于我，过去，现在以及未来

作者：宁超文

英国诗人西格夫里·萨松（SiegfriedSassoon，1886-1967）曾在人类文学史上留下一首著名的诗篇——《于我，过去，现在以及未来（《Inme,past,present,futuremeet》），余光中先生将此译成中文，并于1952年10月24日写下经典散文《猛虎与蔷薇》。

过去，现在，未来这三个时间概念，与佛家所说的前世、今生，来世有异曲同工之妙。

佛家经典爱情故事《前世是谁埋了你》说：前世，她是海滩上一具寂寞的女尸。路过一人，看一眼，摇摇头，走了；又路过一人，将衣服脱了，给女尸盖上，走了；再路过一人，挖个坑儿，小心翼翼地把尸体埋了。第二个路过的人，曾给过她加过一件衣服，她今生和他相恋，只为还他一个情；她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。

《红楼梦》里林黛玉有两个前身，绛珠仙草和绛珠仙子。神瑛侍者浇灌绛珠仙草，使得绛珠仙草久延岁月，修炼成绛珠仙女。绛珠仙草“后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体；终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”。从《脂砚斋重评石头记》的原稿看，神瑛侍者为贾宝玉的前身，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩的结果。

有人说，林徽因爱梁思成爱得踏实，爱金岳霖爱得感动，爱徐志摩爱得自然。可是，金岳霖是用他用一生的孤独来回报林徽因这位前世埋了他的人。1931年11月19日，徐志摩为了赶上林徽因那天晚上在北京协和医学院礼堂关于中国古代建筑的讲演，迫不及待地搭乘了一架邮政机飞往北京。因遇大雾，飞机在济南党家庄附近触山爆炸，徐志摩身亡。徐志摩轻轻地从林徽因身边走了，正如他轻轻地来，轻轻地挥手，不带走林徽因身边的一片云彩。按照佛家的说法，与其说徐志摩把他的一生给了陆小曼，还不如说林徽因是那个前世埋葬了徐志摩的人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩，这类说辞固然不科学。然今生相识相知相爱相守者，赏一路旖旎风景，蹈一生风雨历程，彼此珍惜，用心经营，当是人生的智慧也是境界。有个故事说，一位男士的公司破产了，回家总是后总是先去往浴室里洗澡，妻子有些怀疑，男士说：“我现在一无所有，从大房子搬到小房子，浴室设备很简陋，寒冷的冬天里我先洗澡，你再来洗会更温暖一点，虽然我一无所有，但我会在尽可能的情况下给你一摄氏度的温暖。”这就是今生的珍惜。

过去，现在，未来六个方块汉字，激发智者对时间的思考，对今生有限时间的把握。

一天，柏拉图问苏格拉底：“老师，请问什么是未来？”苏格拉底笑了笑回答：“你刚刚问的是过去，你现在看到的是现在，你所等待的答案就是未来”。

李大钊杂文《今》说：“无限的‘过去’，都以‘现在’为归宿。无限的‘未来’，都以‘现在’为渊源。‘过去’‘未来’的中间，全仗有‘现在’以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理，这就是‘今’最可宝贵的道理。”

朱自清散文《匆匆》说：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？”

20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：“中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒”，发言时间仅为一分钟。这在那些“一杯茶水一支烟，一张报纸看半天”的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的事。日本从工人到学者，时间观念都非常强，他们考核岗位工人称职不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，瑞典文学院当年10月11日在一份新闻公报中说：“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界。”莫言有没有说过珍惜时间的话，我手头缺乏佐证的文献，但可以从2012年10月12日中国新闻网《莫言主要作品一览》中找到答案。

从2004年1月至2011年，莫言先后出版了《白狗秋千架》、《红高粱家族》、《食草家族》、《酒国》、《檀香刑》、《透明的红萝卜》、《四十一炮》、《牛》、《十三步》、《会唱歌的墙》、《丰乳肥臀》《生死疲劳》、《蛙》等著作。其中《丰乳肥臀》50万字，小说热情讴歌了生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义，夺得中国有史以来最高额的“大家·红河文学奖”。《檀香刑》则是莫言潜心5年才完成，一面世就赢得了一片赞誉之声，甚至有评论将“伟大”这样的词汇也加到了这部作品上。

《于我，过去，现在以及未来》这首名作的标题，也令我加深对人生态度这一课题的认识。

美国知名人际关系专家芭芭拉·安吉丽思散文集《活在当下》对我们的灵魂是很好的滋养，芭芭拉·安吉丽思努力让每一个生命的片刻，每一桩人生中都带着爱、带着欣赏、带着觉察去全身心地品味，保持这样的生活态度，必然会在生活中体会到许许多多别人未曾发现的美妙滋味和人生领悟。我们大部分人的生命长度看似相近，但在这相近数量的生命里，我们能够萃取的精华却是大相径庭。

以“雨”这一诗人常用的意象为例，降雨只是一种自然现象，但在诗人作家的眼里，雨是自然，是社会，是人生。有学者统计，《诗经》写到“雨”的约有二十五篇，三十五处。或实写，或比兴，或展现大自然的神奇造化，或饱含诗人独特的生命体验，丰富多姿，为后世诗歌构建出一个“雨”意象的范畴。打开唐宋诗歌作品，到处听得到雨声。韦应物《幽居》说“微雨夜来过，不知春草生”，这是喜雨。陆游《小园四首》说“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”，这是雅雨。苏轼《定风波》说“一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这是禅雨。李清照《声声慢》说“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，这是苦雨。2012年10月18日《重庆晨报》报道，该市9岁男孩徐毅加入市作家协会，诗作《雨是伤心的云》上了《诗刊》头条，他说“一朵大大的云，被烟囱的臭气，欺负了，白云非常伤心，哇哇哇，流下了一滴滴眼泪”。

思考过去、现在与未来，领会芭芭拉·安吉丽思的《活在当下》，领悟诗人看“雨”的生活态度，我想，如果我从日以继夜运转不息的头脑中跳出来的，回归到我的身心，如果我把注意力聚焦在我的感官，聚焦在我的心灵，我活在当下的味道就自然呈现，生命的喜悦也自然浮现。

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