几部影视剧观后
一 电影《指环王》
我是个反应迟缓的人，《指环王》（《魔戒》）零零碎碎看到第三遍才觉得比较可以看。但喜欢程度还是不如《狙魔人》（《范海辛》）。
其中我最喜欢的是那个背着弓箭百发百中的精灵，淡黄色头发，皮肤比他的战友们都白，每到关键时刻总一箭救人于危急，表明他和战友们到了。可惜我忘了他的名字，全剧我也只记得弗罗多、甘道尔夫和山姆的名字，自从从墓里爬出来以后，我的记忆似乎大不如前。
我第一次看《指环王》没有什么好印象，只觉得是一群相貌丑陋满身疙瘩的怪物举着石器时代的兵器，仗着兽多势众横行霸道，要不就是瘦筋筋的非洲难民一样的小精灵，只有胯间围一块摇摇欲坠的破布。有句台词我印象深刻，就是第二部里有一幕，那个神箭手说：“血红的太阳升起来了，昨夜一定是个杀戮之夜。”这样的台词特幼稚，偏偏人物说这话时有着一脸严肃的神情，令我觉得有些好笑。
比起来，我还是喜欢《狙魔人》。
二 电影《狙魔人》( 文章阅读网：www.sanwen.net )
昨晚很正经地看了《狙魔人》的大半部分，到了后半夜十二点半，实在受不了了，也知道大略的结局，才关了电视。我很喜欢。
首先是角色个性我喜欢，台词也幽默，尤其是卡尔修士。是个不守清规的花和尚。他是本剧里的丑角，逗人笑的看点。
其次是内中蕴含的一些与其他文学作品的联系我喜欢。比如海德医生（《化身博士》），七个人拼凑起来的科学怪人（《弗兰肯斯坦》）。这些角色的出现，让魔幻世界有一种统一感。时代背景看起来是工业革命轰轰烈烈的时代，吸血鬼都十分重视运用当时比较先进的科技手段，电力发明。与《化身博士》、《弗兰肯斯坦》等背景时代就应该大体一致，弗兰肯斯坦就是在实验台上通过避雷针引入天电的方式获得生命。
第三是三维动画制作效果我喜欢。那些飞舞的怪物、狼人看上去动作迅猛真实。有些电影的三维动画看上去比较缓慢，不能与真人动作合拍，单从速度上看就显得发假，不要说制作的粗糙了。此部电影里没有这种问题，看上去一切都很真实，把人带入魔幻世界无究无尽的想象。
第四是表现手法我喜欢。影片前半部分有一幕是德古拉在他的城堡里与两个袭击安娜未遂的吸血鬼新娘谈话，那一幕非常像舞台上的一段歌剧。是邪恶的优美动人。吸血鬼新娘的长纱衣飘垂，有一种舞蹈的美感，冰冷的灰白背景下，新娘的浓妆是强烈色彩的反照，更显艳异。电影里面看到这美丽如歌剧的一幕，我着实兴奋了一下，因为以前没有看过这样的手法，可能是我电影看得太少了吧。
最后有一点遗憾，就是范海辛的身世没有弄清，请看过的人告诉我吧。谢谢了！
三初看《大奥》
昨晚看湖南台播出的日本古装连续剧《大奥》，据节目预告说，是宫廷女人争斗大戏。类似于《金枝玉孽》。由于刚刚开演，我没有过于注意情节，一些情节之外的其他东西给我的感觉更多一些。
我看的是日本的异国风情，在席上端坐的武士，穿和服迈着小碎步的女人，还有粉红的樱花树。越长大就越难以喜欢动画片，画得再漂亮也觉得虚，美丽得单薄，而真人演的剧就不一样，抛开剧情和演技，人的一颦一笑总是真的，每个眼风每个小动作都在现实中有迹可循。
日本的和服很美，最早的起源可追溯到公元3世纪左右，据《魏志•倭人传》中记载:“用布一幅，中穿一洞，头贯其中，毋须量体裁衣。”这便是和服的雏形了。想象一下，这雏形是多么多么难看啊！大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者，他们将中国的服饰风格传入日本。奈良时代(公元718年),日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。这时我觉得漂亮的衣服才真正出现了。 到了14世纪的室町时代，按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型,在其后600多年中再没有较大的变动。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的，开始腰包在前面，后来移到了后面。在1868年，明治维新以前，日本人都穿和服。我是看中国的古装看多了，乍一看日本的和服，顿觉耳目一新，估计总看和服的日本人乍看中国古装剧也会有同感。
看着镜头一幕幕过去，剧中人少有过快过激的动作，多是缓慢而优雅，和沉腐的古代气息十分契合。眼前展开一幅长长的幕府时代日本人生活的画卷，端丽精致，色彩鲜明，流水一样浩浩汤汤淌过去，仿佛从无始无终的长长历史绫锦上截下几匹，拉住了一端在风里一抖，波浪一样起起伏伏，绫锦上绣的人物都是活的，樱花落如红雨，停在树上的碧绿的小鸟也是活的，还在唱歌。但这再如何生动也是绣在绫锦上的，一辈子锁在绫锦富丽的牢笼上，过去了便被后人叠起来，在漫长的日子里不见阳光发了霉。不知道大体剧情，但大奥（把将军比作皇帝，大奥相当于他的后宫）里的那些女人，遭遇想必是极惨的，日本，中国，都一样。
一贯讨厌女人的将军看上了一个尼姑庆光院住持，为了使将军早日生下德川家后代，大奥总管春日局夫人便将尼姑抢入大奥关在一座小楼上，待她长出头发，便要送给将军做侧室。尼姑枯坐牢中万念俱灰欲寻短见，却有个吹笛手，常常在窗外吹笛。她听到笛声，便舍不得死了，人世间总有一些美丽的东西，教人不舍抛却。
尼姑出家，是因为男子——有很多女子被男子抛弃，无依无靠来投尼庵，而尼姑庆光院的还俗，也是因为男子。那个时代女人是无法主宰自己命运的，天下没有一处是庇护之所，包括尼庵。一切由男子随心所欲地摆布。尼姑对来劝诱她的春日局夫人说：“这里在我之前一定还关过别人，在夜里我听到女子的哭声。”暗示了受害的女子还不知有多少。男人被命运玩弄，女人不但被命运玩弄，还要被男人玩弄。
《大奥》还有一个特点是人物服色考究，与环境协调。内中有一个众仆女参见春日局夫人的场面，仆女的和服花色（浅黄底深黄花纹）与身后浅黄墙壁及深黄花纹的柱子十分相配。这与张艺谋电影《英雄》中的纯色相配不同，难就难在花纹的杂色相配上，给人以浑然一体的美感。纯色的环境与衣服同色一看便知刻意为之，有点夸张炫耀的成份，而这种杂色与花纹的配搭做得自然，不着做作痕迹。
其中还有两个地方让我很惊奇：其一，日本的尼姑包着头巾，看上去很像修女。其二，尼姑在牢里找到了一串前人留下的可以套在腕上的念珠，末端拴了一个雕着基督受难的十字架。至少我看来是这样。令我不解。
疑问请高人指教！谢谢！
