兴起的文明
十四世纪的产业巨大发展，商业资本成长，促成封建制度动摇，这个动摇，由十五世纪进入到十六世纪，采取一种划时代的姿态显现出来。
到了文艺复兴时代，近代自然科学才开始，哲学、科学，离开神学的独立也才开始，那从十四到十五世纪的唯名论中，虽然明显地表现着经院哲学的内部动摇，但那时却还没有开始哲学、科学离开神学的独立。可是从十五世纪进到十六世纪，科学，尤其自然科学对于宗教、神学，就宣布独立，哲学也跟着脱离神学。就是说，科学的研究，哲学的研究，跳出经院哲学的限界外，开辟它自己独立的世界，发展为宗教的对抗者。中世的封建支配的体制，在都市市民和封建贵族的斗争中崩溃，罗马教皇的精神独裁被打破，重新唤起希腊的古代来，同时，呈现了新时代艺术的最高发展，突破旧视界的限界，这是地球上初出现的真正伟大的变革时代。法国人把这个变革时代，呼做文艺复兴。
“文艺复兴”又名“古典复兴”，文艺复兴时代的文化，是对封建制度做斗争的都市市民的意识形态。它的特征，就是冲破中世纪的的教权束缚的新精神，表现这种新精神的，就是反教会的自然的人类性之自由的发展，人类的自己之觉醒，人类的自己之发现，及自然的科学研究者之发展。所以，文艺复兴的精神，被呼做人文主义。所谓人文主义，就是拿强调人类性去对抗封建的束缚，对抗中世基督教的人生观、世界观，把自然从宗教中解放出来。
于是世俗的东西，替代宗教的教教会的东西出现于面前。因为中世纪封建制度，受工商业巨大发展的影响而动摇、解体。因为自然经济受货币经济驱逐，因为商业资本日见发达，因为都市的市民阶级形成并逐渐强大化，才引起文艺复兴来。工商业的发达，促进种种发明和发现，反过来，发明和发现，又促进工商业的发达。
文艺复兴得采取古代文艺复兴的形式，这可以从拜占庭文化的移入和影响来说明吗？不，并不是那样的，古代文化和文艺复兴运动的文化，曾一时立于共通的社会基础上。由于资本主义生产的发达，社会的生产力更大发达的可能性，于是首先显示了近代自然科学的巨大发展，这样，古代文化和文艺复兴文化的历史的差别，因社会的发展而明了。因此，我们踏入近代的时期。经院哲学触到文艺复兴的空气中而阶梯的形势。
唯物论哲学的复活及其发展，以文艺复兴时代的的自然科学的巨大发展为基础而表现着。文艺复兴的决定的特征，就是近代自然科学的成立并巨大的发展，文化论的复活，和这有着紧密的关联。近代自然科学，这才配构成为科学的自然科学，到了文艺复兴时代才出现，其后就不断加速地进步起来。在中世纪的黑暗后，自然科学突然出现惊人的成长。真正的哲学，替我们说明自然，但是，自然只有靠自己把说给我们听的言词和象征，解释出来的东西，才能理解，这个言词就是数学，这个象征就是数的图形，哲学写在这个最伟大的书籍中，这个书籍在我们眼前打开着。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
最终，文艺复兴时代的哲学和自然科学，是近代哲学的基础。
