游成县飞龙峡杜公祠
游成县飞龙峡杜工祠
栖云柳
我是个乡下人，在土地上刨食的人，兜兜里掏钱少，掏土多。走哪达路程近就爱靠脚板子。在县城里一打听去飞龙峡的方向，而且只有四公里路程，天阴着，没有毒辣辣的太阳晒，便走去了。
远远看峻峭如云的南山中那如缝隙一般的飞龙峡，那淡淡的紫烟迷蒙下，颇富气象，很神秘吸引人的。然而眼前青泥河两岸原野平畴，青山下村庄绿树掩映，阡陌纵横，在淡淡的烟霭里也是如诗如画。眼前的一切多好啊，真是一片乐土。怪不得杜少陵一听到那位同谷县令的介绍放弃秦州相对安定的生活，拖家带口，兴冲冲的要来这谋生。于是、过赤谷，到盐官，至草岭，进抛沙，困同谷。
我就暗想未婚时如果知道有这里，一定在这里找个倒插门定居了；如果我是一个姑娘，会选择嫁到这里，绝对！可惜，我知道成县已经很迟了，第一眼来认识这里时，也和那个白发搔更短浑欲与不胜簪的杜甫来这里一个样老了。那时候，同谷县令虽然不义气，杜少陵却能认识；现在这里的领导干部有情有义，我连这里一个村主任都不认得，想在这里居更大不易了。我今年四十有八，杜少陵来这里时也四十八岁。都是知天命认识这块乐土。杜少陵也爱写文绉绉的诗，我也爱写狗屁文章。不同的是，他比我写的好，我还摸不着边子。实际在唐朝民间崇尚读书人，儒为席上珍。结果杜少陵在这里来都没能久居。就像我这样写狗屁文章的人，用农民的话说，多的可以用鞭稍摇赶。再说现在到处发展经济为己任，招商引资是重点。就连小孩也知道多挣钱，而不愿多看书。读书无用论很入人心，书店门可罗雀了。我写的就不再是资本和荣耀。这里的角角落落早被圈地占完，就暗想杜少陵可在飞龙峡搭茅屋，我如果沦落于此，怕连扎俺棚的地方也没。只好把那羡慕的心儿捏扁了。
青泥河两岸的宋家坝、飞龙村因处在县城边缘，正在修建的十堰高速公路一个个桥墩在耸起，在延伸。城市的拓展使孙家坝已经看不到良田阡陌，只有参差的楼房，正修建的环城路上压路机装载机挖掘机到处可见。河之南，飞龙村还是一派田园风光。东河，南河交汇处宽阔的河道伤痕累累，挖掘机装载机淘沙把河道挖的大坑小窖。五颜六色的塑料，泡沫到处漂浮着，柴草、菜叶生活垃圾污充斥在河道里，污浊的河水给散发出刺鼻的臭气，让我刚才的愉悦感就慢慢淡去。同时涌起一种对这里人的厌恶感，因为他们的自私贪婪破坏了这昔日汹涌清澈而近日却瘦弱的河。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
飞龙峡大桥前，这河里的水咋就一猛子小得多了，不见了。我仰视峡谷两端山峰遐想。这峡谷十几万万年大地前天翻地覆的几十秒把南山就撕裂成这样狭仄的谷？还是大禹治水用他的斧劈开的缝？我再次向一个满脸胡茬中年人打问杜少陵祠堂。那人笑问我是考察还是投资？殊不知现在有资本的人不是霸道就是丰田，前呼后拥干部陪同，哪有独自一人依靠脚丫子走着来考察的？我坦然告诉他说我是一个农民，来游玩。兜里涩连“的”都舍不得达，走来。那人听了，善意地笑了。就把我带到半桥间，热情指点下我就看见白墙红瓦的杜少陵祠堂的建筑了。
那白墙红瓦，飞檐翘角的殿宇在绿树浓荫掩映下出现在我的视野了。不远了，那就是我朝思暮想的杜少陵草堂？那就是杜少陵困在这里写出《同谷七首》的草堂？那片土壤谷地就是氤氲在唐诗宋词里的飞龙峡草堂？我兴致很高，大步向前走去。我好像已经感受到唐诗里抑扬顿挫的气息了，听到诗人中夜起坐万感集的叹息声了。
西边的山峰在这里形成一个小小的胳膊弯般小山谷。杜甫草堂就在这山弯处悬崖峭壁下的坡地上。这就是杜甫来到这里做了了简易茅庐的地方吗？这就是他看见这块乐土后很想就留而做了茅庐的地方吗？那片山坡地上就是创作出《凤凰台》，《同谷七歌》的地方吗？这山上还有他岁拾橡栗随狙公的背影吗？我能听到他男呻女吟四壁静凄惨吗？
现在在坡地上已经修建了山门，进了山门，高大的门楼牌坊上由启功书写“杜少陵祠堂”，穿过牌坊，院里古柏森森，左右幽径，绿树成荫，修竹成林。牌坊前雄踞两只石狮，牌坊后的走廊两侧，两只玄武神龟一左一右身驮两块石碑，碑文上刻宋代成州知州晁说之的《成州同谷县杜工部祠堂记》与《发兴阁记》，使游人对于这祠堂的由来一目了然。上院盖起了祠堂大殿，殿堂内塑一尊身着一袭青衫面容清瘦神情严肃很高大的杜甫握书座像。大殿的院内全是杜诗既历代文人前贤咏杜的诗题碑刻。古柏森森，没有其他游人，一片阴冷，满园清寂。
我在北边的一四合院里又碰上在门口买票的那位身体矍铄的老人，他正在劈烧柴，就和他打问有关草堂的点点滴滴。
这是一位回民，家就在前面的城关镇，是旅游局一名干了十几年的临时工，最近几年杜甫草堂被开发，局里就让这个老人来守门，老人就吃住在这四合院。老人很健谈，他说以前草堂年久失修建筑低矮不具规模。这年来，成县党委政府为开发旅游吸引游客，在原有基础上对祠堂进行修葺扩建。你不是看见那些门上墙壁的彩绘也没有搞，那杜甫像还是从河南请来的匠人塑成的，花了二十九万元呢！你想想！他扎了个指头惊诧地说。
我就问那以前祠堂的塑像呢？那老人就说嫌矮小，指四合院的一个墙仡佬。我顺他指的方向看到在院里一角落处堆放柴草垃圾里有一尊高约一米，背对院里，面向墙壁的汉白玉像。原来，这就是以前大殿里供奉的杜少陵像。据说这尊汉白玉像虽然矮小，却有数百年了，按年代也是一件很久的文物了；它也是享受烟火的年代久远了，也不该摒弃此处。实在大不敬，实在可惜！但国人观点庙大了神像就要大。这般猥琐像就只好委屈在此处。我就笑“同为少陵像，遭遇尽两样，少陵如有灵，岂能无感伤？”。不禁想这尊像真正代表杜甫，这大概是杜甫真实的写照。如果当时他很有派头，高头大马，前呼后拥的来到同谷。他全家一定居住在县衙官府！一定也在前面的平田旷野上被当地大户人家在厦房堂屋里被安顿。而不可能来到荒山野谷自撘茅庐而居。也就不可能有“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。”“黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。”残像了。今天的人们，为啥要嫌弃这尊像不够高大威武？何必担心这尊小汉白玉像有碍瞻观？况且前人始建草堂，在塑这尊像为啥不怕像小而有碍观瞻？为啥没有把杜少陵雕刻的正襟危坐高大威武？
老人看我对杜甫饶有趣味，打破砂锅问到底。就停止了劈柴，手里拿着斧子立在院里就对我很内行地说“当年诗人来这里，前面坝里庄子上有个赵惟恭的秀才，就给诗人一家五亩土地，一盘水磨，但诗人只在这里呆了四十八天就走了。”
诗人困同谷是这里人后来感到不光彩吧？他张冠李戴了。实际，不论今古，势利是人的共性。那时，杜甫为啥不在前面坝里那样好的地方安家家，从县令到平头百姓，同情帮助诗人的人寥寥无几。唐朝的同谷人，也许认为他写的诗不如一撮子番麦面值钱呢！写的诗，养不了家，糊不了口，带不来实惠。天寒地冻里，他只好来到这山谷里撘起茅庐。那个赵维恭，那是个宋朝秀才，诗人已经死了好几百年了。因为到了宋代，杜诗才被后人翻出来，认为是经过大浪淘沙的精品而被刊印，翻印。杜甫就开始有“名”了，成了今天的莫言了。飞龙峡草堂这地方是这坝里赵秀才家的土地，他把这里五亩地捐出来，县令郭慥就为杜少陵修建了个草堂，供人们前来瞻仰缅怀纪念诗人。
今天，将杜少陵祠堂修建的皇堂富丽，是重视文化，尊重精神食粮创作的表现吗？是不是今后街头上，山沟茅屋里再没有像杜甫一样的人在为生活熬胶？是不是薄今而厚古？如果真厚故而忘今，杜甫有知，为自己有如此的祠堂是安慰满足？还是忐忑不安？不过，今天把杜少陵祠堂修建的皇堂富丽，怕也不是发于肺腑，让人人瞻仰怀念诗人而激励后人崇文的义举？而是借助历史名人来发展旅游，依靠名人来赚钱是最终目的！可谓是祠堂撘桥，旅游唱戏。我就无限感激那个宋代的那个赵秀才，还有那个宋朝的封建官吏郭慥。他们才是敬仰诗人，真心实意怀念诗人而此义举！他们修建的杜少陵祠堂虽然矮小，雕刻的汉白玉像不高大，但来人不论穷富，有钱没钱都能瞻仰杜少陵。今天杜少陵祠堂极高极大，金碧辉煌，气象森严。如果来人兜里没有钱，不能买门票，怕只好在大门外仰望了！对吗 ？
在杜少陵祠堂稍南边，我站在路边，河对面山崖千仞，宛若斧劈刀削。杜少陵聆听过得那河水不在惊涛拍浪，河道里水落石出，有一巨石就像大船过险滩，其余无数大石像犀牛垂首而立，或抬头欲啸，也如许多羊挤窝在一起。形态各异气象万千。到让我眼发痴了一番。
来杜少陵祠堂游的人寥寥无几，守门的那老人显得无聊。就坐在马路边的大石上吸烟，看过飞龙峡的车和人。我们在那四合院里聊了好一会，他还给我泡了一杯茶解过渴呢，已经成熟人了。看我看河里石头回过神，就热情地说刚才有个出租车走了。不然你坐上很快就到城里了。
我感动老人的朴实。就诚恳地说没车不要紧，我来时就做好往回走的准备了。只要赶在天黑走进城得了。麻烦你给我拍一张在祠堂前的照片做个纪念，我就回去。那老人欣然接过我的相机，定格“吧”的闪烁后。我笑着谢过老人后就慢慢往回走了了。
来的路上，头顶的云乃就灰蒙蒙的，低沉沉的。就想，这些云是不是杜少陵诗里氤氲飘出的？遮住炎热的太阳，形成一种阴郁苍凉的气氛，让我感受一千年前杜少陵来这里的那份无奈而万般感慨的心境？
2014-6-21
