司马迁的困惑
培根有句名言：读史使人明智。读历史尚且让人明智，那么写下了历史名著《史记》的司马迁，无疑是博学睿智的。可是，在《史记.伯夷列传》中，他提出了一个难解之惑：余甚惑焉，倘所谓天道，是邪，非邪？
具体是怎么回事呢？
原来，在这篇《伯夷列传》中，他先写了伯夷叔齐让天下的仁义，又写了哥俩饿死首阳山的悲惨结局。然后大发感慨：人们都说“天道无亲，常与善人”，可是像伯夷叔齐这样的好人,为什么没好报呢？又举例说，在三千弟子中，孔子唯独举荐颜回,说他品德高尚,志向高远。可是颜回却极度贫困，“糟糠不厌”，二十九岁就须发尽白，早早地死去了。然而，每天滥杀无辜，恣睢凶暴的盗跖却正寝寿终。
这是为什么呢？
读到这儿，我也像被这位历史名人领进了一座迷宫。是啊，人们都说“因果报应”，都说“好人有好报”。都说“举头三尺有神明”。可是，真是这样吗？
在历史上，岳飞是大家都赞赏的吧，可是结局呢？主子不信，同僚排挤，年纪轻轻，就被祸害致死。他本可以“精忠报国”，本可以“直捣黄龙府”，本可以“收拾旧山河”的啊！可是秦桧呢？在残害忠臣之后，在丧权误国之后，却能寿寝正终，这又是为什么呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
如果真有所说的“天道”，这又是遵循的哪一条呢？
再说说现代。焦玉禄是我们大家都赞赏的吧！可是，老天却让他积劳成疾，让他经历了难忍疼痛的肝癌的折磨，最后年纪轻轻，离兰考人民而去。可是，看看那些贪官吧，整亿整亿地贪污，成十成十地养情妇。稍有不快，就利用人民赋予他们的权力去打击，去残害别人；为了一点蜗角功名，为了一点蝇头微利，就去杀人。他们得到了什么报应呢？至多，就是无期徒刑。就是这无期能执行到底吗？
“好人不长寿，坏人活百年”，唉！也只能“读书人一声长叹”！
这些都是较显著的。那么，在我们常人生活中呢？是不是凶横强暴、狡诈无耻之徒都发了，而遵纪守法、老实做人的都 亏了呢？
如果真有所谓天道，它在哪里呢？苍天啊，你贤愚不分，你黑白颠倒，你何以为天？
思考啊，思考！求索啊，求索！天道，这个所谓的天道，在哪里啊？为什么？为什么天待小人那么厚，对君子那么薄呢？难道是要把君子也逼成小人不成？
然而有一天，我终于释然了，当我看到了那句话之后，我突然顿悟了。
但给答案之前。我要先讲给你一个故事，这是听南怀瑾先生讲过的。是说一个官员为人正直清廉，后来年老了，退休隐居乡下。有一天，在村口看到一个卖活鱼的，他相中了其中一条，但是一摸口袋，空空如也。于是，也就作罢了。回到家，把这件事讲给他的夫人听。夫人笑着说：“你何不给卖鱼的写个字条啊！”这个官员不解地问：“什么字条？”夫人不禁笑出声来，说道：“你写上‘我是清官’这四个字啊！”这官员明白，这是夫人对他的戏谑，悠然一笑，不再说什么。
这个故事告诉我们一个什么道理呢？那就是：当清官是要付出代价的！既然选择了做一个清官，那么，在得到了良心安宁，以及为官居清廉的好名声的同时，也就意味着放弃了利益，放弃了特权，放弃了口腹之欲的满足。正如孔子说的那句话：“求仁得仁，又何怨乎？”这就是我看到的那句话。
如今，有这样一种社会舆论：只不过是大家的选择不同罢了。如果你选择了高尚，就意味着放弃了一些利益，放弃了一些权位。反之，如果你选择了权位，选择了利益，那么也就会失去名声尊严等。
只是大家的选择不同而已！
画蛇添足：按照传统的观念，选择高尚是应该得到赞赏的。反之，选择满足自己的私欲而牺牲高尚就应该受到贬斥的。但是，现在竟然有人大言不惭地说：“只是大家的选择不同。”这背后隐含着一种什么样的社会心态？物欲的横流已经使传统美德沦丧！这才是我们应该警惕的啊！
