文论B则

文论B则

文学作品的美来自哪里?来自趣味.无论抒情、叙事还是议论，都要讲求趣味。做到情有趣味，事有趣味，理有趣味。

山水诗的形象美应当来自再创造。借自然物体的原始形象复合出新的自然图景。这种形象美不能凭人的五官感觉获得，它必须凭人的心智和第六感官才能发现找到。

忙累之人需要闲散轻松的文字，闲散之人需要有内力雕饰的文字。

各种文学理论有互相排斥之关系，比如，江西诗派的“瘦硬”理论与儒家的“醇厚圆润”理论似乎相矛盾，江西诗虽然继承了儒家的诗教传统，但不能全盘继承。

在历来的文学家中，谁的作品最美呢？排在第一位的应是孔子之作品，孔子的美学思想是容臃圆润，方正质朴。风格醇厚，斯其文最美哉？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

知识分子写作喜雕饰和辞藻，平民写作好自然和感觉。前者属有心之作，后者属无心之作。

诗歌是文学艺术之冠，诗歌创作的方法直接影响其它文体（如散文、杂文和小说等）的创作。以宁都易堂九子的文学为例，据魏禧称，“真气”说和“重理识”说本是易堂诗歌创作的理论，而且这一理论主要指诗歌内容方面的要求，但这一理论也被易堂文学家运用到散文等文体的创作中，而且取得了很大成功。在当代，诗歌创作技法如语言也会直接影响其它文体的写作。

如何创作出有特色的艺术作品，这就要遵循苏轼“随物赋形”之原则。艺术的形式如何来？只能来自对客观事物的个性描写和表达，如写梅花的诗决不能误认为写桃花，因为梅花与桃花相比从形状、颜色和习性都各有特性。

在文学艺术的创造中，一定要对事物的特征做细致、精密和繁富的铺排叙述和描写。通过对事物特征周到的刻画，才能把事物的形象美表达出来，才能很好地创造出优美的意境。在很多散文名作如鲁迅的《从百草园到三味书屋》、朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《长江三日》和碧野的《天山景物记》等，都可以看到精细复沓的描写。可见，“大赋法”是艺术创作的重要手法。

散文如何营造意象？这就是要用意象来叙事、抒情和议论。亦即说，无论议论文、记叙文还是抒情文都要坚持用形象走路。

一篇艺术品随着时间的久远，它里面的思想感情就会象水分会释离出来。于是艺术品只剩下形象的干尸。可以肯定，如果形象不美那它就会永远被人抛弃，因此说，大赋艺术品才有可能成为流传的好作品。

文学语言不能无限制地自然流露,因为那是放纵,放纵不是美.纵观中华几千年的古代文学,都是语言具有向内的拉力,和心气内敛之佳作.

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