超出了一般文物的承载能力。衣不蔽体的读书人，沿着饥饿与寂寞的漫漫长途，走进这样远离乱世的楼阁。吃着裹腹的粗食，拥着书，品咂着书中的甘味，在不倦的劳作、沉浸、癫狂和痴迷中，获取文化的全部快乐和难言的苦涩。他们的生命因之而变得熠熠生辉，人格因之而博大深邃，艰难而快乐地活下去，一天一天，战乱、寒冷渐走渐远，生命因为书而熬了过来。楼阁虽被岁月剥蚀了，倒塌了，书籍流失了，陈旧了，新的文化人又会让楼阁矗立起来。我很想掘地三尺，看看这块热土内层的文化秘密，我也想把墙壁上的砖拆出来，看看那些历朝历代的物质是怎样坚强地撑住一片天空，让文化安居其所。
我缓缓地向前走着，思想如蝴蝶般飞翔……书院的灵魂之光又一次闪现在我的脑中，精神自由飞翔的前提是立人。书院本质是人的教育。河东书院的学生进入“先门”，就必须做一个有道德的人；瞻望“仪门”，要端正仪容；居住在斋舍里，要静心寡欲，洗心从善；进入“崇义斋”，要俯察思想是否偏误；出了“远利斋”，就考虑自己行为是否合乎道德规范；登上“讲经堂”，要勤勉读书；来到“退思堂”，要三省吾身，防微杜渐。河东书院的甘醇乳汁，在这方灵性土地上滋养浸润……我在心底问自己，我是第几个出现在楼内的过客？一个为书而生的过客！
河东父老常说的一句话：“去没去过皇帝的金銮殿，先看看富丽堂皇的河东书院”，在耳际不断地回响着。历史上的河东书院，坐北朝南，沿中轴线自南而北，依次为先门、仪门、讲经堂、四教亭、藏书楼、乱石滩、九峰山、百果园……门厅庄严，殿堂巍峨，亭阁傲立，园林清雅，小桥流水，风景宜人。悲剧来源于东瀛人罪恶的恐惧：“学校在，文明就在，希望就在，民族之根就在。”焚毁河东书院，就是焚毁一脉相传的河东文化，希望这方土地上的人们永远愚昧，狼子野心，何其毒也！曾经缭绕不熄的歌声因为冥顽的坚冰而变得抽搐，这是白日做梦，尸骨可以烧毁，但文化不会断层，灵魂永在，精神高昂！河东一带曾流传这样一首民谚：“要革命，进二中！”也许这才是河东书院的铮铮铁骨。我洞晓河东书院培育出大批享誉中外学者达人的原因了，彻悟河东书院在历史风云变幻中岿然不动的原因了。是什么？是与民族、与国家，同休戚、共呼吸的情感与胸怀。
我常自问是什么使我对这座书院有一种不能割舍的畅想？我朴素的灵魂固执地要像候鸟一样在这里寻找栖身之处？我觉得，运城的读书人，或者自命为读书人的人，都应当到河东书院去转转、看看。人不必太多，自己一个人去，或者只邀二三好友。不必携茶，不必带酒，只带着一双眼，一颗心。也不必说太多话，只默默看它一会。儒也罢，释也罢，道也罢，那些厚重的，尘封的，曾经离我们很远，又和我们很亲的。在我们的血脉里流行，在我们的心房里跃动。虽然疏远了很久，忘怀了很久，但是……去看看吧！这里毕竟是我们的根！是运城文脉相传的根！去吧！河东书院在等着你！
