闲话《西游记》抑道扬佛

闲话《西游记》抑道扬佛

陈宣章

众所周知：中国历史上，三教（儒道佛）一直争斗，《西游记》是抑道扬佛的长篇神魔小说。但是，从《西游记》中又可以看到许多对佛教的负面描述。

首先纠正几个观念：

1.佛教并不起源于古印度。公元前565年，释迦牟尼诞生，是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，本姓乔达摩，名悉达多，35岁开悟后创立佛教。

2.古印度佛教传入中国的年代有几种说法，①秦始皇四年(公元前243年)西域僧人室利房18人齎持佛经来长安。②汉武帝元狩二年(公元前121年)霍去病讨匈奴时得金人，安置於甘泉宫。③西汉哀帝元寿元年(公元前2年)，博士弟子景宪受大月氏王使伊存口授浮图经。④梁•慧皎《高僧传》：“汉明帝梦一金人於殿廷，以占所梦，傅毅以佛对。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等往天竺。愔等於彼遇见摩腾、竺法兰二梵僧，乃要还汉地，译《四十二章经》，二僧住处，今雒阳门白马寺也。”诸传说中，以“汉明感梦，初传其道”的说法最有名，三国以来即被盛传。佛教史上，多以汉明帝永平十年(公元67年)，迦叶摩腾与竺法兰以白马驮经像来华，是为佛教传入之年。白马寺原名鸿胪寺，为中国第一座佛寺，被後世佛弟子尊为“祖源”和“释源”，《四十二章经》也成为中国第一部汉译佛经。⑤有人考证认为，秦始皇以前佛教就已传入中国。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

3.道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。佛教传入中国初期，有意和道教保持一致，依傍道术而流行。南北朝时，外来的佛教和本土的道教进行激烈交锋：在北朝表现为北魏太武帝和北周武帝的灭佛运动，在南朝则为《夷夏论》、《三破论》等义理争辩。隋文帝虽以道教名词“开皇”作开国年号，但实行佛道并重政策，是佛教由废转兴的大转折时期。唐朝尊老子李耳（太上老君）为祖先，奉道教为国教，尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。唐僧西天取经回国后，佛教鼎盛。公元十三世纪初，佛教在印度消亡，在中国却以大乘佛法弘扬和发展，形成具有中国民族特色的中国佛教。

要说佛教的负面描述，首先要谈佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。《法苑珠林》卷106：1.无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；2.无贪意，思念布施，却悭贪意；3.无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；4.无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；5.不饮酒，不醉迷，去入逸意；6.无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；7. 无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；8.奉法，时过中不食。前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。

《受十善戒经》列举“十恶业”前三位是杀生业、偷盗业、淫欲业。再来看《西游记》中的佛徒。

一、第16回。观音院老和尚一见到唐僧的袈裟，就想占为己有，听从小和尚之计，准备将唐僧悟空杀了，永久拥有宝贝袈裟。而且老和尚在“淫欲”方面也颇可疑：他向唐僧借了袈裟之后，“喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去”。接着，老和尚灯下看袈裟，看着看着哭了，“小幸童也不知为何，却去报与众僧……有两个徒孙，是他心爱之人，上前问道……”何为“幸童”？就是被宠幸的小男童。老男人养小男童，从春秋起就有此“雅风”流传。老和尚还养小男宠，“十恶”之首三位全占有了。

二、第81回。黑松林里，金鼻白毛老鼠精变成美女被捆在树上，唐僧不识，一定要悟空救下她，并带到了镇海寺。进了寺，唐僧病了三天，而“寺里不见了六个和尚”，全都是“骸骨尚存，将人吃了”。悟空夜里变成小和尚，被女妖几次调戏，并直接约炮（“我和你到后花园交欢配鸾俦去也”），悟空才明白，暗点头道：“那几个愚僧都被色欲引诱，所以伤了性命，他如今也来哄我。”要不是悟空发现，寺里和尚还不知要被吃掉多少。问题是：和尚要能守淫戒，怎么会被惑？所以，有人说“和尚是色中饿鬼”。

三、第23回。当观音为首的“四圣”变成一母三女色诱取经人要他们入赘时，悟空讽刺八戒“又想起那个勾当”，要他单独留下。这时，“那呆子道：胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这般扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。”猪八戒一语道破了天机，这也是作者吴承恩的意思：菩萨变人间尤物，八戒如此，而和尚毕竟是凡人，修持不够，六根不净，怎么能抵抗得住？

观音菩萨要试取经人是否有禅心、能持戒，“色诱”可随便点四具骷髅化四个美女（按观音法力是轻而易举之事）却要自己、黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨“四圣”亲自赤膊上阵。请看：“一个个蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！”如此色香味俱全的尤物，一般人谁抗得住？万一擦枪走火，岂不将“取经”变成“取精”，又上演一出《肉蒲团》？佛祖怎么想出如此馊主意？

有人戏说：这是“四圣”借公差旅游，调戏取经人。若唐僧师徒不能守淫戒，便假戏真做图个乐，回去汇报佛祖，不过是换人取经罢了。“你看那猪八戒，眼不转睛，淫心自乱，色胆纵横”，但是猪八戒遭到的惩罚仅是“绷在树上”一夜。菩萨留下的八句颂子：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”看来，“四圣”色诱并未受如来授权。当然，八戒犯戒不会“难参禅”，只需“从此静心须改过，若生怠慢路途难！”

四、第49回。唐僧被金鱼精掳下通天河，悟空上南海请观音收妖。“二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼”，说观音“今日出洞，不许人随，自入竹林里观玩。知大圣今日必来，吩咐我等在此候接大圣，不可就见。请你在翠岩前聊坐片时，待菩萨出来，自有道理”。悟空性急，不顾众神阻拦，“拽步入深林，睁眼偷觑着”，结果是“远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。”观音明知悟空会急于闯入，却如此“打扮”，到底为何？

悟空不懂风情，说：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”观音说：“不消着衣，就此去也。”顷刻间，到了通天河界，八戒与沙僧看见道：“师兄性急，不知在南海怎么乱嚷乱叫，把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”捉金鱼精后，菩萨道：“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一枝未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。”观音有神功，捉拿自家莲花池出来的金鱼精，还需要“未及梳妆”，赤膊上阵？

悟空也恶毒，不让观音马上回山，说：“且待片刻，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养”他让观音在陈家庄老幼男女面前现赤膊之身。内中有善图画者，传下影神，这便是“鱼篮观音”。

民间传说：唐元和年间，观音化为美艳渔妇，提一鱼篮在金沙滩上卖鱼，引来很多好色之徒。渔妇说，我教你们诵经，谁记得快我就嫁给谁。经多轮淘汰赛，最后一马姓哥们拔得头筹，于是渔妇就嫁给他。成婚当晚，渔妇暴毙，尸体立即腐烂，倒霉的马哥只好把她给埋了。不久，有和尚教马哥去掘墓，墓中只剩黄金锁子骨。和尚说，这是观音菩萨点化你呢！从此，那里很多人都信佛了。这就是“鱼篮观音”的来历。吴承恩这么一改，“色诱”不变，“点化”却无。

观音色诱取经人和色诱凡人，并不是吴承恩杜撰。密宗传说中记载：信奉婆罗门教的国王毗那夜迦经常屠杀佛教徒，佛祖派观音去教化他。观音采取各种手段都无法降伏，无奈色诱毗那夜迦交合。最后，在观音怀抱里，毗那夜迦终于顿悟，皈依佛教，成为佛坛众金刚的主尊。可见，犯淫戒为了度人，就功德无量。

古印度佛教中，观音菩萨是男性“观世音大士”。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为“观自在”。佛教传入中国后，唐朝去掉了“世”字，因为是唐太宗李世民忌讳。中国民间传奇小说《观音得道》（又名《大香山》）：妙庄王生三位公主。大公主爱文才，招了文驸马；二公主爱武才，招了武驸马；三公主妙善爱修行学佛，在大香山修成正果，就是观音菩萨。妙善的传说最早见于唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》。《隆兴佛教编年通论》卷13完整记载了这一传说。

佛教认为：观世音菩萨在随类应化上可男可女，但是其本身的大菩萨相是大丈夫相。《华严经》说：“勇猛丈夫观自在。”妙善公主的传说流行后，汉地观音越来越女性化。民间流传的三十三观音像，基本都是女身，甚至直称观音为东方女神。佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为，此为观世音菩萨女性化的重要原因。因观世音菩萨特殊表德是大慈大悲，救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

观世音菩萨女性化的副产品就是“色诱”。《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”即使不嘿咻，起了淫心也算犯淫戒。问题是：色诱本身算不算犯淫戒？

五、第77回 中有个大鹏精（大鹏金翅雕），开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”大鹏欲脱难脱，要走怎走？是以没奈何，只得皈依。

原来大鹏精还是佛祖的舅舅。如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

大鹏精“吃人肉，受用无穷！”结果却，是“无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”可见，佛教“八戒”“十恶”之说，说说而已。杀生也罢，偷盗也罢，淫欲也罢，你可以为所欲为，只要在某一天皈依以后不犯，就万事大吉了。

难怪有贪官被开除出党后，后悔当初没有拜佛。佛能保佑不东窗事发，一旦暴露，不算旧账，佛也能封你为菩萨（例如：佛母孔雀大明王菩萨、猪八戒的净坛使者）、众金刚的主尊（毗那夜迦），甚至可以与观音交合（例如：毗那夜迦）等等。

呜呼！大慈大悲！《西游记》的抑道扬佛，高明！2016.2.2.

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