闲聊
编者按：看完这篇文章后，半天我想不出一个字，因为文章本身就是一个评论性的文章，我怕我的胡言乱语会失掉文章本身的色彩和魅力。文学的路上，哗众取宠的很多，阿谀奉承的很多，无病呻吟的更多，但是能写出真性情的却不多。作者这篇文章给我们讲述了两段故事，一是陈先生的，一是郭沫若的，两段故事都给我们很多的回味和思考，怎样作文，怎样做人，在作者的闲话中表现了出来。作者没有说出自己的观点，读者却能玩味出自己的体会来。作者以大量的实例印证“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，正反的事例论证有力。虽说是“闲聊”，却颇有深度，看似海阔天空，却直指文坛污垢。尤其是对郭沫若那几首歪诗的引用，极具讽刺意味。作者从评论家陈代先生，到鲁迅先生和郭沫若，从文学到人格，洋洋洒洒，挥洒自如，写出了自己的一种写作态度，写出了自己的一种生活态度。
闲聊
昨天晚上，在家里吃完晚饭，洗完澡，坐在沙发上品着咖啡，有滋无味地看着电视里的娱乐节目，忽然手机响了，我随手从茶几上拿起手机一听，原来是曲阜市的陈代先生打来的电话。
陈代先生在电话里先是跟我客套了几句家常话，闲聊了几句上次我们几个人喝酒的事情，然后就直言不讳地指出我最近在新浪博客上发的那篇《有话则短无话则长》的文章的一些不足之处，随即话题一转，直截了当地又跟我说了这么一番话。
“我觉得哪一部作品值得我写评论，即使作者不来找我，我也会去写的。作为一个搞文学评论的人得有良知，我向来不喜欢说假话、说空话，讨厌社会上那些整天就知道追逐功名利禄的御用文人。过去为了给朋友捧场，我违心地写过几篇文学评论，那一类文章以后我是不会放到自己的集子里去的。这两年有些人找我给他们的作品写评论，我一篇也没写，得罪了一些人，宁愿得罪一些人，我也不能再违心地给别人写什么评论了。”
我听了陈代先生在电话里的这一番自白，虽然我已经听出来陈代先生有点酒意，可我还是挺高兴的，因为听到了一个人的实在话，听到了一个人的真心话。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
陈代先生的这一番话，给我的总体感觉他是个不太俗气，也不太势力的文人。放下陈代先生的电话，我便起身来到书房里，坐在电脑桌子跟前打开电脑，看了几篇他最近在新浪博客上发的文章，感觉挺好的，尤其是那一篇对当代文学作品现象的评论，一针见血，有些独特的见解，评论水平确实是挺高的。
文学不是功利性的东西，是人性的自然需求，灵魂的自由坦露，精神的无畏追求，生活的享受。共同的人生希冀，共同的生活心声和对文学的爱好，让我和陈代先生一见如故，相处没有多长时间就成为了无话不谈的朋友。
我发在新浪博客上的作品，能引起文学评论作者陈代先生的关注，我还是挺兴奋的。我不是什么作家，充其量也只不过就是个平庸的网络写手，闲得无聊，随兴抒发情感，释放情绪的一个小市民罢了。
我的作品，说实话，不值得陈代先生的关注，更不值得他给我写什么评论。我的文学功底浅薄，写作境界挺低俗，既没有‘文章合为时而著，诗歌合为事而作’的思想意识，也没有什么社会生活的前瞻性，所以也没有写出什么有社会价值，有艺术水平的文学作品来，这一点也不奇怪。
实话实说，我从来也没有想过要请陈代先生给我的文学作品写什么评论，更没有想过要借他的社会声望来抬高自己的社会分量。其实，我根本也不需要什么人，什么舆论来给自己捧什么场，造什么势，因为我压根就不想做个什么社会名人，人怕出名猪怕壮嘛。
这些年来，我之所以喜欢写作，不外也就是抒发自己对社会生活的一些感触、感悟，发泄发泄一些生活在社会底层的小人物的困惑思想和烦闷情绪，说说自己内心世界里矛盾的人生价值观念而已。
这些年来，我写东西的时候，总是下意识的摈弃一些主观立意的东西，心里想什么，嘴上就说什么，手上就写什么，率性而为，随性而歌，感觉挺惬意的。
这些年来，我写东西的时候，从来就没有刻意地去追求过什么写作技巧，什么社会主题，也没有去迎合什么社会形势，迎合什么读者群的品味，更没有睁着眼睛，昧着良心和读者们胡诌八扯一些时髦空洞的话语。
我生活在社会的底层，虽然是一个很微不足道的小人物，但我有我自己的脊梁骨，至于我的脊梁骨正不正，直溜不直溜，结实不结实，我就不敢给自己下什么结论了。但不论做人，还是写什么文章，什么时候我也不会得软骨病，不会无病呻吟的。这一点，我自己还是蛮有自信的。
古往今来，做到‘为时而著’的不乏其人，但也可以肯定地说，更多的人，虽有‘为时而著’之心，却未必有真正的‘为时而著’的文。众所周知，中国现代文学史上‘文章合为时而著，诗歌合为事而作’的两个最突出的代表人物，那就是鲁迅和郭沫若了。
鲁迅的《呐喊》、《彷徨》，通过一系列典型形象的成功塑造，概括了异常深广的社会时代历史内容，真实地再现出中国人民，特别是农民在获得无产阶级领导前的那种极度的痛苦，并怀着对未来的信念探索了革命的前途，显示出了深刻的革命现实主义的特色。
郭沫若的《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的社会时代色彩，浪漫主义的艺术风格，开创了一代诗风。他的《女神》，以宏大的气魄，奇特的想象，瑰丽的语言，歌唱出彻底叛逆、热望新生的时代声音，成为中国诗歌史上新诗的奠基之作。《女神》，以崭新的内容和形式，为中国现代诗歌开拓了一个新天地。《女神》，也是我国现代文学史上第一部具有突出成就和巨大影响的新诗集。
中国解放之后，郭沫若也一直是‘诗歌合为事而作’，为时代而唱，极尽所能地充当歌德派，得到了功名利禄，享尽了荣华富贵，但他同时也给世人留下了许多污垢，令许多人所不齿，成为一个共和国时代的跳梁小丑，成为一个悲哀的历史人物。
1958年的那一年，郭沫若曾经在十天之内写出了一百多首诗歌，像他这样富有才华、有渊博历史学养的社会大人物，岂能不知十天之内跃进出一百多首诗是多么荒唐的事情！岂能不知是在作践自己，糟蹋诗歌艺术！
“老郭不算老，诗多好的少；老少齐努力，学习毛主席！”
我们从郭沫若调侃自己的这首打油诗当中就能明显地看出来，他对自己的作品还是有着清醒的认识。
郭沫若当年的内心世界究竟是一种什么状态？恐怕连他自己也说不清楚，因为他当时已经是一个社会上的高官，思想异常矛盾的畸形人物了。
当年，在《北京晚报》的显赫位置上，刊出了时任中国文联主席的郭沫若，为响应毛主席要消灭麻雀而写的一首《咒麻雀》的著名诗歌。
《咒麻雀》
（1958年4月21日）
麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。麻雀麻雀气太骄，虽有翅膀飞不高。麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。你真是只混蛋鸟，五气俱全到处跳。犯下罪恶几千年，今天和你总清算。毒打轰掏齐进攻，最後方使烈火烘。连同武器齐烧空，四害俱无天下同。
这样的诗歌，竟然也能登载在《北京晚报》的显赫位置上，人们也就可想而知当年这家晚报的主编是个什么货色，当时中国的文坛是多么滑稽，多么荒唐了。
这首不是诗歌的诗歌，是不会轻易地被岁月所淹没的，因为郭沫若是一个两个时代的社会著名人物，一些喜欢研究文学史的人，多多少少都会去解读、求索郭沫若那些年的心理状态和思想情感心，以及这首诗歌形成的社会历史原因等等问题。
《献给在座的江青同志》
（1967年12月29日人民日报文学副刊）
亲爱的江青同志，
你是我们学习的好榜样。
你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想
你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。
《水调歌头•庆祝无产阶级文化大革命十周年》
（1976年5月12日）
四海《通知》遍，文革卷风云。阶级斗争纲举，打倒刘和林。十载春风化雨，喜见山花烂漫，莺梭织锦勤。茁茁新苗壮，天下凯歌声。走资派，奋螳臂，邓小平。妄图倒退，奈“翻案不得人心”。“三项为纲”批透，复辟罪行怒讨，动地走雷霆。主席挥巨手，团结大进军。
《水调歌头•粉碎四人帮》
（1976年10月21日）
大快人心事，揪出四人帮。政治流氓文痞，狗头军师张。还有精生白骨，自比则天武后，扫帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄粱。野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，迫害红太阳。接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌。拥护华主席，拥护党中央。
呜呼哀哉！原来做人还可以这么做，诗歌还可以这么写。哈哈哈，郭沫若先生的晚年人生，也真是表演得够可以的了！
由此，我想起了当年有人问毛主席，鲁迅现在活着会怎么样的事情。
为了历史的真实性，我查阅了一些有关资料，知道了1957年3月10日，毛主席在同新闻出版界代表的谈话中说过这么一段话：“我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好:“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。”
现在我就寻思着，如果当年毛主席看了郭沫若先生所写的那一些发表在刊物上、报纸上的诗歌，他老人家的心态、表情和感想，究竟会怎么样？假如郭沫若先生在解放之前就撒手人寰了，毛主席他老人家又会怎么评论郭沫若先生的作品和人品呢？
