涉水，伤痕；跋山，旅迹
——泰山之行有感
倾城岁月覆灭一宿之呼唤，惊梦中，忽忆《两条路》，千方百计地衷实青春犹存的信誓旦旦，然而，里克特在那一抹结束的瞬间里警告像我一般“依然在人生的大门口徘徊逡巡，踌躇着不知道该走哪条路”的人们，“记住吧，等到岁月流逝，你们在魃黑的山路上步履踉跄时，再来痛苦地呼喊，‘青春啊，回来！还我韶华！那也只能是徒劳’”。
许久地漠视着天花板，唇沿的枯涸依旧忍耐着心绪的阑珊，突入执念，“怎样心悦诚服地浅渡一个遂心所愿的青春？”人命之外，砌筑的则是一个因人而异的答案。巴尔扎克说：“人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习”，渗露在象牙塔的即刻远逝里，一缕衷愿旅行的幻象宠溺了天马行空的诺言，所念，旅行无异是一种修习，一种风餐露宿的修习。在天光相接的一线，领悟山魂水魄的灵动；在凌曦怡然的靥颜，触摸水月洞天的灵慧。
如是诺之言，如是行之事！依偎着袖珍般的华年，我无视一路走来的风景奇观，眼神如饥似渴地延伸到玉皇顶的清风里。凝望着誉扬四方的名山，赏阅着光束交错的青葱，我不禁喟叹，“这便是五岳独此一尊，天下名山第一的泰山啊！”那一刻，我却寻觅不出一帘悠扬凌动的修辞，或许，在曾经的一抹风韵里，那些帝王将相、文人雅士早已将眼前的这座山峦赞誉至极了吧！凡尘中的沧海一粟，虽知，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，但是，关于泰山的仰望，唯有在这一路载歌载舞的行程里虔诚地抒写。
——写在最前面的声音
（一）涉瀑布之卿然，深眷那一道伤痕的稍纵即逝( 文章阅读网：www.sanwen.net )
伫立在泰山的光晕里，我渐已难耐悄寂，开始从稀疏的角落找寻静寂而琐碎的光亮，断续、斑燃、眩迷。源于将攀山之点定格在子夜时分，所以，遗漏的等待占据了完整的午后断点。在漫无目的的行走中，我来到了黑龙泉，亦是来到了一处山高水长的溪流边。
注视着眼前的景色，突见祝勇的《不沉之舟*江南》，“南方的水，遍地神奇的褶皱，我把每一缕褶皱都看成一个独立的生命，有自己的情感和命运，有它们的来路和去处，有炫目的光芒，也有漩涡和陷阱”，不觉间，风景，这边独好。发源于泰山之巅的流觞拜访了佳话蹁跹的九女寨，结识了傲骨峋嶙的傲徕峰，告别了千回百转的扇子崖，最终，在一个偏僻落寞的角落毅然落成雄伟绮丽的瀑布，仿佛一个人领悟完春花秋月，参透了世事变迁，绝然般在最繁盛的时刻潇洒转身，一瞬间，近在咫尺，远在天边。尽管此等深入骨髓的教诲依旧历历在目，但是，人世间，又有几人可以看破红尘，将那一抹随波逐流的心絮遁入空门，将那一程追名逐利的步履戛然而止，从此，古佛青灯，了此一生！
不过，我并非圣人，又非学者，只是暂且充当一个背包客的角色。行至泰山，我扼杀了大煞风景的思量，只允诺一场宁静的心情去感悟这片山色的清濛、来探寻这片水光的轻灵。站在一块巨大的岩石上，我近距离地倾听流水的嬉戏声，忽明忽暗、若隐若现，仿佛在一片水域的深处，有一个性情诡异的水神恣意掌控着水的情态，不受天的谴责，不听地的讴歌。“我何不再更剧烈、更直接、更张狂地去接触这隐匿在寒山清净中的水色呢？”我如是般萌念。
模仿着一个孩童的真趣，将赤裸裸的脚丫直插水域的中央，默默地祈祷心境与自然的相濡以沫。刹那间，一袭洞彻心扉的清吟把今夏的炎热一击而溃，我猜，这恐怕是在一个异常夏天中最惬意、最痛快、最清爽的一天了！久后，我闭上双眼，奢望这羽旷古的清静予我更长久的记忆，可是，不远处，孩童的嬉闹声却不时地打碎这一抹安闲的宁静。远眺那片欢笑声的源头，我还原了一场童年时苛求不至的模样——
“你瞧，如果我们站在那块石头上，让向下来的流水直接打在我们脚上，那种感觉一定非常爽！”
“为什么我们光说不做呢？走，咱们去感受那片凉意直入胸怀的纯粹！”
“哇噻！真爽……”
“是呀！真爽……”
渐渐地，那些本应早已释怀的往昔又再一次在无形间莅临，原以为童年时那些痴心妄想皆然已成浮云掠影，可是，飞鸿雪泥的人生又何止一次的让我学会了失望，习惯了失望。终于，在一个让我无法回忆的荒野驿站中，我适应了一次次失败的刻骨铭心，明白了有些故事权且只能当作幻想。望见高山，对自己说：“那么高，不善运动的我怎能攀岩上去？”，从此，一幕登高而呼的高歌与自己擦肩而过；蹩见流水，劝自己说：“那么深，不习水性的我又怎能畅游淋漓？”，自此，一场遨游四海的誓言与自己此生无缘。无视之间，对于童年，自视那些年的往事独美；回忆童年，那些埋葬在华丽锦袍里的故事忍受着时光虱子的嗤笑，那一道道未泯的伤痕的确随风而逝，可是，这又何尝能够在记忆的深处稍纵即逝！
周国平说：“童年之所以幸福，是因为那时候我们有最纯净的感官”，在一帘山清水秀的背景下，突显此言，不知道这是不是再一次抹煞风情。可是，正是因为这片土地上蒸腾着想象中的世外桃源，我则毅然决然地找不出反驳的理由。在一个“我不姓福，而姓曾”的时代，无论是主动还是被动，我感觉自己愈来愈物质，愈来愈功利。虽然，《圣经》里的白色石鼓舞人们去寻找属于自己的先知，可是，明知故犯的我却一次次地走不出别人的世界，人生似乎注定是一场活在别人眼光里的旅行，从起点走向终点，从一端的无言走向另一端的无言，其间的那些折磨、那些痛苦、那些身不由己已然不言而喻。至于童年的那片天空、那片天空下的星星和梦想在那片星光下的幻念，早已被现实这座偌大的时光机压榨地粉身碎骨，像一个没有从天空飞过，亦不曾留下踪迹的飞鸟不愿逗留。情至深处，眼眶不免略有湿润，前方那些似曾相识的飞沫到底飘到何方？我没有去追赶，或许，我早已没有选择追逐的权利。
荒乱的流年在一抹绿意的情景中彰显地不遗余力，而消失地又始料未及。或许，人生便如同这一趟黑龙泉之旅，来也匆匆，去也匆匆。不变的是，天空依然是当我呱呱坠地时的天空，大地依旧是当我弥留之际的大地，我仍然是一个不断成长、不断漠然、不断深入苦难的自己。而关于成熟的矗立，关于梦寐以求的幻想，关于未来里发生的一切的曾经，我只能痛而不哭，笑而不语。也许，那时候，定会有人夸我说，“阳，你成熟了”，亦会有人说我，“阳，你变了”。
濒临处，在一片绿荫裹挟的羽落里，吕祖墓长久地矗立，我想，那位八仙过海时的吕洞宾依旧不改蓬莱仙阁里的长袖飘飘吧！只是，我不知道游客有没有注意墓碑上的那首诗赋——
昔日曾游此，如今九十春；红尘多少客，谁是识路人。
有时候，我仍旧未曾禅悟那些“惹尘埃”的往事，对于九十春，对于红尘的识路人，凡尘里的我惟愿作一次自己的识路人，哪怕这种机会只予我一次“三天的光明”！
（二）跋泰山之巍峨，暗涌这一场旅迹的九曲回肠
“荒山、破庙、犬吠声，一粒星火触动夜的神经”，一首诗歌如之写。在静谧的月光下，我怀念山之荒凉，庙之简陋和犬吠之声的孤单。只是，当划过的一粒星光在触动夜的情怀时，这粒星光亦然目睹了泰山，凝眸着泰山之璀璨。在歇斯底里的喧嚣中，夜的神经应该也囊括对南天门的瞠目结舌吧！
在一个月明星稀的夜晚，发一条说说只为自己宣誓，印刻对《被时光铭记的夏天》的矢志不渝，“没有到不了的地方，没有去不了的天堂，一颗心，一双翅膀，构成了这个季节眉飞色舞的张扬”，只是，回想起往返穿梭的一天中，我确是严重地低估了泰山的高度，颤抖的双腿似乎已经不再受到神经的控制，占地为王、落草为寇。虽然我相信了“没有到不了的地方”，虽然我执念一颗随心所欲的心灵，但是，在任何角落、任何时间里，我理应不应该轻视任何人的，尤其是自然，抑或规律的力量。
依旧对爬上中天门的那一秒具有此生难忘的记忆，当问及伙伴中天门的涵义时，朋友淡淡地一句，“这意味着你完成了一半的胜利！”。紧接着，一位雍容的中年人惊愕地说：“还有一半！我的天！哎！继续爬吧！”听后，我禁不住失声而笑，“好有趣的中年人！背着单反，扛着旅行包，想必是一位极具生活情趣的人！”然而，除了中年人之外，亦有众多暮年老者在不畏艰难的攀援。那一夜，手电筒的光束未曾停歇，像一群人挺拔的登山斗志，久久不熄、燃烧余烬；那一夜，溪水淙淙的律动被络绎不绝的游客所亘久地感动，悦耳的奏鸣曲似乎在鼓励人们坚持到底。阡陌中潜行的人们，既然选择了远方，也许唯有如汪国真所言，“只能风雨兼程”，正如泰山脚下东北虎园的一副对联，“虎啸长空天行健，玉吟寰宇地势坤”。
从凯歌当头的红门到峰回路转的十八盘，从闻名遐迩的斗姆宫到享誉四方的望人松，最终，在黎明时分，我来到了南天门。探头向前，我知道再走几步，我便能够到达“五岳独尊”的标志——玉皇顶。在那里，我要呼喊出一夜攀沿的疲倦，更要直触一道道日出跃海的光亮。的确，近了！真切地近了！
突然，风起云涌，呼声大作。一阵雾色从平淡转变成浓郁，正像我的忧郁在无休止地蔓延。如我所料，日出印象的渴望被一场突如其来的浓雾所掩埋，对此，如今的我依旧无法释怀。试问，用尽一夜的无眠，拼尽最后的力气，最后，自己竟然无缘以对日出前的奇景，这不免成为我这次旅程的遗憾。可是，转念想，人生何尝没有遗憾，完美只是存在于想象中。将无缘相见的太阳浅藏在自己的幻想中，这也许远远比身临其境更幽美，更神秘，更匪夷所思。“不是吗”，我对自己说，抑或，这本是一个真理。
走出泰山，我完成了在为数不多的假期里的旅行计划，赋予的灵光在笔记本上闪烁，只是，对于泰山之行，更多地愿意借用临近老君庙的一卷哲思予以阐释，“凡世间，存在“三畏四知”：三畏即畏天命、畏大人、畏圣人之言，四知即天知、地知、你知、我知“，用这寓意深刻的箴言赠予准大三的自己，更赠予未来的自己。
风吹心页，一道深刻的问题印在心壁上未曾抹去，“一个人要有多勇敢，才敢为梦想肆无忌惮？”
