张说《论语》·连载86、87、88
张说《论语》·连载86
4.20，子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
（注释——见《学而第一》1.11）。
（白话文）孔子说：“父亲死后，多年不改变他的行事方式，可以说是孝。”
（张说）详解请参见连载11，这里简单说说。前辈死后，后辈几年不改变前辈的做法，就算是“孝”，其实这里“孝”的意思是指继承父业。为什么不说永远不改父之道？难道只需要“孝”三年就行了吗？可见，如果你从字面去理解“孝”，是说不通的。如果把“孝”理解为继承上辈的知性遗产，那就说得通，因为继承之后要发扬，发扬就必然扬弃父辈之道。这句话的中心意思，是后辈既要传承前辈的“道”，又不能拘泥于这个道，必须有所推进。
张说《论语》·连载87( 文章阅读网：www.sanwen.net )
4.21，子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
（注释——惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。）
（白话）孔子说：“父母老了，他们的年纪我们不可以不记住。一方面因为他们活得很好而高兴，另一方面又因为他们年纪大了，难免一死，而心有戚戚。”
（张说）我觉得，本节不是对子女提出要求，而是在说孝顺的人必然会有的心情。父母年纪大了，如果子女孝顺，自然知道父母老了，于是逐渐产生喜忧杂合的心理。看到父母活得健在快乐，自然很欣慰；但一有风吹草动，不免心生忧惧，毕竟老了，说走就走。——这是心中有父母的子女的普遍心态。孔子在这里只是描述了这种心态。如果你有这种心理，就是孝的。其他都不重要。
张说《论语》·连载88
4.22，子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
（注释——耻：以……为耻。躬：亲自，亲身。逮：赶上。）
（白话文）孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来却做不到是可耻的。”
（张说）本节提倡言行必须一致的品行。虽然是老生常谈，却很少有人能真正做到。
人为什么容易言行不一？言行不一有两个原因，一个是很难避免的，也是可以原谅的心理原因；另一个是不可原谅的、带有过分利己目的的人品原因。
第一个原因涉及到人的自然心理。人是喜欢幻想的，遇到好事，会想得比实际更美；遇到坏事，也会夸大坏的程度。这都是正常的。从心理学看，吹牛、说大话是一种心理需求，它可以让我们快速得到他人的肯定与认同，同时也可增强我们的自信心，缓解内心焦虑。
有的人虽然心里也会夸大事情，但由于谨慎，很少把心里想的轻易说出来。但有的人是直筒子，怎么想就怎么说，于是造成言行不一的印象。这种行为没有恶意，有判断力的人也不会把他的话当真。
第二种原因是为私利而蓄意欺骗，这是人品低下的表现，孔子不屑于谈论。孔子在这里说的是第一种原因，目的是希望人们改掉直筒子的毛病，说话要三思而后言。怎么改呢？就是要培养羞耻感：作出承诺，说了大话，结果做不到，不能一笑了之，要真心觉得羞愧。真心羞愧几次，就会逐渐谨慎起来。
为什么要改呢？直筒子性格不是蛮可爱的吗？可爱是可爱，但老是大话炎炎，是得不到别人尊重的，也没人会认真待你，这对你的事业会产生极大的妨碍。
