闲话归隐与清醒
闲话归隐与清醒
陈宣章
宋•欧阳修《归田园四时乐春夏二首(其二)》:“南风原头吹百草，草木从深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁?我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。”诗意：夏季的南风吹动了原上的各种野草，就在那草木丛深之处可见到那小小的茅舍。近处麦田那嫩绿的麦穗已经抽齐，在微风中摆动时像小孩子那样摇头晃脑娇憨可爱;而桑树上的叶子正长得肥壮可供蚕吃饱。对于农家来说，他们仍盼望的是当年的收成如何，为能有个丰收年而高兴，至于田园美景和时节的美好他们是无暇顾及的。诗的最后四句诗人以议论的方式发出了历尽沧桑的感慨：我既然看到归隐田园是这么令人神往，然而我自个知道归隐得太晚了，当身体强健之时就应该隐退的，可是看看现在，岁月蹉跎，自己已经衰老了。
许多著名唐宋诗词的主题是归隐。为什么呢？现在，有些人提出“远离政治”，原因是什么呢？这个问题可以写许多文章。欧阳修等人之所以能够归隐，因为已经有归隐的经济条件，所以“归隐田园是这么令人神往”。如果他归隐后必须自食其力去劳动，那么他还要继续做官。
政治是上层建筑，基础是经济利益。物以类聚，人以群分。私有制出现后，人就分为不同的阶级。每个人都有自己的经济利益，但是，他的经济利益必然融合于阶级利益之中，除非他背叛了原来的阶级。所以，你想“远离政治”，而政治每天每事都粘着你。你的言行何时离开过政治？“及时行乐”、“旅游快乐”、“保健第一”、“理财首要”……不管什么思想言行，何不打上阶级烙印。承认与否，都一样。问题是：只要在社会法律允许范围内，就不会出大问题。这就需要头脑清醒。
我有个高中同学匡**，高中就入党，考入北京航空学院是学生会主席。后为“北航红旗”头头之一，但是他头脑清醒，中央文革叫“北航红旗”做的事情，他认为不对的（例如批斗彭德怀等等），他就溜之大吉。后来，“北航红旗”韩爱晶被判刑，而匡**却没有事，毕业时为副厅级干部。匡**与我一起到长征医院体检，但没有合格，否则他就是海医62学生，而且是唯一的党员青年学员。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我们已经年过古稀，回忆以前的事情，当时以为“正确”的，现在大多是“错误”的。那么，现在以为“正确”的，将来会不会是“错误”的呢？这就需要头脑清醒，这就需要前瞻性目光，这就需要辩证唯物主义。我说“聪明与糊涂”应该改成“清醒与糊涂”，原因就在此。聪明人不一定清醒！毛泽东《论持久战》就是头脑清醒、前瞻性目光、辩证唯物主义的光辉典型。
头脑清醒者必须：1.学习马列。2.不为私利。3.不随大流。4.不入帮派。我从1963年初研究马列主义至今，一直坚持这四条。
现今，网上文章极多，那些是“正确”的呢？不要“各取所需”，需要头脑清醒，需要前瞻性目光，需要辩证唯物主义。2016.5.24.
