城春草木深——《双城记》有感
这是最好的时代，也是最坏的时代。
《双城记》创作于法国大革命后的19世纪，作家狄更斯借古讽今，用如火如荼的法国大革命，为当时腐朽官僚的英国贵族阶级敲响了警钟。双城，指的是伦敦和巴黎，人们在社会的变革中或恐慌，或惊讶，或喜悦，资产阶级与工人阶级的矛盾斗争成了那个时代的主旋律。小说中塑造了三类人物：一类是以艾弗勒蒙德侯爵兄弟为代表的贵族阶级，他们利用身份地位的优势将人性的恶发挥到极致，作为小说中一大反派势力出现；另一类是以德伐石夫妇为代表的革命人士，他们都曾拥有屈辱和不堪的过去，当忍耐到了极限，面对暴政，他们用暴力还以颜色，革命成功后，成为了新一代的嗜血狂魔；第三类人物，以主人公玛奈特，卡顿为代表，用奉献和牺牲来照亮黑暗的理想主义者，这些信念正是作者人道主义的本质体现。
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵? 在狄更斯看来，哪一种都并不高贵。佛语：种什么因，得什么果。菩萨畏因，众生畏果。“因”我们是可以把握的，而面对“果”，我们只能承受。当残忍暴虐的贵族阶级趾高气昂地剥削迫害平民，可曾想过终有一日会吃下自己所种下的恶果；浩浩荡荡的革命军团义旗所指，攻占巴士底狱，对贵族阶级进行末日审判，他们疯狂且变本加厉地报复往日的仇怨，又可曾想过自己也变成了往日贵族那般残忍和麻木，是否想过，今日以武力所获得的一切，终将会被更强大的武力所带走。
小说中，作者强烈地抨击贵族阶级剥削和压迫人民，也同样痛恶以暴力手段还击，他倾向的，是一种宽和，慈爱和隐忍。主人公玛奈特在被艾弗勒蒙德侯爵诬陷入狱十八年，当得知自己的女儿露茜的男友是艾弗勒蒙德侯爵的侄子代尔那，他选择了隐忍和宽容；深爱着露茜的律师卡顿得知露茜的丈夫将要被疯狂的革命人士处死时，他顶替代尔那用牺牲来换取露茜的幸福。用爱消灭恨，用仁爱宽恕替代阶级对抗，是《双城记》的核心思想，也是狄更斯所宣扬的圣诞精神。
在那个充满反动，牢狱和战火的年代，《双城记》中却处处充满着小清新，比如：“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。”“纵使伤心，也不要愁眉不展，因为你不知道谁会爱上你的笑容。”“对于世界而言，你是一个人，而对于某个人，你是他的整个世界。”“爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。” 这些话语让人如沐春风，在周遭黑暗与寒冷中还能感受到一丝希望与慰藉。
在历史浩瀚的烟尘中，我们的脚步，未曾停下。善与恶，美与丑，何去何从，我们的时代，也未曾给出过答案。诚如《双城记》开篇所言：这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是怀疑的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；我们前途无量，同时又感觉到希望渺茫，我们一齐奔向天堂，我们全都走向另一个方向。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
