大兴安岭行（“大地访诗人”旅途日记5则）
2011年7月13日 塔河
晨，在塔河植物园（现称“滴翠园”）内，观瞻纪念知青的雕塑，及旁边的知青林。据说此组雕塑为塔河原上海知青滕亚林设计，是纪念知青支边44周年，由上海与浙江知青捐资并地方兴建的，有意义，有首创。
想，旁边似还可增添两组，一铁道兵群雕，二1964年伐木工人群雕，这样，历史就接续了。
关于知青的雕塑，或给知青立碑，国内这里似乎是首创（？），余未见。
想，国内还尚缺一重要历史纪念碑，可名“反省人类歧视——被“出身论”压抑损害者纪念碑”，上铭大意：“谨向自1949年至1978年期间，遭受”出身论”不公正对待的人们，致以迟到的历史的道歉，并藉此像全世界昭告，中华文明是一个勇于承认错误并改正昨非的文明，真理万岁”。这个碑可以由地方政府，也可以民间建造，它的深远的政治意义，文化意义，人类学意义，比近30年来建的杂七杂八的碑的总和还重。
言，近20年来，大兴安岭的盗伐严重，个别人为了钱，几乎伐尽了山中任何一棵有用的成材！背景复杂，一小批贪官、犯罪分子在京城、沿海、南方大买其房，建造别墅。工人们能理解前30年国家为了建设急需“重采重伐”，但不能原谅这些国家明令停止采伐，早已宣布进入营林期再疯狂破坏生态的蛀虫。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
原《大兴安岭日报》记者孙伊斌要奋而再写一篇生态的调查。（并，我们回到大兴安岭行署所在地加格达奇时，曾向当地电视台说明此事，当然他们早已知道，但还是表示要给以适当曝光）
登塔河北山，在山坡草丛里，竟然看见两只鸣叫的蝈蝈！几不能相信，唉，这些年我们生在城里的孩子，有许多竟然没见过蝈蝈，我们国内的许多大都市建设被地皮商、愚不可及的地方官、各色杂人无穷已的瞎折腾成何样，人口拥挤，堵车，空气噪音污染……哪还有多少“人居”“生态”妙境？
站立山上，又见北疆塔河县的流云无限，城郭历历，感慨斯年。我走后20余年间塔河“历劫”两次，一次危险的森林大火困城，一次危险的洪水淹城。但肉眼看来竟了无痕迹。
参观塔河美术家，原哈尔滨知青朱波的桦皮国画粘贴，看他的工作室兼展馆，很有启发，朱波少年 曾在哈尔滨习绘画，其后他结合林区的特点，创出一种实用观赏美术。
席慕容说，她在北欧发现，世界的桦木文化就源自于中国的大兴安岭。
谈及地域文化，哈尔滨艺术，知青去留等。
原塔河有6千知青，整个大兴安岭有4万多知青。他们为林区带来了重要的文化，以及新观念。
会见塔河女作家王雪松，送我她的散文集《森林絮语》，会见塔河另一女作家、诗人闫善华，送我她的散文集《大兴安岭放歌》，闫善华用10年时间为所在行业编一本文学刊物《五味文学》。在《塔哈河》编辑部里，赠我一本由程进先主编题名的本地作者合集《放歌塔哈河》，内有往昔所识张桂忠的诗作，而斯人逝去矣。
席中，与哈尔滨知青美术家朱波碰杯，言，一个省城就是一个文化的根据地，向外辐射文化，省城出来的人永要有一种尊严，尔雅，不能丢。听王雪峰谈禅，谈瑜伽。我引用了爱尔兰布道作家巴克莱的话“我们必须从自己转向他人，我们必须从过去转向未来，我们必须从世界转向上主”，少 年时我是唯物的今认识到唯物也不是万能的。
言，塔河现有寺庙、教堂，但未见。十八站现也有一寺庙。
欣赏诗友刘忠军刊登于地区报纸的摄影作品，基本是大风景林区题材，广角开阔，他谈及驱车与朱波去野外摄影的乐趣。朱波说这里冬天虽很冷，但习惯了一样不影响，并冬季头脑清晰心静可以专心创作干活。
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2011年7月14日 塔河——十八站
塔河去十八站30公里，20年前的黄沙公路改为水泥路，青山依旧，旧梦山河。
途中司机言，塔河现在不到4万人，但我觉得此城已不宜再扩建了。
这一路林相好，并未受到森林火灾，十八站建了些新楼，仍有不少平房，路宽阔了。
26年前我写《呼玛河少女》一诗的原型的姑娘听说早已经南迁广东，在街上散步，经过伊斌家旧宅附近，遥想26年前我到他的父母家中，彼时老父在院中建筑，母亲在厨房弄餐，今均已仙逝矣，怅怀往昔，“今日重来白首，欲寻陈迹都迷”（王安石《题西太乙宫壁》）。当年出生的孩子长大了，在上大学，出国。看伊斌的外甥在用英文在电脑上写作文，我们大笑：可不写休矣！
感谢伊斌的妹妹伊萍给我们借车、腾出她的宾馆最好的楼上一间供我们休息、还有做的炸酱面、好吃的烙饼。而伊秋弟已经于去年一次意外车祸中离去，忆20年前我见他时戴副眼镜，理智尔雅，年轻的音容笑貌犹昨。
我苦于健康原因已经经年不饮酒了，但在大兴安岭忽然想喝几杯。
青春一挥手，
访仙彩云间。
廿载离别后，
儿女忽成行。
兴安山青青，
感友故意长！
来大兴安岭的火车上伊斌言，北岭估计有大大小小2000多条河流。想，可惜尚无人把它们一一拍摄，地理发现上好玩的事情不多了，这是，可惜我们老了。前在塔河，刘忠军拍摄许多大兴安岭的野生植物，预备出本《大兴安岭野生植物》集，美甚。
与伊斌在旅途谈到，人类永远无法全部毁灭大自然，因为人是大地微小的生物，人毁灭自然前会被“自然法则”平衡掉。
尝到新下来的野果嘟柿，很贵，30元一斤，很难采，另一很有独特的风味的野草莓已经过时，刚初夏时候才有，就几天。嘟柿也可酿酒，口味佳。
想，诗人适合相聚与小城镇，所以小城镇珍贵。我也认为今天诗人实在是适合于生活在一个安静的地方。
夜里20点，沿着十八站街路散步，天还很亮，（纬度的原因，有北纬52、3度吧），有点类似白夜的效果，人很少，人少真好！
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2011年7月15日 十八站
晨起，到市民公园“驿园”散步，内有樟子松林，十八站原是清代的沿黑龙江的黄金驿路。驿园仿古建筑。
言，夏季蔬菜比过去多了，以前缺菜夏季也贵，现今本地种植的多了，将来本地可能只剩老人为主，青年都走向远方，想，这也很好，这里宜于疗养，养老，空气新鲜，比塔河还好。有晨雾从远处山地飘来。大兴安岭除了森林资源，地下很可能蕴藏大批宝贵矿藏，有一天再醒来，会给这里带来新的经济生机。
昨在塔河，匆匆读了刘忠军写的少年回忆《在劫三逃》散文，他小时候失去母亲受了很多苦，受苦蒙难使人感动。谈及散文，随笔，不必写什么“美文”，实话实说就最好，每个人的一生经历都足够丰富。
整理大兴安岭我的20余年的诗歌观察，我熟悉的几位重要的地域诗人：
鲍雨冰（已逝，早期“森林诗歌”代表性诗人）
周绍庭（大兴安岭北部代表性诗人之一）
王珏（中国地理最东北端北纬52度诗人，1974年既进行大兴安岭早期诗歌活动）
孙伊斌（大兴安岭早期诗歌活动参与者，跨地域文化交流者，后南迁大连）
张树方（大兴安岭早期诗歌活动参与者，现在加格达奇）
姜红伟（大兴安岭80年代年轻诗歌作者，伊勒呼里山麓诗人，国内80年代校园诗歌资料重要整理者），等。
并据我的有限了解，（虽未特别有意识地考察，前此我已经来过大兴安岭6次）本地域30年内还有一些有影响诗人，如，马旦曰，漠河人，80年代活跃诗人，出过《太阳的峡谷》等几本诗集，诗歌、美术都有造诣，后离开大兴安岭。记得还接触过刘宏义，读过他的诗歌……
还有一些后起的有影响诗人，因本处梳理历史，未计其内。
并采集了部分地方诗歌史相关资料。
《绿海之歌》是1984年的地区诗歌合集，（纪念大兴安岭开发20周年）虽未能全部囊括，但较全记录当年的诗人及作品，是一部重要的诗史资料。
大兴安岭诗歌，早于1974年左右就以诗友交流、跨作业区交流的民间交流的形式，在林区萌芽发展。例如，王珏1974年在图强教学兼写诗，身边围绕着育英养路段的孙伊斌、塔河的王晨光、以及附近的李秀光等一帮青年诗友。而最早向全国打响的是“森林诗歌”，既第一代诗人鲍雨冰为代表的，鲍雨冰是一个符号，他其后出版了《鲍雨冰森林诗百首》。而后80年代中期，随着现代诗浪潮的冲击，本地区的诗歌创造已呈多元化，多样化，与其他地域及城市区别不大，不再局限于森林诗歌，但森林题材至今也是大兴安岭诗歌的一个不竭源泉。
塔河，为加格达奇外北疆另一重要文化中心，询问伊斌，塔河与加格达奇人有何不同，塔河更靠北，纬度更高，更纯，更热烈，而加格达奇人的来源更杂一些。谈地理、气候、地域对人的影响，有启发。
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2011年7月16日 十八站——呼玛
驱车呼玛，途见火烧迹地，司机言，这不是1987年，而是2003年的那场大火（后者外界知道人不多），原本的茂盛森林，火烧迹地一片矮草甸，又行，连绵桦林闪过，我离开大兴安岭后已经多年未见成片的白桦林，兴奋，1985年与伊斌去三河，当年给我们开三轮摩托的年轻司机于此后两年溺水罹难。阿门。当年我的拙诗句“呼玛到处下着蒙蒙绿雨”。
边疆白云汹涌留连。挟着青春梦飞回。
想起郭沫若早年写于20世纪20年代的《立在地球边上的放号》对太平洋船上白云的描述。
途见一处布满野紫罗兰的草甸，奇美，经过一处山中“母树林“，见粗大樟子松，司机言，去年今年，浙江和上海的知青成列车返回，很多，他们热爱边疆，怀念旧日，有的还成为官员、企业家，希望为边疆做点贡献。
塔河、十八站、呼玛一线北纬53度的云，与哪里都不一样，即使与同是大兴安岭的漠河、图强一带也不同，塔河一带的山林颜色也浅一些，绿一些。
汽车穿越黑—漠公路的209国道，这里是文革期间修的老战备公路，不断地在森林中呈“之”字形，以防止轰炸。
经过几十公里连绵不断的白桦林带，美不胜收。经地名白银那，鄂伦春乡，途中时有缓坡丘陵与平畴，村庄与田地。
2小时多到达呼玛县，这里是最东端的县份之一，呼玛是一个老县，清朝就有，面临边境河流黑龙江，因此有股异样的边境情调。江边濯足，有当地人在游泳，水温暖滑润，驱车到称为河口处，呼玛河由此汇入黑龙江。入一寺院，永度寺。
呼玛县，不大，市内安然，宜居。
谢谢伊斌兄弟，游呼玛，近30年夙愿偿亦。
来呼玛途中，经过处，言这附近出过女作家迟子建、女诗人雪村，当地人以此为骄傲。
距离呼玛不远的嘉荫县，有一年已逝诗人苇岸来过，写过一篇《美丽的嘉荫》，他描出了边境小城沉静的美。
返回十八站天色尚亮，19时半。现在十八站有近2万人。
在饭店，喝一壶“黄瓜茶”，既用黄瓜泡茶，味道清香而解暑，东北部一发明。
记录山里饭店的几样时鲜菜肴：
蛋炒野生嫩黄花菜
桦树蘑炒肉
红烧冷水细粼鱼
野鸭炖土豆
红烧狍子肉
拔丝南瓜
伊斌在大兴安岭多年，他说，蒙克山、呼中两地都是北岭最冷之处，冬天可达零下四五十度，夏季也最凉。
酒文化。塔河时，有人言，大兴安岭近年女人有的喝酒比男人厉害。我的考察，最近20年喝酒已经有所节制，一是文化多样了，二是人们物质高了知道爱护身体，但由于特殊的地理环境及严寒气候，及山区生活的相对单调，旧的习惯，与山里社交的非酒非烟不可等，每年仍有相当多的人死于酒精中毒，还有人慢性酒精中毒引起潜在精神与心理疾病，以及其他疾病，另一就是爱喝白酒，而现在假酒太多很危险。还有就是车多了，越来越多，酒精与车是一对矛盾。酗酒仍然是大兴安岭的长期社会问题之一。
在山里我觉得饮酒不良反映小。
吃一种呼玛河里的细粼鱼，很贵，物价不便宜，言及今人收入不高，消费奇高，超消费互攀比，一怪。
在塔河酒中，谈及城镇养狗问题严重，养狗，是人的一矛盾，狗，人对其又爱又恨，又恨又爱，它不咬你自己，咬别人，别人是你自己肢体的一部分，阿弥。
昨日酒中，热烈争论，王雪峰谈神学，周绍庭谈唯物，均各有理，但不是一码事。我认为唯物改造外在世界，如手术刀，而宗教安慰内在精神，如调理中药。宗教是弱者的支撑，不然人生太悲苦，弱者是强者的剩品，如富人要造天堂，顺手把穷人地狱也造了，这是事物的矛盾性使然。理想，就驾空在它们之间飞翔，理想号召均衡，公平，永无止息。
兴安今后需警惕的还是自然灾害，如山火（这里失过中国最大的森林火灾）、山洪、及与此有关的灾害，所以保护森林生态最重要。沿途见防火口号太概念，应有具体操作性，指明禁止那些、时间、地点等。
前，在塔河与诗友言，诗人之间不互比，没有孰优孰劣，法国卢梭说，“世界上没有两片相同的树叶”，上帝的造物各有优点，国人古语，“尺有所短寸有所长”，每一个诗人个性、相貌、出身、人生轨迹等等均不同，怎么互比？阐述你自己——就是一个诗人的道路，我认真地写完了——就是一个诗人的成功。等待社会他人承认？社会他人不是裁判所啊，裁判是谁？会自省的诗人自己呀，你认为你成功了你就成功了，成功有什么用？完善你自己呀！完善了，就完成了文化。
引罗马尼亚诗人布拉卡的话，鼓舞诗友：
“所有科学家加在一起才能创造一个世界，一个哲学家就能开辟一个世界，而一个诗人能开辟许多世界”。
想，屈原、李白，关于中华社会，一定有几个不同版本的构想，歌德对德国也有几个版本。
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2011年7月17日 十八站——塔河——新林——呼源——呼中
上午9时告别十八站，13时到呼中。经过新林（原国内第一储木场），新林当年铁道线上堆积如山的木材已经消失，新楼增加，白色，途经知青墓，新林不远，司机言为上海知青的，或殉职于伐木、修路、车祸等。
言，徐力群曾于此驾三轮摩托“边疆万里行”经过，他也曾在大兴安岭工作过，就在加格达奇的《北极光》杂志，因喜欢摄影最终走向遥远长途，他的摄影朴素深沉富有美感，仿佛给边疆刻画出一幅幅生动的油画，文字亦相得益彰，深得原苏联文学艺术的真谛，惜今人已没去，他是一个诗人类型的艺术家。
“只有你能给我安慰，
只有你能治愈我心灵的创伤”
（俄国诗人日古林的诗句）
白灰色云块布满天空，和山峦，停车拍照。经一条河，西里尼西河，水澈，大白山发源两条河，一为嫩江，一为呼玛河，渐行，山渐高大，谷宽阔，林貌比呼玛、塔河一线白桦林少，而落叶林增加，见一林中池塘，白桦断杆，十分像一幅熟悉的苏联油画，希施金，或列维坦。
到呼中，见久违20余年的育英诗友李秀光，他瘦了一些老了一些，从企业退休，言，只可开七八百元，同样是干了一辈子，没法和教师、公务员退休开三千比（他原在学校教书），所以现在离家很远的山里干点活补贴。想，我们的老龄化社会到来，退休制度还大可改革，趋向公平。
会见也是久违的诗友，呼中区的姜红伟，1986年左右我在加格达奇见到他，还是学生，如今鬓已生丝，我曾收到不少他办的《中学生校园诗报》，他1986年即获“全国中学生十大校园诗人”，他对校园诗歌情有独钟，近年进行了很多功夫的整理，他多年患有强直性脊椎病，不能弯腰，用顽强的毅力不仅坚持生活工作而且写书。姜红伟生活的小镇，是一个自然保护区，位置在伊勒呼里山脉，有一位原苏联的科学家在20世纪20年代考察过此山，写过一本书，我读过，他认为是地球上同纬度地方山系物种最丰富的。
1984年秋，陪我和伊斌登大白山（大兴安岭主峰，在附近）的呼中诗友于升生已经逝世，我家里还保存我们合影的黑白照片，呜呼光阴。
呼中镇大了，已经有一条铁路每日一次车到漠河，交通改善些，但仍是大兴安岭最为偏远闭塞的地方，交通位于岔道支线很别扭，火车得中途新林再倒车，如果不是伊斌借来车我们已经准备取消行程，因转来一次最少耗时三四天。
姜红伟的校园诗歌报，曾由加格达奇诗友刘万仁兄在他服务的铁路印刷厂印，我曾与刘万仁喝酒论诗，“甘当碎石铺坦路，敢为野火焼天涯”，就是我在他的诗歌笔记里读到的，至今铭记，而今刘万仁兄已千古，他走的时候年龄并不大。
呼玛河在此地为中上游，所以地名呼中，上溯还有地名呼源，为源头地。
与诸位诗友合影留念。
“别来沧海事”，席间谈诗，言事，李秀光言，大兴安岭的诗歌今以断代，年轻的不写，谈到育英地方的几百年“神树”蘑菇树，惨遭坏人盗伐，李秀光说抓到此人一定痛打！1985年盛夏，我曾专门在一个上午，爬到山顶抚摸过此树，这是一棵高入云霄的樟子松，长在茂密的森林之中。李秀光是老知青，下乡六七年，对知青史有很深的认识，此后做过养路工、林区教师、在古莲河煤矿工作、等，有丰富的基层生活经验，阅历坎坷，他当年就曾说，他是“大地的儿子”。
黄昏，昏暗中看镇郊的年轻的呼玛河，觉白雾缭绕，苍莽幽深，河水在这里还很年轻无忧。
来路，车中与伊斌谈及，大兴安岭50年内，不，30年内有可能变成我国的国家森林公园，美国黄石不是有一个吗，我们的一点也不逊色，动物、植物、河流、冰雪、景色，我们有独一无二的，世界来认识兴安一定惊奇。
我归纳兴安的饮食“两绝”：呼中的早餐酸菜汤，（用肉煮，营养，去火，当粥喝）。十八站饭店里的“黄瓜茶”（滚水泡鲜嫩黄瓜，清香，祛暑，茶盛装在茶壶里）.这“两绝”，是最东北部人对事物的简洁、穿透认识。
