奇文妙笔著春秋

奇文妙笔著春秋

好的建筑能让人记住它。比如说，长城是谁创意建造的？秦始皇。我们在这个世界上活一次，不可能每个人都能留下像长城、鸟巢一样的建筑，有没有别的方法也让我们名垂千古？答案是完全可以。

如果我们的文章写的好，就等于用文字盖了一栋房子，甚至是像长城那样伟大的建筑。一千多年前的骆宾王在7岁时就用生花妙笔盖了一栋文字的摩天大厦：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌；白毛浮绿水，红掌拨清波。”

一千多年前还有一个16岁的人叫白居易。他带着自已写的一本诗去长安找当时特别有名的一个诗人顾况。他对顾况说，我喜欢写诗，我到长安来北漂，请你看看我的诗写得怎么样。顾况一看诗集封面上的字，就笑了，你叫白居易？你想在长安白住房子？那不可能的。顾况一边笑一边把白居易的诗翻开：离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”顾况看了这四句诗后，当时就拍桌子，说你写得太厉害了，将来普天下的房子都要请你去白住，甚至求你白住。后来，白居易果然名扬天下。

成功的人有四个基本素质，他拥有超级观察能力、超级分析能力、超级判断能力和超级表达能力。而这四个能力用什么方法能训练得特别好呢？就是写文章，哪怕写一篇只有50个字的文章，你也离不开这四个步骤：观察、分析、判断和表达。

我们每个人不可能都当作家，而会从事不同的职业。有没有一种通用技能，一旦掌握了它，不管从事什么职业，在和别人竞争时都能胜出？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这种通用技能便是：写得一手好文章。

中国人从古至今，以一篇影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。其美文的标准是什么呢？

“一文”是指文采。文者，纹也，花纹之谓；章者，章法。文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。

“二为”是写文章的目的。一是为思想而写，二是为美而写。既要有思想价值，又要有审美价值。文章有“思”无美则枯，有美无“思”则浮。

“三境”是指文章要达到三个层次的美，或曰三个境界。一是景物之美，描绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”，类似绘画的写生；二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“意境”，类似绘画的写意；三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，谓之“理境”，类似绘画的抽象。这三个境界一个比一个高。

“五诀”是指要达到这三境的办法，即“形、事、情、理、典”，文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感，有深刻的道理，还有可借用的典故知识。

从美文的标准衡量，千年来有数不胜数的好文章，诸如：

贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政必须施仁政，不能反人民。后来说到农民起义时常用的词“斩木为兵，揭竿为旗”，即出自本篇。

司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的人格标准：“人固有一死。死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自此。

诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。

魏征的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎 ”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1942年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“水可载舟亦可覆舟”，即出于此。

范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。这句名言成了范之后所有进步政治家的信条。《岳阳楼记》的核心是阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道理。但如果作者只说出这一句话，这一个理，就不会有多大的感染效果，那不是文学艺术，是口号，是社论。这篇文章好就好在它有形、有景、有情、有人、有物的铺垫，而且全都用优美的文字表述，用了许多修辞手法。在“理境”之美出现之前，已先收“形境”、“意境”之效，“三境”之美俱全。再加上贯穿始终的文字之美，算是“四美”了，在内容和形式两方面都分别达到了很难得的高度。

文天祥的《正气歌序》提出为人要有正气的气节观，鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。

梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。几乎通篇都是美言美句。

林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟，再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，激励有志之士牺牲个人、报效祖国。

毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务的思想成了共产党人立党立国的宗旨。

这些文章已经成为中华文化的经典。什么是经典？经典是一个时代的标志，空前绝后，比如我们现在不可能再写出唐诗、宋词；已上升到理性，有长远的指导意义；能经得起重复，即实践的检验，会常读常新。人们每重复一次都能从中开发出有用的东西。这就是经典与平凡的区别，一块黄土，雨一打就碎，而一块钻石，岁月的打磨，只能使它愈见光亮。

好文章是替时代立言，是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸，多少成功与失败。这非主观意志可得，只可遇而不可求。因此，一篇好的文章就如一个天才人物、一个历史事件，甚或如一个太平盛世的出现，不是随便就有的。它要综天时地利之和，得历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰，可谓：千军易得，一将难求；千年易过，好文难有。

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