西山文影[六]
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明末之际，西山一度成为''竟陵诗派''聚会结社之地。这主要得益于常游武昌的''竟陵诗派''领袖谭元春。
谭元春青年时代，游学山水之间，其足迹踏遍了荆楚大地的山山水水。所到之处，笔墨相伴，诗书为友，吟诗作赋，独抒其志。一如闲云野鹤，尽融其自然。他一生游踪甚广，而其数游武昌（今湖北鄂州），却成就了他文学创作的高峰。天启元年，谭元春武昌故友孟登（字诞先）邀游武昌，从此谭元春便与武昌结下了不解之缘。谭元春在《孟诞先招游武昌》一诗中写道：“闭门春夏意能闲，堪置山间与水间：一夜秋风传客思，书来约我上西山”。谭元春来武昌后，受到好友孟登的热情接待。孟登在西山新置一楼，专供谭元春起居；日与谭子“徜徉环湖、退谷之间，交好游处，以诗道往来。”在孟登的陪同下，谭元春从天启二年到次年春大约一年时间内，先后游历了武昌的西山、葛山、雷山、南湖、芦花洲等；还拜访了远在麻城、团风、蕲州和黄州等地的好友，多次前往江夏九峰、夏口黄鹤楼等处挥毫吟诗；还专赴黄石西塞山等地留宿数日。那一年，三十六岁的谭元春诗兴大发，先后写下七十余篇著名的诗文。
天启二年四月八日，谭元春与孟登老友登上西山，“蔬食于寒溪寺者累日。”登上西山那天，山雨积林，梵声低湿。谭元春与孟登闲步走进寒溪寺。一进殿门，见殿堂之上有题诗六首。谭元春伫立良久，吟诵不止。孟登向谭元春介绍，此诗系武昌旧令陈治安（字镜清）所作，陈治安是一名“以德化人，以礼服人”的好县令，他在离任前留诗于此，其意在教化邑民。谭元春感其风雅，当即请寺中沙僧取纸笔录取全诗。就在这一天，他有感而发写下了他一生之代表作《陈武昌寒溪寺留壁六诗记》。在文中，谭元春高度赞扬陈武昌“不以衰世待世，不以衰世人待人”的治政理论，力倡“务以德化人”的救国救民思想。是日晚，谭元春雨夜难眠，又赋诗一首，以发感慨：“山雨过山流，过草潺潺然。遥立山寺听，知为菩萨泉。文殊光不没，溪禽白如烟。蔬素以相对，遂忘终日焉。举首看殿门，有板尘中悬。其上六古诗，字字如大篇。故人诵至半，山僧录其全。卓异乎为令，自处如昔贤。取世不愿佘，立身惟清坚。鱼鹿我万物，仁心周天渊。以告后令尹，况我民颠连。安能枉诗书，目求身所专。安能负性质，去趋世所先。草草得古人，落目千万年。山僧爱我喜，雨夜末同眠。”
谭元春与孟登在西山数日，一直住在寒溪寺。他白天上山观景，夜晚与山僧谈禅。正与他在《赠慧光僧》一诗所写：“携僧寻寺亦僧心，共听廖寂空外音。惟有山僧识僧径，导予穿石出疏林。“这次寒溪寺小住，他与寺中山僧也结下深厚友谊。山僧爱其书法，专门请谭元春题书“寒溪古寺”，竖立于西山入寺之门。离开西山，谭元春仍恋恋不舍，他在《入西山》一诗中写道：“可渐尘土埋春夏，留得秋心与好山。苍翠此中迎太急，野云相爱不曾闲。”其恋山乐水之心，溢于言表。此次上西山不久，他又在文友刘旦寅的邀请下，两度再上西山。并写下《刘旦寅邀游寒溪西山》等数首诗篇。谭元春的西山之行，对他的文学创作影响深远。离开西山数年之后，曾留诗于寒溪寺的武昌县今陈治安已到新化县任县今，仰慕谭元春之才，致书谭元春乞为祖父、父亲撰写墓志铭，谭元春欣然命笔，写下了在中国文学史上享有盛名的《将思郎思野陈公墓志铭》、《广西古田县桐木镇巡简陈公墓志铭》等文章。一代宗师黄宗羲在读完谭元春这些名篇后，称谭元春之文“皆一片性地流出，尽洗书本积木之气，凄泊人心肺间，如吞香吐旨，虽苏欧不能过也。”
谭元春不仅在西山留下许多名诗美文，而且还遍访了武昌其它处的山水名胜。他曾两上雷山，写下《二夏邀游雷山十韵》等著名诗篇。在诗中他赞美雷山“不后西山色”。其景色是“林丘多用晦，虫鸟亦含真。树点知洲没，罾安见水平。扁舟樊口夹，野寺岭腰横。别有塘分谷，旁通径入城。”“峰外孤烟立，江中落日生。”而最让谭元春难以忘怀的则是武昌南湖。天启二年八月十五日，他与孟登等好友泛游南湖，在舟中饮酒吟诗，深夜方归。这一次，他先后写下《南湖荡船引》、《八月十五夜诞先招泛南湖》、《江夜与孟诞先刘同人看月》等诗篇，反复赞叹“八月寒生武昌湖”、“新月满湖湖未知”的诗情画意。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
真正让谭元春眷恋武昌的是武昌人盂登。盂登，字诞先，明万历三十七年中举；曾任腾越州知州。他因厌恶官场险恶，辞官归隐于西山退谷。年青时他曾与谭元春同读于九峰山，二人交之甚深，从此志趣相投。谭元春曾说过“予所最善友孟诞先，奇人也。”“予于武昌，率十年五至其地，或一年两三至，皆以予友孟诞先在家为期。”谭元春每次到武昌，都住孟登家中，出则同游，归则同读。每游于外则互唱互和；每别于乡，则诗来书往。谭元春曾在为孟登撰写的《积烟楼近稿序》中说，虽然武昌去竟陵六百里，只要有江舟相遇，双方都要捎去各自近期写作的诗文，相互切磋。孟登与谭元春的相互情谊，也一度成为文坛佳话。用谭元春自己的话来讲，真可谓“野云相爱不曾闲''。
