流年入梦——我读《幽梦影》（二）
经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
【经传与史鉴】
经传指儒家经典和解释经典的文字，史鉴则泛称史籍，因为《史记》与《资治通鉴》为我国史书代表著作，故用二者作为我国史籍的代称。
【心得】
孤读与共读
这一则谈读书，暗含八字要诀：书分类别，读法有异。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
对现代人而言，经传与史鉴都是古董，文字艰深，研读不易，不是专业学习恐怕少有人会去读了，所以不想在此讨论两者读法为什么不同。
多数人读书的方式都是孤读，共读的经验恐怕不易有，因为难得其人。喜孤读者往往是在文字里印证个人的经验，能共读者则是在追求精神相通的愉悦。
孤读之美往往在不经意间，无需在意身在何处，与一本书相处便是全部。文字给予一片无人之境，可以专注可以安然可以悠游可以驰骋，不着边际的怀想、心骛八极的遨游，都独自从容地进行。读傅雷，我是虔诚的聆听者；读三毛，我是狂热的旅行者；读经传，我是国学的痴迷者；读史鉴，我是过往的追寻者……
共读应该是另一种意境。
《红楼梦》里有个 “宝黛读《西厢》”的片段：宝玉坐在沁芳闸桥边桃花下看《会真记》，“正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。……林黛玉道：‘撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。’宝玉听了喜不自禁，笑道：‘待我放下书，帮你来收拾。’黛玉道：‘什么书？’宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：‘不过是《中庸》《大学》。’黛玉笑道：‘你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。’宝玉道：‘好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。’一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。”对花的怜惜已经暗示了宝黛是精神相通的，共读《西厢》才成为一件可能的事。如果说在此之前宝黛是两小无猜青梅竹马，那么在此之后就是彼此欣赏相知相惜。所以，共读“西厢”既是有关宝黛精神追求的一个片段，也是宝黛爱情的序曲。
悦读，不必在意孤读还是共读。无论孤读还是共读，文字之美就在那里，静默着，等待着读者去发现。在现世的安稳里，有一本书；在静好的岁月里，有一个人，一生足矣！
