旬邑漫记（三）
我和陈星虽然早在3年前认识，他给我第一印象就是很文气，就是个书生。他当时是总干事，我当时是一般的志愿者。他和老马还有廉老师很忙，我也在参加活动，几乎没有和他私下往来。陈星和赵磊在退了之后，先各自在社会上混过一段时间，后来他们去做实体经济，我大概也在退了之后才有时间去找他们，才开始和陈星有了真正的来往，和他一起去妇源汇参加公益活动，去厂房那边玩，再后来他们很忙，我也安心考研几乎很少见他们。
在陈星退了之后，我见陈星时他总是不厌其烦的给我讲中心的事情怎么做，开始我还虚心求教，但后来慢慢的我们也步上正轨了，他还说，我就感觉烦了。也都不愿意和他聊了。慢慢的在往后来，我退了之后，再见陈星时，他不在说那些了，因为也别那个必要了，我发现这时很喜欢和他聊天，我们开玩笑，也会聊很多话题。
上次百里毅行，还有这次旬邑行，他给我最大感受就是成熟稳重，很谦虚。变得让人很想亲近。这也是值得我学习的，而我却每每到朋友间的聚会，总是抢着说话，总是强烈的想表达我的感受，以来彰显我的存在感，几乎很少去听别人说，而陈星却几乎很少说话，都是在听，在适当时机再说一大堆。而我未尝没有意识到自己的问题，甚至在心里自我贬低，认为自己那就是“哗众取宠”，就像一个跳梁小丑，而已沦为笑柄还自得其乐。但是尽管我以这种方式来希望自己成熟稳重，多听少说，可是这个毛病至今未曾改变。
关于老马就不多说，大家都知道。
就是这样，我们这个团体也不乏各具特色的成员，早在陈星赵磊退了之后，我就在想假使中心有足够实力像大学网那样，陈星赵磊留下来继续干，老马的强大能力，老马就是我们的主心骨，正如陈星所说大家跟着他做事心里踏实，心里有底，有成就感。陈星的稳重，赵磊的热情热心，廉老师的和蔼可亲，张娟的社交公关能力，再加上我们这些新人，那么我们这个团队阵容是那么的强大，将会做的有声有色。
至今我对我们这个团队的看法就是，我们能进能退，大隐隐于市。我们进能做好公益，积极参与社会改造，实现我们共同的理想，即使历史机遇没有让我们碰到，退能过着我们的小集体生活，我们在一起那将是多么欢乐和幸福温暖。不知道他们怎么想的，反正我看到了陈星微信签名“何时才能站到理想之巅”不知道是不是和我想的一样。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
过山车
第二天我们吃完饭和王伯聊了会就坐车回西安了，我还在车上翻看着王伯的书，我望着车窗外的蓝天，以及散落在低土塬边的独门独院，我在欣赏着这些散落住户家的诗情画意，低矮的土墙，房子周围长满了梧桐树，槐树，院前有大片“场”。临时种着蔬菜，我在想我要是有这样的家多好，这才是诗情画意的农家，这才是我的想象的乡土中国，若雪下的更大这才是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，这才是我们的精神归宿。
坐在车里看着两旁的白杨树，看着蔚蓝的天空，欣赏着在哪沟壑边散落的农家小院，我们的车子随着山峦起伏，时而蜿蜒上爬，时而蜿蜒下坡，而我看着沟壑和山峦我的思绪也此起彼伏。我又在想着那些讲述人生的电影，人活一辈子，就像这个过山车一样，曲折爬坡，好不容易到了顶端，走了一段平路，又得蜿蜒而下，进入谷地，跌宕起伏。到老了一切都归于沉寂，回顾那些起伏人生，回忆那些弯曲的山路上的惊险。充满了回忆，充满了艰险。他们正因为此而才有所回忆，有故事可讲，可怕的人活了一辈子，却没什么故事为外人道也，也没什么让人刻骨铭心的。没办法人生总是充满了曲折，充满了故事，这就是人生。
我的思绪还在起伏，飘荡，我看不到我的理想实现之日，对我想要做的事情看不到希望，我还不如独善其身，归隐田园，看看书，再去游览祖国大好河山，我明知道所谓归隐田园，大都是不得志，不能实现自己的理想抱负而寻求的一种自我安慰的方式，有谁想真的去那田园过一辈子，要么是不得志，要么是太压抑要去田园释放自己的紧张而忙碌的心。有多少有志之士甘于田园？当然老了是在不行了，这种除外。
一旦我感到迷茫，看不到未来的方向，我就在心里有构筑自己的田园生活，我会躬耕陇亩，安享“孔颜之乐”，吟唱田园诗，我会携着妻儿去看长河落日，夕阳西下，我会写写乡村散文，我会静下心来研读学术，我会。。。
突然，车子失控，转向山崖，我的思绪被打断了，我开始心惊了，我以为我们就快掉下去了，只是心惊，没有恐惧，几秒之后车停在了悬崖边。原来旬邑那里很冷，我们刚好在阴坡，阴坡过了很多拉沙车，不断渗水，滴到了柏油路，阴坡比较冷就结冰了，车停后我去看了下，幸好那个沟不深，还有很多树木，即便人和车翻进去了，也不会全军覆没，顶多受重伤。但是仅仅这样也让人想起感到后怕。人生真的是无常，谁也不知道下一秒会发生什么，就在今天出演《速度与激情》系列男主角保罗沃克车毁人亡。最要紧的是活在当下，把握现在。让有限的生命尽量释放出更多的光芒。
再话英雄主义
在车子失控滑向悬崖边的刹那，我没有想到其他，只是心惊肉跳，没有其他。后来老马调侃式说道他不能死，他还有很多事情要做，还要培养很多进步青年，他不能死。
我当时想的是如果我们就这样去了，我们进步中心的三届总干事堵在在这，顶多媒体报道几个大学生因路滑，车翻进沟里无一生还。最后还加句，提醒各位司机开车走阴坡时小心驾驶，注意安全。我觉得那样我们也太不值了，我还有很多事要去做。
再接着我听到老马的话想起了梁漱溟。我又习惯性的和历史对号入座，没办法英雄主义的教育，让我们自命不凡。在抗战时期，日本占领了香港，中共地下党用小木船把在香港的民主人士往回安全转移，小木船在转移时江面波涛汹涌，挺危险的，人们都在担心。梁漱溟却说他不能死，他还有几本书没写，中国的大局和建国需要他，他如果死了天地为之变色，历史就会改辙。这些话是他再给儿子写的家书里面的话，后来被好事者发表。
中国的传统知识分子，特别是儒家的知识分子都有那种使命感。他们“承天命”天地和他化为一体，他们奉上天之意，要拯救苍生，这就是他们的天命所归。所以就有了“天降大任于斯人也”“当今之世，舍我其谁”， 天生德于予,桓魋其如予何？
中国传统儒家的精英主义或者说是英雄主义，让读书人，去承天命，澄清天下，要有使命感，以天下苍生为念，所谓“修身齐家治国平天下”，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，，所谓“天下兴亡匹夫有责”，所谓“位卑未敢忘忧国”等等等等。
自古以来，这些词句那个不是萦绕在那些仁人志士的心间。钱理群老师说他们那一代已经习惯于“大问题”的思考，有一种几乎本能的的时代关怀，社会关怀，政治情结，历史承担意识，老是想参与社会的变革，历史的创造。而我们80后，90年左右出生的人接受的还是英雄主义教育，从小我们就唱着“我们是社会主义接班人”，在往上更是英雄主义教育。
钱老说他们习惯于那样的思考，但是我们这些理想主义者，老马，陈星，我还有我们这个圈子其他人那个又不是和钱老考虑的一样，我们也是英雄主义教育的一代，钱老说的那些又何尝不是深受儒家影响的千千万万的知识分子，深受儒家文化熏陶的千千万万个青年的想法。
我们自小受到了传统文化的教育以及英雄主义的熏染，我们也潜移默化的接受了这些思想，也已不自觉的内化为我们的行动，我们有了理想抱负。
我们要为国为民做些事情，我们也有了时代关怀，社会关怀，政治情结，历史承担意识，这些我们是抛不去的。
在我接触和认识的许多人里面，尤其是左翼人士，左翼青年都是这样的，他们都表现出儒家那种知识分子的济世情怀，他们也都表现出来，想参与历史，有的表现出来了，有的表现出来却不承认。
还别说那些不管是左翼还是右翼的激进主义者。
而在今天我们又面临那么多的问题，社会危机，环境危机，资源危机频发，正如钱老说的，我们的社会病了，西方资本主义社会病了，社会主义社会也病了，我们以前还可以资本主义社会病了，我们可以选择社会主义社会，社会主义社会病了，我们还可以选择资本主义社会，但是现在都病了，人与自然地矛盾加剧。归根到底人类社会的各个发展模式出了问题，我们要重建一种人与自然和谐的发展方式，重建人与人的和谐关系。
我们今天又面临各种问题，各种变革，他最后问道：这些未来三五十年的问题，你们想过了吗?你们做好准备了吗?
我想整个人类，整个世界，以及各个国家，以及中国当下都面临很多的问题，都需要迫切解决，不仅仅是钱老在他的文章《青年朋友，你们准备好了吗》谈到的。这就是我们今天的历史使命，这个很宏大，也很遥远。有待于我们去探寻。
我们这车人
我们体验过“过山车”后，爬过和下过那山路十八弯后，终于驶向了平原，我在回忆着我们这些人从昨天到今天。小易那爽朗的笑声，小奔总是好学的问王伯关于民俗研究，问阿姨关于种苹果，李玲总有接不完的电话，奇怪的是在经过淳化某个洗车行时，张峰在和老马商量开洗车行的事情，在我们回来又经过那个洗车行时，峰哥又向老马提起那个开洗车行的事情。老马是主导者谈话，我则习惯于看着窗外沿途的风景。
到最后我对峰哥说万一有一天人家真的要土地私有化，我们也没啥办法，不过换个思路，这未尝对我们来说不是好事，我们就想办法弄钱买它个几百亩地，弄个庄园，我们一起劳作，在一起生活，我们过着我们的小乌托邦，我们还可以。。。
