散记说《诗》——“窈窕淑女”篇

散记说《诗》——“关雎”

晚伴清风困倦发，

晓随号响赴平沙。

叮咛一句催孤客，

莫再闲思醉梦家。

昨夜偶尔有怀写的小诗一首，描绘得不怪乎还是来到林东以后的一如既往的幽情。我常以为豪情万丈的那些人都是长不大的孩子，因为随着年龄渐渐变大，曾经的那些豪气只能付之一笑。也许老去少年心是很容易的，而没有老去的那些孩子气的人都只是诗人。当然诗人的世界是与现实中的诗人是不同的，他们往往可以既仰望星空又脚踏实地，可以成为明哲保身，在理想的世界和现实世界自由徜徉的时候，诗人也就成了诗人。而若是偏执一方，过于诗人了，那就是蠢材。过于现实了，那就再不是诗人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

不知道为什么，夜里忽然想起一句千古绝唱，出自《诗经》，初中时候就学过，孩子时候就会吟咏：

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。

……

啾啾鸣叫的雎和鸠，一雄一雌，在黄河中的小岛上暂且歇息伫立在河中的小洲。丰满贤惠的伊人，大家都愿意和你成为雎鸠一样的伴侣。人们都愿意和顺眼的、秀外慧中的、贤良淑德的女子为伴，希望伴着梦中的那个她，彼此一起听那水鸟啾啾长鸣。然而人世总是无常的，最终和你一起听鸟鸣的可能是一个你梦里最梦不到的人。

参差不齐的荇菜，随水而流，而一见钟情的端庄悦目的人，我是睡里醒来都想你，哪怕只是再看你一眼。然而这简单的想法却不是那么容易就能实现的，醒来和睡去只能相思得呆在哪里。徘徊啊！徘徊啊！这就是把抓柔肠来来回回的相思。

青春真好，可以尽情地向往！因为还有年光，还有未知，还有没有归宿的她或她、或她、或她……一旦上了年纪，羁鸟找到了自己的那片林子，再去向往也便没有任何用了。

上面我白话了一段《诗经》，这里面可能和人教版的教科书有些出入。窈窕不是身材好的女子，应该是丰满高大的女子。《诗经》的年代与今天不同，那个时候的人受社会生存条件限制，女的一定是要能干得了活的，做得了工的，生得了孩子的。《诗经》中还有一篇叫做《硕人》，大概是《诗经》中描绘女子最好的一篇“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”但是这样巧笑含春，美目带靥的女子却是“硕人”也便是高大的人。今天说苗条的女子是不符合古代的审美标准的，东西方女子都是丰满的女子，西方如维纳斯雕像，倘使穿上衣服一定是强壮的外形。战国时候楚王“好细腰”导致“宫中多饿死”，开了以瘦为美的先河。不能以今天人的观念来看古人，而是要争取在当时的背景观他们。“颂其诗，读其书，不识其人，可乎？”（《孟子》）淑指的是品德好，《诗经》中有“淑人君子”，今天又遇人不淑。淑既可以指男子又可以指女子。但真正的好女子一定要秀外慧中，赏心方能悦目。

“雎鸠”一定是鸟名了，但是很多人理解为斑鸠颇为不妥，还有人释义为天鹅，可能被一些人信服。因为天鹅很早就是被人发现的双宿双飞的水鸟，而诗中的味道应该在水边。但是说起来最初说是天鹅的理由很可笑，雎和睢形近，王雎即是王睢，即睢王，一读快了就是swan，也便是天鹅。但熟悉点历史的人都知道，那个时候不仅没有中西交通，甚至英语是在中国的魏晋时期才慢慢出现的，最开始还是古代英语。而雎鸠和凤凰一样，最初应该是指一雌一雄的一对鸟，时间久了人们常连称也便让人以为它们是物种的名词。

这首《关雎》的故事发生在水边，想想人世间的美好往事被记录下来多是水边，而人世间的难诉的情又多是寤寐思服的辗转反侧。短短的几句最远古的诗，却写尽了无数人的心。今晚略酌几杯淡酒，于是乎行文恍惚，没有中心，散记一篇，就此罢笔。

王福来 2013-10-25

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