《风拂心丝》十二帖之第三贴：尘埃
文：时光飞笺
少年时在一本文摘上抄录了这样一首诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”可能是因为珍爱的原因，所以到现在还能背诵。要说起这首诗的来历，还得从南北朝时说起。
话说佛主在灵山说法，拈花微笑，传禅宗之无上法门与弟子迦叶云：“我有无上法门，不言文字，教外别传。”
迦叶心领神会，创佛教禅宗。历三十多代而至达摩。达摩常与梁武帝萧衍在同泰寺讲经论佛，备受器重。梁武帝想挽留其参国，达摩拜谢，一苇渡江，至河南嵩山创立了少林寺，成为中国佛教禅宗的始祖。历传慧可、僧璨、道信、弘忍，此称之为“中国禅宗五主”。四主道信在双峰山正觉寺卓锡三十余载，弘扬佛法，功德尤嘉。唐贞观十八年（公元644年），传衣钵与弘忍。
弘忍大师当时在湖北黄梅开坛讲学，拥弟子五百余众，最出色最有修为的，是被人们所公认的上座（大师兄）神秀，也被认为是衣钵的继承者。
弘忍大师老之将至，他想寻找自己的传人。于是，命众弟子各自写一首有禅意的诗，然后根据诗里所表达悟道意境的高下，来确定将衣钵传与谁。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这时神秀想继承衣钵，但又怕出于想得到而去做些事，违反了佛家“无为而作”的教义。于是他就在半夜时，在寺院的墙壁上写下了：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首偈诗。第二天僧人们都在谈论这首偈诗写得高深的时候，弘忍大师也在看。只笑而不语，没有做任何的评价。弘忍大师明白，神秀这首偈诗的思想与禅宗大乘教派“顿悟”的教义不相符，也就是说神秀并没有真正做到“顿悟”。
而这时正在厨房做事的一个火头僧——慧能禅师，也听到了师兄弟们的议论。就觉得这个人没有悟得禅意的真谛。由于他不识字，遂恳求别人在神秀的偈诗旁边也写了一首偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”他所表达的思想契合了禅宗“顿悟”的理念。
弘忍大师看到这首偈诗，知道慧能有大智慧，也已顿悟。但怕神秀加害于他，于是唤来慧能训诫道：“胡言乱语，未得我之精髓也。”然后以所拄之杖戳地三声，转身拂袖而去。慧能心领神会，夜半三更从后面进入禅堂。弘忍遂将《金刚经》的精要传与慧能。并连夜送慧能往九江北岸。
途中慧能说：“我来划船吧。”弘忍大师说：“明明是我渡你，怎能要你来渡？”慧能立即跪拜说：“我未得佛师父度，我今已得佛，我当自度。”于是，法物南去，创立了禅宗南派。神秀为禅宗北派，他也是五代十国时后梁的护国禅师。
这个出自于《佛经》的故事，让我对这首充满了佛教意蕴的偈诗深爱不已。它高深的境界，令我折膝膜拜。那么，这首诗中所说的“尘埃”又是什么呢？简单地说就是一切让心境变浑浊的世俗、意念、思想和欲望。
这些所谓“尘埃”的东西，之所以能让人们迷失心智，是因为我们没有能看清这个世界。众所周知，人相对于茫茫无限的宇宙，连尘埃甚至都算不上。何况人本是从无处而来，然后又归于无处。既然人生来就是一个空无，那么不存在的东西，为何又要去沾染尘埃呢？
很可惜，如此浅显的道理，在汤汤红尘里，又有几人能看透？人们始终为丑恶的世俗所羁绊；为浮躁的意念所牵制；为低俗的思想所驱使；为泛滥的欲望所掌控。
现实的使人窒息的世俗，让人们学会了迎合世故，放弃对信念地执着，媚颜奉承。被世俗扭曲了的意念，让人们心智尽失，舍下从善如流，违心地做出荒唐可耻的行为。被玷污了的意念，让人们的思想不再澄清，变得混浊不堪。于是斩断了高尚的情操，成了肮脏的族群。败坏了的思想，让人们的欲望无限制地膨胀，被那些无知而可笑，甚至是令人作呕的欲念包围，摈弃了做人的底线，不惜杀戮道德，践踏法制，成为欲望的牺牲品。
同时，这首诗也反映出了佛家禅宗的极高境界——出世。它是一种态度。其要义就是：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字。心若原来就是空的，也就无所谓拒绝外面的诱惑，任何事物从心而过不留痕迹。能慧悟到这一层的人，他的心境又是何等的清明呢？
即使是神秀，他的思想也是为人所激赏的。虽然他说的是另外一种态度¬——入世。但他宣扬要时刻觉悟自己的心境，通过不断地修行来拒绝外来的诱惑和种种邪念，强调修行的作用，这在当时已经是很高明领悟了。
然而纵观大千世界里的人们，有几个能以出世的态度，去过入世的生活；有几个人能顿悟人是自然而生，死后又要归于自然。也就是生即是空，死也是空这个亘古不变的法则；有几人能放下物质与色相的利诱，保持身心的净明与高尚。
我曾与朋友们在仲春里相聚，但大家谈论的话题都是怎样为物质和名利去奔波钻营。正是杜甫诗中说的“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”举起酒杯，望着在微风里纷落的桐子花，我吞咽下的分明不是酒的甘冽清香，而是淡淡的失落与怅惘，这或许就是我到如今还是一贫如洗的缘由吧。当黄昏走近，整个城市都浸没在这桔红色的落照里，我仿佛看到那是一种可悲的颜色。
我们不是释迦牟尼，无法度化他人，但我们能自度。我们不能觉悟他人，却可以自觉。我忽然想起五代时冯道的一首诗后阕：“……冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，道道甚分明。”在我想来，或许心灵澄明的高境，就是以出世的思想，放下一切物欲和名利的争夺，做入世的事情，过朗净的生活。能够参悟到这一层，尘埃不来自散。
