祭祀
祭祀是向神灵致以恭敬的膜拜，在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。《史记·礼书》云：“上事天，下事地，尊先祖，而隆君师，是礼之三本也”。随着社会发展，人类进步，人们认识发生改变。国祭渐渐退出历史舞台。隆君师尊先祖作为中华礼仪延传至今。清明重阳在亚文化人群知名度较高，在偏远的乡村，祭祀最兴的日子还是农历七月半和大年初一。
七月半，鬼门开。这天村里凌晨两三点开市，姥姥爷爷秉着手电赶着去市场，准备祭祀用具。在外打工的“顶梁柱”也火急火燎的赶回来，小一辈的上窜下跳，负责传话买鞭炮……
如果说七月半是将先辈接来家宅一祭，那大年初一就是到先人坟前，上香“拜地年”。这次祭祀和七月半接祖不同，七月半几乎是一个大家族的盛事，而今日，是小家的活动。
说到底，我还是觉得祭祀越来越成了祈福。何谓祭祀？向先辈致以恭敬的膜拜和深切的哀思。当你跪在灵前，喃喃有词，求祖宗保佑，官运亨通，财源广进，学业有成，家和事兴，这祭祀便成了祈福。看鲁迅先生《忆韦素园君》“我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝……”鲁迅先生对韦素园君的哀悼可谓是痛至骨髓，虽然说每个人的认知水平有限，可如果一场祭拜成了场纯粹物质祈祷，那真是失了对先祖的敬重。
物质祈祷并不是当代才出现的。从古至今，祭祀都包含着人们对未来生活的美好期望。而如今演变为如果不礼待先辈，就得不到先辈保佑，或者说，向先辈的灵位磕个头只为了想不劳而获，上天赐福。谁也不能肯定的说这种行为纯属无用功，大自然科学有太多我们不可解的谜团。但从人性道德上来谈，这种行为恰恰体现了人类的道德退化。好比一只猴子，年幼时每天得到一支香蕉，他就会感天谢地。这猴子长大了，想占地为王，他祈求“天啊，谁能给我一片猴林？”上帝苍天压根不存在，想成为猴王就得自己打拼。与其怨声载道的活着倒不如心怀感恩的生活。
所谓祭祖，若只一味渴求物质，倒不如省了这繁琐礼节，多花些时间想想生财之道吧。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
