谈《三国演义》和《水浒传》中"仁、义、礼、智、信"

谈《三国演义》和《水浒传》中

"仁、义、礼、智、信"

《三国演义》和《水浒传》的文学价值，艺术魅力，政治影响力和对战争的作用性，古人，名人，伟人都作了很全面，很权威，很细致，很细统的评论。我要谈的是两部巨作中的"仁、义、礼、智、信。"

"仁"。《水浒传》中的水泊梁山好汉，救贫民，济苍生，除暴虐，杀污吏，替天行道，接受招安，破大辽，剿方腊，最后三十员天罡星，七十二员地煞星，共一百零八将，在征战中牺牲惨烈，所剩无几，把心中的那份仁爱献给了朝延。

《三国演义》中魏、蜀、吴相互征战角鹿，最后三国归晋，像似看不到"仁"的影子，但从细处入手，那仁爱之心比比皆是。此处略表一二。例如：曹操的"对酒当歌，人生几何……周公吐哺，天下归心。"魏王雄心壮志，一统天下，还苍生一个太平世界。例如：诸葛亮的前《出师表》，后《出师表》道出了孔明鞠躬尽瘁，死而后已的忠君之心和仁爱之意。

"义"。翻开《三国演义》，第一回就把五常中的"义"首先提了出来："念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！"( 文章阅读网：www.sanwen.net )

《三国演义》义字开篇，在以后的章回中，不时体现。第二十六回"袁本初损兵折将 关云长挂印封金"中关云长给刘皇叔回的一书信要是义气可鉴。

关公写书答云："窃闻义不负心，忠不顾死……。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。"

还有"美髯公干里走单骑 汉寿侯五关斩六将"，就有了"关云长义释曹操"，"关云长义释黄汉升"，"关云长单刀赴会"等等。

而《水浒传》更是义气冲天，一百零八将，聚集水泊梁山，体现了绿林情怀，兄弟情谊。"大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，生死之交一碗酒哇，说走咱就走哇，你有我有全都有哇，嘿嘿嘿嘿 全都有哇……"写出生死之交的兄弟义气。回到书本，第一百二十回中写道："红蓼洼中客梦长，花荣吴用苦悲伤。一腔义烈原相契，封树高悬两命亡。"感人肺腑，潸然泪下。

"礼"。《水浒传》《三国演义》把那上下、尊卑、老幼的礼貌、礼节、礼仪描述很到位。

《水浒传》第七十一回"忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次”中就这样写道："鄙猥小吏，原来上应星魁。众多弟兄，也原来都是一会之人。今者上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡、地煞星辰，都已分定次序。众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。"书本把礼貌、礼节、礼仪确为上天而定，不可逆行，逆行了就是对不起天，就是大逆不道。在其他章回也有些描述，就不一一列举。

看看《三国演义》中的"礼"。第一回宴桃园豪杰三结义中写道："誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。"书中君臣之"礼"是枚不胜举。至于嫂弟的礼节如何？书中也有描写。第四十一回"刘玄德携民渡江 赵孑龙单骑救主"中是这样刻划的："赵云听了，连忙追寻。只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井之傍啼哭。云急下马伏地而拜……"云曰："夫人受难，云之罪也。不必多言，请夫人上马。云自步行死战，保夫人透出重围。"过去示到"长兄如父，嫂子如母"的"礼"，是现在的人不能及也！

"智"。《水浒传》《三国演义》两部巨作中几乎通篇都是，智多星吴用，卧龙者孔明两人简直就是智慧的化身。在两本书中里简简列举熟悉的。例如《水浒传》中"智取生辰纲"，"智取公孙胜"，"智取大名府"，"智赚玉麒麟"，"智取文安县"，"吴用计鸩邬梨"等等。《三国演义》中"计除董卓"，"草船借箭"，"火烧赤壁"，"智取瓦口隘"，七擒孟获"，"智取三城"，"美人计"，"离间计"，"反间计"，"空城计"等等

"信"。《水浒传》第一百十九回写道："今日正应了：‘听潮而圆，见信而寂。'俺想既逢潮信，合当圆寂。"鲁智深沐浴完毕，生在禅椅上圆寂而去。《三国演义》中关公走麦城后被孙权所杀，其赤兔马随后也殁。书中第七十七回中写道："关公既殁，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权，权即踢马忠骑坐。其马数日不食草料而死。"的确感人。

"仁、义、礼、智、信"在两部巨作中体现得淋漓尽致。我们有的也许没有注意到《水浒传》第一百十回中宋江说与燕青的那段话，宋江道："为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲是你能处。我想宾鸿避寒，离了天山，衔芦过关，趁江南地与暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁义礼智信，五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并不侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不越而来，此为信也。"

当然《水浒传》《三国演义》中所倡导的"仁义礼智信"有他的局限性，狭隘性和不科学性。

我们今天的"仁义礼智信"就是社会主义核心价值观所倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。最终达到国家富强，社会和谐，家庭幸福，人民安康。

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