张说《论语》·连载21

张说《论语》·连载21

2.5，孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

（白话文）孟懿子（鲁国大夫）问孔子什么是孝道。孔子说：“不要违背关于孝的规定做法。”樊迟（孔子学生）替孔子赶马车，孔子对他说：“孟孙氏（即孟懿子）问我孝道，我回答说，不要违背关于孝的规定。”樊迟说：“这是什么意思？”孔子说：“就是说，父母在时，依照规定礼节侍奉他们，父母去世后，要按规矩为他们办丧事，按规定祭拜他们。”

（张说）孔子在这里虽然谈的是“孝”，但我们要注意孔子的着眼点，那就是“守礼”。孔子为什么那么重视“礼”，其实不奇怪，因为“法规规范”和“道德规范”合在一起，就叫做“礼”，它并非我们现在所理解的“有礼貌”、“态度好”，“待人客气”那样狭隘的“礼”。一个有秩序的社会，一定有法律和道德的要求。这个社会是否安稳和谐，取决于人们是不是遵守法律和道德要求。这就是孔子要求“守礼”的本义。后世把孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”完全庸俗化了，把这类人漫画为正襟危坐、不通人情、不说人话的书呆子，与孔子的本义风马牛不相及。

换句话说，“礼”，就是关于各种人际关系应该如何处理的原则规定。你遵守了规定，如果这些规定是法律规定，你就是守法的人；如果属于法律管不到的道德规定，你就是有道德的人。虽然这里谈的是孝，也可扩大到忠，节，义等范畴。在任何领域，你要做的事非常简单：“无违”——不要违反规定。孔子把“守礼”看作维护社会秩序的至高手段，是非常英明的。孔子的“守礼”原则，适用于任何有秩序的社会，但要记住，“礼”的内容必须因时代和环境不同而不同。我们学习孔子，不能拘泥与孔子时代的具体内容，不要因为孔子所谓“孝”的内容不适合现在的情况，就把孔子的思想方法一棍子打倒。

我们现代对行为的要求，跟孔子是一样的：行为必须符合相关规定，才算好的行为，才算称职的人。每个人从事的职业不同。各个职业都有自身的具体要求。如果问，如何才能做个好员工呢？很简单：“无违”就是了——不违背你的岗位规定，就是好的员工。你要成为好的公民，好的朋友，好的儿子，好的员工等等身份，唯一的行为要求就是孔子所说的“无违”——不违反相关规定即可。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

再次强调一下，现在学《论语》，千万不要拘泥于那时的时代内容，否则就成了迂腐的书呆子。结合今天的内容，来考察孔子的方法论有没有现实意义，这才是学典籍“开卷有益”的唯一正确态度。

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