神奇的小昆山（长篇文化散文）
神奇的小昆山
（三）
小昆山，山上山下，明丽清和，澄澈厚重，不能不成为小昆山人文明其精神的首选与敬仰。作为小昆山人，明代的文学家、书画家陈继儒也不例外。
我带着一种虔诚，带着一种敬仰，掠过滚滚的历史烟尘，在小昆山这片故土上，一遍遍地走着，走着，坚实的脚步很快踏进了朝思暮想的明代。
不远处的小昆山，山雾连绵，树木耸翠；在山水相接处，有一间老屋坐落在静谧绿草丛林中的小昆山山下（现今地域周家村）。我不难相认，小昆山山下的这间老屋影子一定是明代文学家、书画家陈继儒的房舍。我远远望去，那一望无际的山园、田野拥围着这座陋而雅的房舍，仿佛是绿野中飘忽着的一叶绿扁。凉凉的秋风从小昆山上吹过，树叶花草一片“沙沙沙“地响，只有那野菊花迎霜傲立，满眼金黄，独有一种别样的自然风流。此时，我的眼前很快浮现出一个高大的书生，不难相认，他就是陈继儒。他正悠然地凝视着山下的丛菊摇黄吐蕊，蜂蝶戏舞的美丽景象……
当然，此时呆在这间老屋里的陈继儒早已不是童年时代的他，无忧无虑，天真烂漫，而是有着一种说不清的矛盾、苦闷、愤懑。眼下的小昆山对他来说，也许能以一种特有的精神力量给他的心灵注入了一种意味，而正是这种意味，使他的政治、文化生命有了新的活力。因此不妨说，陈继儒不仅是小昆山自然美的发现者，而且正是小昆山的美才确定和构建了他在文化艺术上的深深造诣。谁也离不开谁。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
那年秋季，陈继儒是带着一腔愤懑，一种“心归”来到小昆山的，正准备心甘情愿、实实在在地过上一段人生的隐居生活。相距晋朝文学大师陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活1182年。
时间是公元1587年9月，时年陈继儒29岁。陶渊明39岁隐居。他过起人生的隐居生活要比陶渊明年轻10岁。
据史书记载：“年二十九，忽将儒生衣冠焚弃，隐居小昆山，构二陆祠及草堂数椽，焚香静坐。”可见，他来小昆山当隐士的态度是那样的坚决。
从此，陈继儒把自己的青春之光洒在了小昆山，把自己人生中的一段文学艺术上的辉煌留在了故乡的土地上。
陈继儒在小昆山的隐居生活，始终过着非常清贫、艰苦的生活。他在一首诗中说，“经常饿着肚子……”但他从不怨天尤人，总认为这样的日子也能过得去。当他心中感慨万千时，就写出一篇篇悲情的文章来。正如《醉古堂剑扫》所记载的，陈继儒的书“始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。”
在明代，象陈继儒这样的文化“山人” （隐士）的代表人物为数不多。这在《明史•隐逸•陈继儒》中他赫然有名，说他“幼颖异，能文章，同郡徐阶特器重之。长为诸生，与董其昌齐名。”
在他一生中，从1571年秋走出小昆山，又从1587年秋回到小昆山，这样的时段，这样的经历，是他念念不忘自己的家园吗？是他“未有迷途”，为自己的短暂人生铸就辉煌？也许都有之。
陈继儒在小昆山这座山下，整正隐居了二十年。他曾经和晋朝时的文学大师陶渊明一样，在 破残的家园里喝过闷酒，欣赏过了苍凉的秋景，没有欣闻过什么芬芳的香味，只是一股劲头，一种向往。
然而，二十年的秋景，虽然在这里多了一股苍凉，多了一点野性，但他看到了满地金黄。这种金黄是他用自己的艰辛、苦难创作出来的精神财富-----文化艺术上的成果。
据史料记载：他“杜门著述，工诗善文，书法苏、米，兼能绘事，屡奉诏征用，皆以疾辞。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》、《小窗幽记》。”
这真是书画艺术成果，洋洋洒洒装满仓。
（ （待续）
