诗言诗雨，1
（整理者语：上小学时语文老师教诲说：以后读了什么优美或有意义的句子要用笔记录下来。这句话受用终身。后来1992年我曾用读书笔记编了一本《环球小语经典》。 在此收录都是我近年日常随读随记的话，多是当代诗人及作者们的书里的话，我以为，文学先贤的经典语言固然精辟深刻，但当代人的论述更具当下性，更反映现在紧迫问题。这些话对我重新认识诗歌问题，文学问题，当代文化、生活、环境、生态等问题……，都有一些帮助，希望记录中减少笔误——白鸟群群）
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（谈何谓现代意义写作？）但工业革命之后，世界已经破碎，森林变成草场，田野变成工厂，郊野变成公路，生命共有的家园已经变成异乡，人类无家可归，世界步入午夜，原始的诗意已经不再。……
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（谈70后的特殊意义）但70后的写作已经不再做爱丽丝似的努力，这一代不再试图重新命名，在他们的写作中，试图认清这个世界已经碎裂的事实，他们发现的不是完整的诗意。而是在破碎的世界和零散化的事物之间，发现事物的光芒……
（梦亦非 超现实回忆录《爱丽丝漫游70后》）
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（谈70后的俗世生活图景）70后诗人们已经放弃了作一个文化英雄或政治英雄、经济英雄的美梦，他们或是媒体人士，或是撰稿人，或是公务员，或是小职员，像忍者一样藏身于普通的、平庸的生活。而毫无疑问，这种平庸的生活才是常态。
（梦亦非 超现实回忆录《爱丽丝漫游70后》）
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（谈70后的“文化异化”）在70后诗人中，这些诗人近年来正日渐成为半鹰半狮兽，……
（批判70后）所以这一代在文本上是“消费”的一代。
（梦亦非 超现实回忆录《爱丽丝漫游70后》）
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（谈1980归来的一代）……这种变形语境是所80年代中国人几乎没有娱乐，……现在有无穷尽的娱乐方式可以打发空闲，可以满足好奇心，于是，诗歌作为文学形式中最具表演性的一种，……
（谈朦胧诗）朦胧诗将中国诗歌30年以来的真空屋子打碎了一角，涌进来西方浪漫主义……
（梦亦非 超现实回忆录《爱丽丝漫游70后》）
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因为现代文明的工业污染与资源掠夺与贪婪的战争，以及金钱的黑魔与欲望，将人类自然的群山风景空气破坏得七零八落，未来的世界文学发展之一应该是地域写作（自然文学）全面复兴与盛放的年代，换句话说，就是“密林包围城市”，让城市凉冰的水泥与砖头与钢铁，在密林伸进城市的枝叶上融解它的寒雪，而化出温暖的泉水。所以未来的现代文明城市发展，应是以自然（森林、树、草皮）大面积在城市中蔓延，使人类的在自然中回湿自已的原觉，散放人类的本质黄金（善良、纯朴、真情、透明），只有这样，人类才能在健康银雪中向前发展并创造。
（发星 民间《独立》诗刊）
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“年少时的忧郁是对整个世界的骄傲”（引芥川龙之介的话）
我的很多同学都跟上了时代或者社会，我似乎没有跟上，反而越拉越远。……
（陈小三 诗集《交谊舞》）
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这样就到了2001年。……美好的时代，伟大的时代，脱口就是千年事，行动就是新世纪。现在看看四周，大家走着，如同往日，生着，活着，生活着，生存着，如此而已。……
（陈小三 诗集《交谊舞》）
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但我不会担心诗歌消亡。我们应该担心的也许是人。
（陈小三 诗集《交谊舞》）
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驴头不对马嘴的生活具有普遍性。
（陈小三 诗集《交谊舞》）
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这是一个喧嚣的时代，我称之为大时代。很多东西在增加，很多东西在消失。一切都在分崩离析，时代的加速度又让一切都成了一个平面这让人恐惧……
（陈小三 诗集《交谊舞》）
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中国当代诗的问题之一就是如小说一样支离破碎，缺乏思想，缺少力量。
但基本的责任感，对于周遭事物的关怀、对这个浮华而艰难的时代的关注，无论如何是一种基本的道义。不然，诗的力量在哪里？
（陈小三 诗集《交谊舞》）
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散文诗是有其颜色属性的，那时调和了一年的四季之多种色调，调和了人物诸般万象的感情色调，调和了浩繁历史纷纭复杂的时间色调……思考的深度，决定了散文诗的深度。探索者的勇气，决定了散文诗的奇丽发现。绝不雷同的反叛，决定了散文诗的独异。……
（王猛仁 李俊功《中外散文诗60家》）
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这些年蹉跎时令了，离月光和白鸟也渐远了。
一条溪流日夜在我的身体里流过。它要淘洗青山，淘洗残月，淘洗那些我故意要忘记、又在梦中出现的草木和人事。而文字，无非是梦醒后留下的石头。我竟痴想，石头上会开出花来。
（南蛮玉 散文集《白鸟》）
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花，开了又开，开了又开
那花开了，那花又开
春天是如常的，越来越圆满
徘徊在春天的窗口
谁会知道，这个春天
我，是我最大的遗憾
（雁飞 诗集《微尘，或杯水》）
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在我的外壳外面
是我自己
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在我自己的外面
是一些伪装
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在我的文字下面
有我的一些忏悔
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我痛苦地流下泪水
但我必须更加狡诈地活在人间
（小鱼儿 诗集《今天我进了聊天室》）
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诗人叶世斌在谈到他的诗歌时曾说道“诗歌的本质在抒写和译解生命的情感，生存体悟和在世经验。诗歌精神包括对人类高贵的精神立场和美丽的净山嘉园的最孤独和勇敢的守望”这是为了抒写这种生命的情感，为了表达在生命进行过程中对灵魂的体悟，我才有了这本《指上阳光》。
（屈明鹏 诗集《指上阳光》）
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人生易老，韶华即逝。转瞬已届中年。抬望眼，路漫漫雾茫茫，有心栽花花不发，年少暗恋“文学美少女”终究有缘无份，没有修成正果。知者甚少，维护了她的圣洁与高贵，没有落下“玩文学”的臭名。……人到中年，抬头看看，衣食无忧，但灵魂无所，其他事顺其自然，活个心安。回头望望，世事无常，家乡的老树和老人都不见了，人非物也非，总想为工作写了将近二十年，该用手中的键盘，为故乡、爹娘和该记住的长者写一点什么。感恩就是记住。
（赵渐强 《先说两句》））
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……我一直记得自己是那个人：静静地坐在河边看水纹密密交织，静静地想那些飘过河面简笔的云，那时有一堵透明的墙，隔在我和这个世界之间。墙那边是五光十色的红尘，墙这边是静静的纸包着边的火焰。……
（李英昌 散文集《芦墟笔记》）
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如果追究我念过半百依旧奋勇而前进的原因，实话实说，那是因为我同样也愿意在精神世界里保持一种行走在路上的精神。我喜欢这种行走的感觉。……
（刘晓峰）
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但是我想：城市与乡村，难道只是乡村城镇化的单向趋近吗？现代工业越是发达，城市现代化色块越是快速变换，人们对古朴、粗犷、原始甚至狞厉、野放的文明思慕的越是强烈，理解的越是深切吧？
（李占刚 《奔向泰山》）
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在这个诚信缺失的社会，人们第一不真诚了，第二不信任了。一个不真诚，一个不信任，又怎么会有爱情呢？又怎么会去相信爱情呢？又怎么会去爱国、爱家、爱人民呢？社会的秩序又怎么会去规范呢？
我的理想依然是万水千山走遍，成为一个书写心灵的作家。
（孙文 诗集《在云端》后记）
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一是在这个越来越浮躁读书越来越肤浅的今天……我觉得出书是要负责任的，自己的作品质量离出版还有一定的距离，不要害了读者也害了自己，二是这个出书泛滥的年代，很多粗制滥造的书送人都没人要。 ……
“翻开中国春天的日记簿
吃粮食的人越来越多
种粮食的人越来越少”
“城市越来越年轻，
农村越来越古老……”
（许岚 诗集《农民工博物馆》）
