安魂曲——作家刘宾雁骨灰归葬祖国
<其一：刘大洪在父亲刘宾雁京郊安葬仪式上的话：>
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“父亲是1925年生人，
2005年在美国病逝。
五年后的今天，父亲终于归葬故土。
父亲回到了这片土地上，( 文章阅读网：www.sanwen.net )
但是他一生为之奋斗的社会公义
并没有在这块土地上得到彰显。
30多年前，父亲曾经向全社会敲响过警惕贪腐的钟声；
十几年前，父亲远隔大洋，
在流亡地又不止一次地警示中国拉美化的危险。
这些警告都不幸言中，在这个国家的现实生活中被不断验证。
父亲在生前曾经说过，希望将来在他的墓上，
能够写上这么一段话：
‘长眠于此的这个中国人，做了他应该做的事，说了他应该说的话’。
但是今天我们眼前的这块碑却无字。
这块无字的石头刚好丈量出这个国家与当代文明社会的距离。
我相信，后人们终有一天会读到父亲的这段话，
也会听到这块石头背后的故事。……”
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<其二：刘宾雁临终前在美国的话：>
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“社会主义岂能一扔了之？”
“社会主义制度确实有根本性的缺陷,
但是人类20世纪付出这么大的牺牲,
难道最后只轻描淡写地说一声：
‘我们选择错了道路’，
再回到原处另辟蹊径？！”
“（前）社会主义就没有后人应汲取的价值（？？）”
“对社会主义的简单化、绝对化，
美国的冷战思维也不能辞其咎。”
“闹革命其实都有自己国家的社会的深刻根源，
麦卡锡主义无形中将整个人类史拽住”（谈中美之争及共产史）
“社会主义错失了很多自我改革的机会”
……
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<其三：东北故土的话>
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临终模糊中你可又眺见严寒的东北——
这里是你调查《人妖之间》的地方
你本可以当一个舒舒服服的“体制内”记者、作家
谁让你偏要注释归属于民的“第二种忠诚”
你经历的复杂历史今天也许无人能说得清
但你坚持真理为民言说的事迹当年人人说得清
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哈尔滨出产了台湾硬汉作家李敖
长春出产了大陆反腐作家刘宾雁
你说：“越是在贫瘠的地方，权利之花开放得越是香艳诱人”
“坏人得势的原因，是因为好人退避三舍”
“中国的好人啊，你们为什么这样软弱…… ”（引自《人妖之间》）
这些话说在改革初年，仍响彻在改革30多年后
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30多年过去，你当年写过的地方
已经不再那么贫瘠、落后
但掠夺与非掠夺，贪婪与非贪婪，对与错，黑与白的争执远未结束
30多年过去，你当年的写作背景几经变幻
但腐烂与非腐烂，真理与谬误，民与权，官与商，公与不公，秩序与混乱
“人妖之间”的较量还将长期继续下去
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晚年的索尔仁尼琴回到改革后的俄罗斯
“持不同政见者”已经不再受到打击磨难
刘宾雁一生直面制度和体制内的阴暗和错误
付出了一个党员和作家应付的代价
生活在进步，改革仍艰难前行
正义和阳光将最终生活于地面——
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刘宾雁！大地的儿子，为民言说的作家，民众的良心
忠诚的布尔什维克，中国的马克思主义知识分子
新闻记者和作家的良知
老共产党人中热情正直的改革派
改革浪潮中的“民本”一派
中国大地的反腐先驱作家
受到了委屈打击，还在海外为社会主义的优点辩护
两边不讨好。只讨好真理。并最后诉诸伟大的理解宽容
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让东北用一曲《松花江上》迎回她黑土地的儿子
荣耀啊世界上出了作家诗人的地方
当作家诗人走进故乡的田野，所有的草木都鼓舞欢欣
人生是一场实验，社会也是一场实验
有不同意见可以争论，因为我们都是人类
一国同胞间除了诉诸和平理解宽容而外别无择选——
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“我们当中没有一人知道所有的真理，
自由讨论有助于新的真理的发现，
而压制社会使真理很难发现”（罗素）
希望讲真话就要付出代价的年代成为过去
希望表达不同见解还要担忧的岁月永不复来
中国的索尔仁尼琴，魂兮归来
松花江水低迴轰鸣，魂兮归来
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<其四：理想本身的话>
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“在我一代人行将辞世的时候，我们年轻时的理想，
不是离我们来越近，而是越来越远”（刘宾雁晚年在美国的话）
先贤者啊，不要叹息，不要失望
你临别仍在“先天下之忧而忧”吗？
30多年过去，你那一二代人带着无数的遗憾和问题离去
30多年过去，新的一二代人又带着无数的困惑和矛盾投入斯世
“人妖之间”，并无完结，“人妖之间”，永恒命题
西天尚远，取经路遥，理想不灭，火星亘古
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”——
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先贤者啊，爱国者，殉道者，为民请命者
谁说理想仅仅是虚与幻的？！
“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”……
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“科学是一个壮丽的东西”（克鲁泡特金）——
社会科学是一个更壮丽的东西——
前边的理想主义者消隐了
后边还有无穷世纪的理想主义者跟进
此星球将诞生无数贪婪自私卑鄙无耻之徒
此星球更将诞生无数善恶分明普世理想天下为公之士
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归来兮，苍茫古国的理想主义色彩一抹
归来兮，国家上空壮丽奔跑的云
党人坚贞不灭摸索道路的灵魂与榜样，魂兮归来
中国知识分子不避艰险不怕舛误的探求典范，魂兮归来
（作者：孙文涛 ）
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简历 刘宾雁：(1925——2005)，中国著名记者、作家，吉林长春人，成长在哈尔滨，少年时期家境贫寒，几度辍学。1943年参加地下抗日斗争。1944年参加中国共产党。1946年在哈尔滨、沈阳从事教育和共青团工作，并自学俄语，翻译有《真理的故事》等多部苏俄著作。
1951年到《中国青年报》任记者，深入调查反映实情，写出《在桥梁工地上》《本报内部消息》等引起争议及尖锐反映社会黑暗面的作品。
1957年因给党提意见被定为“右派”，下放改造多年。
1978年平反后到《人民日报》担任记者，再次反映民情，倡导反对党内腐败和官商勾结，经到黑龙江宾县大量调查，写出报告文学《人妖之间》，引起全国轰动，当时被称为“中国的良心”，几乎家喻户晓。并写作《第二种忠诚》，倡导共产党员应将忠诚于人民列为最重要忠诚目标。
1987年因涉及“反对四项基本原则”“资产阶级自由化”问题被开除党籍。
刘宾雁为中国作家协会副主席，1989年被开除出中国作家协会。
1989年后流亡美国，2005年在美国逝世，终年80岁。
刘宾雁逝世，在美国及欧洲文化与写作界引起重大反响，国际上举办了一系列纪念活动，美国普林斯顿大学竖立了刘宾雁塑像。
2010年刘宾雁骨灰由亲友护送归葬于北京门头沟。刘宾雁生前自拟的墓志铭“长眠于此的这个中国人，做了他应该做的事，说了他应该说的话”，因有关不同意而未能刻写于墓碑，只竖立一块无字碑。刘宾雁归葬祖国的消息一直未有正式新闻报道。
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《刘宾雁在大陆发表的主要著作：》
[著作书目]
《在桥梁工地上》（报告文学）1956，作家
《本报内部消息》（报告文学），1957，工人
《刘宾雁报告文学选》 1980，四川人民
《刘宾雁报告文学集 》1981，北京
《艰难的起飞》（报告文学）1982，湖南人民
《起飞的浩歌》（报告文学）1982，安徽人民
《因为我爱》（报告文学）1984，工人
《一个女大学生的足迹》（报告文学）1984，四川人民
《关东人传奇》（报告文学）1984，文联
《我的日记》 1986，湖南人民
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[翻译书目]
《真理的故事》（话剧）苏联 M．阿丽格尔著，1950，华东新华书店
《苏联少年先锋队的工作》（论文）苏联安德列夫等著，1950，青年
《在西北利亚某地》（话剧）苏联伊林娜?伊吾什尼科娃著，1950，东北新华书店
《苏联列宁共青团团史 》苏联列宁共青团中央委员会宣传鼓动部编，1952，青年
《一个青年小组》苏联 柯热维娜著，1952，青年
《红领巾》（话剧）苏联谢．米哈尔柯夫著，1954，上海少儿
《苏联戏剧创作发展的几个问题》（论文）苏联 法捷耶夫等著，1954，人文
《论马雅可夫斯基诗作的思想性和技巧》（论文）苏联 彼尔卓夫著，1955，作家
《在中等水平上》 苏联 卡里宁著，1956，作家
《小雪花 》苏联维．柳化莫娃著，1956，上海少儿
《1976—1990年世界经济的主要趋向》 匈牙利 姆希毛伊领导的研究组编著，1978，人文
《论美和艺术》（专论）苏联 波斯彼洛夫著，1981，译文
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（注：去国后作品未列入）
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本诗所涉名词注解：
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1拉美化：指泛拉美地区的发展中国家，在社会向现代进程中出现的尖锐矛盾及问题，如，贫富分化、社会动荡、环境污染、过分都市化及农业贫困化、社会管理混乱、犯罪率上升、政权频繁更迭……等社会失范性现象。
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2、“社会主义岂能一扔了之” ：主要应指东西方前社会主义国家宝贵的经验及教训，其中经验包括经几十年奋斗已实现的经济平等、国民福利均等、良好的社会环境及秩序、共产主义教育产生的良好社会文化道德等；教训应包括“极左”、官僚主义、打压不同意见等。
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3、麦卡锡主义：麦卡锡是美国议员，因倡导敌视国际共产主义运动而著名，美国从20世纪40年代末到50年代初，掀起了以"麦卡锡主义"为代表的反共、排外运动，涉及美国政治、教育和文化等领域的各个层面，其影响至今仍然可见。
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4、布尔什维克：一词来源于苏联1917年10月革命之前，它是列宁创建的俄国共产党，意思为多数派，既代表工人和多数人意见的党，也是苏联共产党早期代名词。（相对应的是“孟什维克”，既俄国共产党内少数派）
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5、索尔仁尼琴（1918——2008）前苏联作家，曾参加卫国战争，任苏军炮兵大尉连长，因作战英勇获得二枚勋章。1945年在德国前线因通信中怀疑斯大林主义被捕，被关押八年。主要作品有《第一圈》《癌病房》《古拉格群岛》等。1969年被苏联作家协会开除。1970年获得诺贝尔文学奖。后因继续揭露苏联集权主义，1974年被驱逐到西方，先到西德，后移居瑞士。俄罗斯改革后1994年回到祖国，受到热烈欢迎，2006年获得国家最高奖项“俄罗斯国家奖”，并受到普京总统的礼遇。他在美国曾毫不留情地批评西方的自由主义，苏联解体后又批评毁了原苏联的人，其立场受左右两边质疑，死后被称为“俄罗斯的良心”。
