闲话“奋斗与粪斗”
闲话“奋斗与粪斗”
陈宣章
最近，大学校友会共庆参军50周年。从飒爽英姿的百名男青年到年近古稀的一群老头，真是沧海桑田，变化无穷。诗云：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”一群老头校友聚会，最多的话题是过去的奋斗和现在的保健。
年轻时，谁无奋斗的雄心？但是，“为谁奋斗？”这是首要问题。从总的来看，无非“为信仰奋斗”和“为个人奋斗”两种。当然，把个人利益放在至高无上地位也是一种“信仰”。而且，国学历来提倡“人不为己，天诛地灭”，这大概也就是国学的“信仰”。在这种传统思想影响下，既有皇室内部的血光之灾，也有封建社会的改朝换代。然而，社会发展隐于其中，生产力的发展与人民群众的人心向背决定了胜负。
“为信仰奋斗”不是口头上怎么说，指内心深处究竟是“信仰什么？”顾顺章、向忠发被捕后马上叛变，并出卖了组织和同志。顾顺章向国民党献计企图把中共中央一网打尽。我党打入敌人内部的钱壮飞同志得知此消息后，迅速向上海的党中央汇报。中共中央及时转移了上海的中央机关，并在其他方面进行了积极补救。后来周恩来曾这样说及：“他（指向忠发――引者注）的节操还不如一个妓女！”中共六届六四中全会以后，向忠发堕落了：他一面因看不上陈绍禹不可一世的样子，动不动就和陈大吵，使得远东局一度为两人的关系磨破了嘴皮；一面不顾总书记形象，用党的经费，住洋房，养小老婆，双栖双宿，不仅弄得负责其安全和生活的周恩来等人好一段神经紧张，而且搞得部分领导人对此议论纷纷。据周恩来回忆：根据莫斯科意图改造后产生的六大中央委员总共36个中，工人占22个，而这22个工人委员中，除向忠发于1931年6月22日被捕变节以外，相继投降国民党的就有14个，占整个中央委员三分之一还多。
在个人利益（尤其是生死抉择）面前，信仰才是接受考验的时刻。无数革命先烈为信仰而献出自己的生命。而叛徒们则以党组织和同志为筹码，企图保住自己的生命，甚至换取高官厚禄。所以，“为信仰奋斗”常常是“盖棺定论”的最终标准。所谓“保持晚节”大概也是此意。这里有一个问题：退休后以“保健”为宗旨，是否也是“保持晚节”的一种方式？大多数人认为“是”。然而，入党誓言：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”其中的时间概念是“共产主义奋斗终身”，难道不包括“退休后”？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
第二个问题是：“奋斗的成果是什么？”一群老头校友聚会，常常会把“官位”当做奋斗的成果：什么*长、*长的。至于某人在“官位”或“学位”上为人民、为科学做了多少贡献，则常常被轻视。这说明：在许多人心目中，名誉、地位，甚至钱财才是他们的奋斗目标。这仍然属于“为个人奋斗”的范畴。
在这种传统思想影响下，名誉、地位，甚至钱财都可以通过各种各样歪门邪道取得。这种奋斗常常造成“粪斗”：占位的一些人既不是英才，也不是人才，而是蠢材、蛀虫。每年，有10几万贪官被清理，甚至有的是高官。所以，反腐败的根本问题是端正“为谁奋斗？”这个首要问题。接着，端正“奋斗的成果是什么？”这个实际问题。
