叔爷爷
叔爷爷已经走了，而今忆起叔爷爷多少有点遗憾。——文：昨天。
我清楚地记得，在叔爷爷呼吸最后一口氧气，带着无以名状的悲伤以及不同寻常的新中国带给他红色政治打压平庸而过抹杀了他寒窗十年苦读，像所有人一样悄无声息的咽下最后一口气。唯一不同的是叔爷爷久久闭不了他的双眼，他经受了红色政治非难的摧残，遭受了所谓贫农根子卖弄虚假的积起而故意折磨叔爷爷。其实叔爷爷也是贫农根子，只不过他寒窗苦读后出任地方保长而已，却成为红色政权罗列国民党残渣余孽狠狠批斗的对象。叔爷爷您为何要当这个保长？然而许多事情是难已预料的，早知有今天这个结果，无论如何叔爷爷也不去当国民党的官。所以叔爷爷从了国民党的政，上了国民党的船，吃了共产党的亏，害得他一生不但平庸而过而且在土改那个年代受尽了种种的政治的折磨及摧残。至今我都不敢去想叔爷爷的罪过，那确实是冤，叔爷爷的确冤……
叔爷爷姊妹三人，爷爷是老大，中间是姑奶奶，叔爷爷最小。在爷爷八岁时，曾祖父就离开了人世。听爷爷说：曾祖父走时，叔爷爷出生还没几个月。家里的顶梁柱突如其来的坍塌离开了一家老少，而曾祖母无奈的带着一家老少艰难度日，八岁的爷爷成了家里顶梁柱，和老农一样学会着种庄稼。从那时起，曾祖母就下定决心不得让叔爷爷学爷爷的样去种庄稼，而得让叔爷爷念书，学则优则仕、光宗耀祖。在那个年代，曾祖母能有这样的睿智也不亏是女中精英，而叔爷爷也不辱使命，完成了古文化的继承。因为家里实在太贫寒不能再钻研在学业上，所以只得回到家里为减轻曾祖母和爷爷的负担。而叔爷爷毕竟是念过十多年书的文化人，在方圆百里称得上是有知识的高材生，无形之中受到所有人的称宠，所以也就名至所归成了本地最年轻的保长。
叔爷爷千不该万不该当这个保长，就是这个保长的头衔压得叔爷爷一世英名化为腐朽，一如孙大圣被如来痛压在五指山下五百年。而孙大圣五百年后冲出如来的禁锢，保唐僧西天取经终成正果。而叔爷爷一如既往的背负着保长的头衔悲怨的离开人世，终没有出头之日。他能瞑目吗？他能闭上他的双眼吗？他能没有冤屈吗……？要不是这个保长的头衔，叔爷爷能落得如此的地步！凭心而论、凭叔爷爷的聪慧、凭叔爷爷的睿智、凭叔爷爷的材学、凭叔爷爷的心胸宽阔、凭叔爷爷的修养、凭叔爷爷的儒家涵养底蕴，叔爷爷能落得如此的地步吗？然而叔爷爷就是落得如此遭人非议而空有平生所学碌碌无为如常人一般终老！可想而知，在叔爷爷的心理是饱含多少的那个年代耻辱。做为国民党最低级的官员，也就是现在的村长，却担负起新政权的成立国民党倒台的替罪羔羊。罗列了一大堆罪状戴在叔爷爷的头上，成为新政权渲染国民党腐败没落的象征。
叔爷爷本不会被划押成国民党的牛鬼蛇神残渣余孽，在国民党倒台那一刹那，叔爷爷也预知自己的命运将息改变，所以也随国民党政治犯之流远逃他乡，隐匿在偏僻的小镇。然而许多事情是不能随他的预想去扭转误入歧途的政治风波，在这远不通秦塞人烟的小镇也传来他的兄长被抓，这如何了得。他深知咿呀学语时丧父，兄长担负起长兄为父的责任，不但供他吃喝，还依然和唯一的母亲供他念私塾，在那穷涩潦倒的年代，这需要一种何等的勇气。而由于新政权的成立因自己带给兄长的灾难，叔爷爷又怎能偏安一隅？毅然决定回来担当起残渣余孽国民党保长替罪羔羊的牺牲品。
叔爷爷回来后，爷爷自然被释放，而关起来的就是叔爷爷。以后的日子不是关禁闭那么简单，或许也不是坐牢那样的清闲。时不时被那些兴风作浪的人揪出来无缘故的批斗，戴高帽、游街、罗列一些名不符实的头衔以非人折磨摧残着叔爷爷。在那残酷的政治批斗打压折磨下，叔爷爷伟岸的身板也承受不起不起如此强硬的政治压力。叔爷爷委实只是一个小小的地方底下层的官员，连九品芝麻官都不算，又如何能担当起如此渲染政治故意残酷的拷打？使得他那硬朗的脊梁骨活生生的被残酷拷打得像耄耋之年的老人一样伛偻。后来，在我们看到叔爷爷伛偻着脊背，而误解为叔爷爷是驼背。哪知叔爷爷的驼背是硬生生的被打驼的！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在那强大的政治压力下，真难想象叔爷爷是怎样挺过来的。在那个年代，有多少的人挨不过肉体和无中生有的侮辱及思想颓丧精神瘫痪，自寻死亡解脱一切的侮辱及残酷批斗。而叔爷爷并未那样，他的思想是理智明亮的，他的心胸是开阔的，他的精神是寄托信仰要活的本能。所以，叔爷爷忍辱一切政治罗列无中虚有头衔桂冠，坚强的挺过红色政治风暴。最后叔爷爷被判了监禁，被送往某某农场进行劳动改造。此时的叔爷爷才得到解脱，虽然是服刑，没有人身自由；但是没有肉体痛苦，精神的批斗，面对戴高帽游街的侮辱。每天只安于老实的劳作，诚实的回报，啥事没有了。
在叔爷爷刑满释放时，监狱里的领导诚心挽留叔爷爷在监狱里当管教人员。而叔爷爷是一年被蛇咬，十年怕井绳，哪敢留在监狱里当管教人员，还是回家当农民实在，免得事后又有像今天一样的结果。叔爷爷带着无限委冤，承受着超能摧残打压谩骂和痛苦回到了几乎坍塌的家。叔爷爷放下自己受辱的委冤毅然坚强的撑起这个家，让叔奶奶、叔叔有了依靠，有了家的顶梁柱，有了家的滋味，有了家的安全。
叔爷爷年少时并未做过农事，他是一介书生，他哪懂得种庄稼。而叔爷爷后来确实成会队里的种庄稼的好手。可能是叔爷爷具有高大的个子，有着强大的体魄，坦然面对的心态，符实的心胸，宽广的容量，积累知识的底蕴，清晰明智的思维，锻造叔爷爷平凡中显超脱，痛苦中求安稳，不幸中显高雅，这就是叔爷爷。他放下高姿态，虚心的向老农学习，因实际情况结合具体事情进行剖析，因地制宜，叔爷爷能不成会种庄稼的好手吗？
在我慢慢的长大，略略懂得大人的一点事，而叔爷爷已是古稀之年。此时的叔爷爷十分的乐观，并无半点悲观，好像忘记了他年轻时被政治摧残的痛苦。其实叔爷爷是不会忘记，像烙印一样深深烙在他的心坎上。怎又能忘记！而叔爷爷如此放得下，是他知道那只是历史，不能揪着自己的历史不放，只能翻过去，要不然就只能活在过去的回忆里。回忆着那个年代，悲惨的命运沦回政治犯再现，残酷的批斗再一次的侵袭那尘封已久的颤抖着萎缩的心。所以，叔爷爷有着豁达心胸，舍得放下那一段历史，享受现有的生活。
打我记事起，我常常看到叔爷爷不管是坐而是走路或者干一些农活时，总是大声的吟唱着唐诗宋词元曲。像我们年轻一辈唱流行歌曲一样，边唱边晃着脑袋。如果是站立或坐着，边吟唱边用手捋着他那下巴雪白的山羊胡须，这是叔爷爷习惯性的动作。再看叔爷爷赤铜色的面孔，高高的颧骨，显得特有个性，光光的秃头跟老禅师一样。咋一眼看去，活脱脱就是名画家的松鹤长寿图的老寿星。而此时的叔爷爷是安于现状、符实的生活，不再为自己“学则优则仕”寒窗苦读后的前程被红色政权授以各种加冕的头衔桂冠而黯然伤悲或耻辱，或许那只是叔爷爷走麦城的记忆。而事实叔爷爷就是当了国民党的保长，在面对许多他能胜任的事，而被当权者另眼相看，被阶级成分所抹杀，带有政治的歧视把叔爷爷一摸到底。其实在那个年代，叔爷爷是大有可用之处的。新中国刚刚成立，在当时的旧社会，有文化的人并不多，百分之九十以上的都是文盲，像叔爷爷这样知识渊博的人就少之又少了。而叔爷爷并没有被领导看上，相反就是他的文化害了他，要不是叔爷爷当了那不该当的保长，我想叔爷爷会在新中国有所建树的。
叔爷爷从几岁就开始念私塾，读的全是古典文学。当然最先启蒙教育就是《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《百家姓》，再后来就是圣人之学，孔孟之道：《六经六艺》、《四书五经》、《四库全书》、《二十四史》等等，还有很多我也不知道，也叫不上名来。就这样叔爷爷在念到十八九岁时，也考上了国立中学，但家里供不起他上中学，叔爷爷只得放弃。叔爷爷完成了那个年代最原始的古文化继承。在我看来叔爷爷是一个典型的儒家学派的继承，但对佛道的理念是颇有了解的。虽然叔爷爷遭新中国的歧视，没有把他毕生所学发挥到建设新中国，尽他所能为新中国尽责。这其中的原因我已说了很多，先就不说了。但是，叔爷爷却把他的学问应用在相邻乡亲的面前：红白喜事，周围百十里大家都争先请叔爷爷去操办。如果叔爷爷不去，喜事就不会那么喜庆，丧事就不会显得那么悲伤。像红喜事：过生日的、结婚的、修新房子进火的，都少不了叔爷爷。叔爷爷去给他们写对联，都是现场挥毫，随意点厾，信手拈来，而别人却连连叫好；白喜事：叔爷爷除了写对联，其实最重要的就是祭文，而这些在叔爷爷面前都是小菜一碟，他从来不用打底稿，随随便便一袋烟的功夫就能把它写好，然后就跟和尚一起超度死者亡灵。当然在出葬那一天是少不了叔爷爷的，那就是读祭文。读祭文是有很多讲究的，会读祭文的人，会把全场的读得稀里哗啦的掉眼泪的。叔爷爷就是所于这种会读祭文的人，往往会赢得全场唏嘘，更赢得相邻乡亲的尊敬。叔爷爷认为自己所学并没有埋没，为相邻乡亲操办红白喜事，这也是要文化的，所以叔爷爷在相邻乡亲的心里是名人。才有他的尊敬，才有他对儒家海纳百川有容乃大的底蕴，才有他心胸豁然开朗、坦然面对生活沟沟坎坎，荣荣辱辱、功功过过一笑而过。
在我们的大家庭里，叔爷爷奠定了良好的书香门第之家。在父辈的眼里，叔爷爷就是尊长。凡是叔爷爷说的话，大家都得听，因为叔爷爷不得乱说，凡是他说的都是对大家有好处的。父辈们大家都和和气气，很难得有争吵，即使有争吵、有矛盾，就要到叔爷爷那里去。叔爷爷会跟他们讲仁义礼智信，讲兄弟悌爱、为兄之道、为弟之道，大家会冰释前嫌，欢欢喜喜握手言和，又是一团和气。父辈们会自觉的相互帮衬，谁家有难，谁家有事，都会尽能力所为，能帮多少是多少。平时，谁家有好吃的，父辈们自然会把兄弟们全招来，齐聚一堂、高高兴兴喝酒话家常。这些在周围十村八户大家都说我们这一大家子和气，引得他们眼红，而他们却做不到。如今，叔爷爷大家庭的理念不但传承给父辈，也传承到我们这一代。在无形中我们也受到叔爷爷的影响，我们大家都知道家和万事兴。人不过就是短短几十年，大家有缘来到这个世界一起做兄弟，又何必争得脸红脖子粗，像冤家一样。何不换一种为人处世，换一种思维大家相互之间理解开开心心做兄弟。不要为了芝麻绿豆的小事，就闹得老死不相往来，那样实在太可悲了，不配做兄弟。所以至今我们这一大家还是和和气气，不会因为一点点事就闹得不相安宁。因为，我们有着叔爷爷传承华夏上下五千年的优良的传统；所以，我们这一大家子至今而和和睦睦。
在叔爷爷出葬的那一天早上，我站在灵柩前的窗台旁，悲痛的看着送葬的人们。听着乌咽的唢呐声，就像在诉说叔爷爷一生不幸的哭泣；和尚们阿弥陀佛超度叔爷爷的亡灵，引领着叔爷爷的灵魂归宿之地——西方极乐世界，不知叔爷爷是否准备上路；那些锣鼓咚、咚、咚、打击的声音，是不是在急急地招呼着叔爷爷上路；来送葬的人们除了那噼里啪啦青烟浓浓的鞭炮嚎哭，就是走到叔爷爷的灵柩前深深鞠几个躬，说一些缅怀叔爷爷悼念惋惜悲伤的言语。父辈们和叔爷爷唯一的孩子都披麻戴孝，当然也包括我们孙字辈都全副武装，头戴着白雪一样的戴孝的布《我们这里叫托头布》。姑姑们和婶娘们悲痛的哭诉着叔爷爷《这也是我们这里的习俗，凡是女人都得哭，可能是一种乡俗追溯着死者最后一刻的痛哭，从此死者就要在亲人面前消失》。灵柩前面，两旁的立柱上贴着叔爷爷的追随者呕心沥血的大作，可能也继承了叔爷爷的一点古文化的传承。上联是：年逾八旬，乔松品格，鹤田传；下联是：身历两朝，学人本色，晋阳存；横批是：当大事。经过立柱，就是一排过道，过道里摆满了各种样式的花圈，都是亲戚朋友、相邻乡亲们赶来沉痛的悼念叔爷爷献上悲痛的花圈。过道里还有一个大门，同样贴着一副对联。上联是：鹤田满地苗株倾泪雨；下联是：贯冲一门老少哭春风，没有横批。叔爷爷过世时正好是二月份，所以他的追随者就形象的借季节和地名来悼念缅怀着叔爷爷。经过过道里的大门就是灵柩，而此时的叔爷爷沉沉的躺在灵柩里的棺椁里。我想现在的叔爷爷已是无声无息了，肯定感觉不到，要是能感觉得到，叔爷爷肯定会兴慰。他经常是给别人操办丧事的，而今、别人也跟他一样在为他操办，超度他的亡灵，他能不高兴吗？
而此刻的我总不相信这是真的，难道我的叔爷爷真的离我们而去、撒手人寰了吗？一个慈祥的老者，我们的长辈，就在转瞬间匆匆地离我们这些晚辈而去，来不及嘱咐着我们，告诫着我们。叔爷爷，您是走了，而我们这些晚辈的心：是亲者痛，仇者快。说什么我也不相信我的叔爷爷就这样走了；而耳听着唢呐的悲鸣、和尚的滼声幽幽、青灯萦绕、锣鼓喧天、鞭炮鸣叫、悼念的人影憧憧。这难道不是真的吗？身底自脚底油然升起一股无限悲哀，眼泪汩汩的流出，模糊了我的视线，看不清来送葬的人们。叔爷爷，您真的走了！请您安详的走！不要放不下我们这些晚辈，我们会长大的！也不要抱怨着自己怀才不遇，疾愤生不逢时，死不瞑目了；您看，您的追随者给您的盖棺论定，您就该满足了。八十岁的老人，您的品格、您的回人就像不老松一样，在我们周围十村八乡广为人以口相传；您身历新旧两个社会、也就是旧政权和新政权，其中您受过多少的委屈和无辜的摧残及无端的凌辱，而您不失大儒学者的风范、高风亮节，这些在我们的家族里引以为荣。叔爷爷，一路走好吧！叔爷爷，不要牵挂！叔爷爷，天下无不散筵席！叔爷爷，请安息的走吧！
好多年过去了，叔爷爷也走了好多年了。每当我记起叔爷爷，难免不会有些遗憾。我常想，在叔爷爷病倒时，我离叔爷爷并不是很遥远，而是很近，可我没来得及去看望我的叔爷爷。极到叔爷爷的噩耗传来，我在悲伤中前去，看到叔爷爷入殓，也算见到叔爷爷最后一面。而此时的叔爷爷却瞪大一双眼睛不肯闭上。是的，叔爷爷您是闭不上眼的，我们大家都知道。但是，您还是得闭上您的眼睛安心的上路吧，一切都过去了，孙孩愿您在极乐世界里安息。安息吧……
