宣和繁华逝可哀-――读《大宋宣和遗事》杂记
查《购书日记》：1994年5月22日下午，晴，于市新华书店大楼门市购《大宋宣和遗事》，江苏古籍出版社1993年3月第一版，精装，价11元。
查《读书日记》：1994年5月25日，读完第一遍。2006年4月13日，读完第二遍。2013年2月19日，读完第三遍。
一、
《大宋宣和遗事》，为拟话本小说，作者不详，鲁迅先生说：“或出于元人，抑或宋人旧本，而元时又有增益。”
宣和，是北宋徽宗皇帝的最后一个年号，公元1119年至1126年，为北宋末期。北宋宣和至南宋靖康、建炎、绍兴十余年，是中国历史上一段极其动荡、屈辱的年代：战争阴云密布，国家风雨飘摇；皇帝荒淫无道，奸臣弄权误国，终至中原沦陷，国家灭亡；北宋徽钦二帝被虏，而南宋朝廷又不图恢复，苟安江南。《大宋宣和遗事》就是这段历史风云的真实记录。
此书文字拙直，为宋元时口语；且不分章回，只分前后两集。其内容大致为：1.从唐尧虞舜讲起，直至宋朝皇帝，叙历代帝王忧劳兴国、荒淫亡身的道理。2.叙王安石执政，用奸人蔡卞及蔡京，致使宋朝失政，国家灭亡。3.叙梁山泊聚义，杨志卖刀杀人，晁盖劫生辰纲，宋江杀阎婆惜，以及受张叔夜招安，征讨方腊，为《水浒传》雏形。4.叙徽宗与名妓李师师故事。5.叙宠信道士林灵素。6.叙元宵赏灯之盛。7.金兵来犯，京城失陷。8.徽钦二帝被俘北行。9.高宗南渡，朝廷苟安，秦桧卖国，以及军民抗金情况。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
二、
在中国历史上，宋朝应该算是一个年代较长的朝代，北宋九帝167年，南宋九帝152年，共一十八帝319年；但宋朝却是一个缺乏雄风伟岸的朝代，一个抱残守缺的朝代，一个弱不禁风、积贫积弱的朝代。从先秦写到民国两千多年的《中国历代演义》的作者蔡东藩先生，曾这样评价历朝：“唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。”所谓唐乌龟，是说唐朝宫闱之中秽事多，皇帝常被人戴绿帽子；所谓宋鼻涕，是说宋朝常受外族侵侮，就像一个小孩哭得一把眼泪，一把鼻涕；清邋遢是说满州人不讲卫生，邋里邋遢的。
在封建社会，危害皇权，最后弄得政息人亡，除了农民起义和外敌入侵这些外部因素外，还有三种内部因素：一是后宫及外戚干政，称为女祸；二是宦官弄权，称为阉祸；三是藩镇割据，称为兵祸。即以汉唐而论，三祸交替，都很严重，最后天下兵起，改朝换代。宋朝是在结束残唐五代、天下纷争局面的基础上建立起来的王朝，当然要吸取前朝的教训，防止这三种祸患的产生。宋朝恰恰是中国历史上，自始至终没有发生这三种祸患的朝代。宋朝开国皇帝赵匡胤，原为五代时后周大将，执掌兵权，在陈桥发动兵变而黄袍加身；他当皇帝后，自然要严防武将拥兵自重，篡夺皇位。旧戏《龙虎斗》中，赵匡胤有一句戏文：“哎呀呀，悔不该酒醉错斩了郑贤弟。”郑贤弟即郑子明，是赵匡胤手下大将，结义兄弟，为赵匡胤打江山，立下赫赫功劳。可是天下平定以后，赵匡胤便假装醉酒，将郑子明杀了。我不知郑子明是否真有其人，但赵匡胤控制武将的势力，确是真实的。史书上就有赵匡胤杯酒释兵权和到武将家中私访的记载。他制定了一套防范兵祸的制度：在夺取后周政权后的第二年，就解除了禁军统帅石守信等人的兵权。此后，北宋朝廷除集中全国精兵于京城外，又立“更戍法”，把京师的驻军轮番派遣到各地戍守，使“兵不知将，将不知兵”，防止士兵和将帅之间发生深厚关系。又把京师的禁军分给殿前都指挥使、马军都指挥使、步军都指挥使三帅分领，使禁军将官的权力因而削弱。同时设置枢密使，掌调发国内军队之权。这样，“天下之兵本于枢密，有发兵之权，而无握兵之重。京师之兵总于三帅，有握兵之重，而无发兵之权”。这些措施在防范武人跋扈方面收到了成效，然而大大削弱了军队的作战能力。加以皇帝对武将的猜忌，在边疆有事时每派宦官监军，多方牵制；可自画阵图，遥授军机，使将帅不能因地制宜，随机应变。
正因为国家武备不强，所以，宋朝自始至终都在异族的军事威胁之下，求和、送礼，甚至撤防、割地，一直挺不起腰杆。北宋初期，主要是与辽国的战争，宋太宗时，曾对辽发动过两次收复燕云十六州的攻势战争，即高梁河之战和歧沟关之战，均以失败告终，宋太宗也在高梁河战争受伤，后因旧伤复发死亡。此后便一直采取守势。到宋真宗咸平、景德年间，辽兵又屡次南犯，景德元年十二月，双方在澶州订立和约，宋朝每年向辽国纳绢20万匹、银10万两，史称“澶渊之盟”，悲壮惨烈的杨家将故事，就发生在这次战争中。杨老令公兵陷重围，元帅潘仁美公报私仇，不发兵救援，致使令公头撞李陵碑而亡。杨七郎突出重围向潘仁美求援，反被潘仁美乱箭射死。金沙滩之战，杨家父子八人，5人为国捐躯，四郎重伤被俘，五郎出家，只剩六郎一人生还；后又挂帅出征，捐躯沙场；再由其子杨宗保挂帅，宗保之子杨文广为大将。杨家男人都战死，又派女人出征，先是穆桂英挂帅，后是杨老令公的夫人、佘太君百岁挂帅，率领杨家十二寡妇出征，连家中的烧火丫头杨排风都披挂上阵，成为先锋大将。这虽然是民间艺术，但也由此看出，北宋的军营里，也实在是无人可用了。澶渊之盟以后，宋辽之间就没有再发生战争，代之而起的，是活动于甘肃、宁夏一带的西夏的侵扰。苏东坡有诗云：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”对此，北宋政府也唯有签订屈辱和约，向其纳银割地。宋仁宗庆历四年，宋夏订立和约，规定：西夏向宋称臣，西夏王元昊接受宋朝封号，西夏所占宋朝领土以及其它边境番汉居住地全部归属宋朝，双方可在本国领土上自建城堡，宋朝每年给西夏银5万两，、绢13万匹，茶2万斤，各种节日还要另给银2.2万两，绢2.3万匹，茶1万斤。庆历和议换得宋朝将近半个世纪的和平。到北宋后期，发源于白山黑水、松花江畔的女真族，渐渐强大，于宋徽宗执政的第十五年，即政和五年，建立金国。为抵抗辽国，软弱无能的北宋朝廷，与金国结盟，借金国之力，灭掉辽国。但豺狼刚灭，又来猛虎，金兵马不卸鞍，人不卸甲，大举南侵，终于宋钦宗靖康二年，即公元1127年，攻破开封，北宋灭亡。
三、
北宋的末代皇帝是宋钦宗赵恒，但真正葬送江山的，是他的父亲--宋徽宗赵佶。对于宋徽宗，我们并不陌生，他就是那个在《水浒传》中，被蔡京、高俅等人口口声声称为“历朝天子不及这朝圣明”的那个道君皇帝。
赵佶是宋神宗皇帝的第十一子，十四岁被封为端王，一个纯粹的纨绔子弟，生于深宫之中，长于妇人之手，放风筝，斗蟋蟀，踢球打弹，无所不精，却只是不知世道艰难，不知民间疾苦，不识刀兵干戈。这样的一个人物，偏偏让他做了皇帝，他的哥哥哲宗皇帝无子，死后便由他继位。这便是专制制度的悲哀，国家领导人不由民选，而是任几人甚至一人私下就决定了。关于这个皇帝，《大宋宣和遗事》中这样评道：“这个官家，才俊过人，善写墨竹君，能挥薛稷书；通三教之书，晓九流之典；朝欢暮乐，依稀似剑阁孟蜀王；爱色贪杯，仿佛如金陵陈后主。”《水浒传》里这样说他：“这浮浪子弟门风、帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱。即如琴棋书画，无所不通，踢毬打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。”
他是一个大玩家，又是一个艺术天才，能写诗作词，懂韵律，精通书画，一生作画累千册，人物、山水、花鸟，当时俱无人可比；其书法瘦金书，自成一体，堪比苏黄米蔡。他当政时，培养了许多艺术人才，将北宋文化推到了辉煌的顶峰。然而，作为一个藩王，无职无责，悠闲逍遥，这样倾心于玩耍和艺术，是无可非议的；而作为一个皇帝，尤其是当国家处于内忧外患、风雨飘摇之际，不思治邦安国，强兵富民，只管作自在天子，那就是昏庸无道了。他当政时期的腐朽黑暗，在《水浒传》中得到了充分展示：
一、忠奸不分，宠信奸侫。高俅本一狎邪小人、市井无赖，每日不务正业，只是三瓦两舍鬼混，帮人使钱，因球踢得好，被徽宗擢为太尉。这样一个人物，掌管全国军马，能抵挡外国入侵吗？高俅一上任，就挟私报复，逼走京城八十万禁军教头王进；然后又将另一个教头林冲，害得家破人亡。他与太师蔡京、枢密使童贯、太尉杨戬，结党营私，把持朝政，招降纳叛，排挤忠良；非小人不得进庙堂，是君子皆被远贬江湖；卖官鬻爵，时有市价，曰：“三千索，值秘阁；五百贯，擢通判。”宋江等梁山人马，受招安后讨方腊、征辽国，为国立下齐天大功，最后也都被他们害死。《水浒传》中的大小官吏，多是他们的亲友朋党，有“徽宗天子慕容贵妃之兄”、青州知府慕容彦达，他“倚托妹子的势要，在青州横行，残害良民，欺罔僚友，无所不为”；有高俅的螟蛉之子高衙内和弟弟高廉，依仗高俅的权势，或在东京“任意垢他人妻女”，或“在高唐州无所不为”；还有仗着蔡京“泰山之恩，提携之力”，在大名府尽量搜刮钱财，送到东京为丈人做寿的梁中书。书中还写了一批处于社会基层的贪官污吏、土豪恶霸，如张都监、蒋门神、祝朝奉、毛太公、西门庆等，还有各级官府的差拨、役吏和各种各样的爪牙。这一批大大小小的统治者、压迫者，形成了一个黑暗势力网，残酷压榨和迫害人民。
二、穷奢极侈，荒淫无道。《水浒传》中写到了花石纲事件。杨志原是一名军官，杨老令公之后，一身武艺，常想着“到边庭一刀一枪，博个封妻荫子”，却被派往江南运送花石纲，在长江翻了船，畏罪潜逃，最后上了梁山。所谓花石纲事件，即将由江南搜罗来的树木花石，用船运入京师。徽宗穷奢极侈，神宗皇帝时，宫廷每月支费三十六万贯，徽宗时增至一百二十万贯。他还大兴土木，建皇家园林：明堂、延福宫，濠建桥、艮岳，艮岳亦名万岁山，修建六年，广十余里，最高峰达九十步，遍布亭台楼阁，还开掘湖沼，架设桥梁，确定的标准是，“欲度前规而侈后观”，就是说不但要使其富丽堂皇达到空前，还要它能够绝后。到江南遍寻巨石大木，奇花异草，山中的奇石，役使民工开采，民间木石，拆墙毁家抢走；运送花石树木，有的一条船只就用役夫数千名。有的一块巨石费用就达三十万贯。中等人家多以破产，下等人家多以毁家。各地官员也竞相效仿，送奇花异石到京师，江河中船只不断，陆地上马走如飞，交通为之堵塞，使花果色香不变，沿途州县耗资巨大，库存钱粮为之一空。王安石执政时，国库充盈，可支用二十年，至徽宗时，被挥霍净尽。政府任意挥霍，加重了人民的赋税；工役的极度使用，又使大片田园荒芜，农村凋敝，濒临破产。白日鼠白胜唱的一首歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心里如汤煮，公子王孙把扇摇。”从一个侧面反映了当时农村的悲惨状况。
三、社会动荡，民心思变。多少良民被逼上江湖，英雄豪杰啸聚山林：十字坡孙二娘的人肉馒头，浔阳江张横的“板刀面”，荒村野店里的蒙汗药，还有桃花山、清风山、二龙山、芒砀山、少华山……让人觉得荒唐可笑的是，蔡京、高俅等人还口口声声说是“清平世界，朗朗乾坤”。蔡京的女婿大名府留守梁中书，上年搜刮十万贯钱给丈人做生日贺礼，曰“生辰纲”，半道被人劫去，今年又搜刮十万贯，派杨志送去。杨志要赶白天烈日行路，说“路上不太平”，梁府老管家便训斥他道：“你说这话就该剜口割舌，清平世界，恁地不太平？”话刚说完，便在黄泥岗上被晁盖等人灌了蒙汗药，将”生辰纲”劫走，从而引出水泊梁山一番惊天动地的大事业。一次，宋江为了招安之事，潜入内廷，看见屏风上写着：“山东宋江，河北田虎，山西王庆，江南方腊。”此为当时天下四股较大的农民起义，朝廷屡屡派兵进剿，损兵折将，梁山英雄两败童贯、三败高俅，高俅之流却又谎报战绩，只瞒着一个皇帝，贼势愈大……
后来，当金兵南侵之时，宋朝军队有二十万，金兵只有六万，徽宗却被吓破了胆，一心只想弃国南逃，遭到主战将领坚决反对，在一大臣建议下，下了一道“罪已诏”，对过去所作所为，“悔之何及”，要全国军民，共赴国难，保家卫国。后听说金兵渡过了黄河，便再也坐不住了，下诏退位，让儿子接班，以“烧香”为名，匆匆逃至亳州，又逃至镇江；只到见了宽广滚滚的长江，他的一颗惊恐的心才安定下来。
四、
宋江一心只想招安，到京师来找关系，中国自古至今，就什么事都凭关系，招安是要当官，当官更是全凭关系，关系中又尤以裙带关系最为灵验。宋江找的这个人叫李师师，是京师名妓，她的裙带关系就是徽宗皇帝。
《水浒传》记载：一个元宵节的夜晚，宋江来到李师师家，送上重金，三杯两盏下肚，正要谈招安之事，突然徽宗从地道里到来。师师慌忙接驾，宋江不及走开，藏在一处暗影里。此时，李逵站在外间，见宋江和这个美色女子在饮酒谈话，不知谈些什么，时间久了，心中焦燥。正在此时，太尉杨戬从外面进来，一见李逵，喝道：“你这厮是谁，敢在这里？”李逵一肚子怒气正没处发付，倒竖髭须，圆睁怪眼，提起一把椅子，望杨戬劈脸打去。杨戬吃了一惊，，被打翻在地。李逵便又扯下一幅画，就蜡烛上点着，放起火来。吓得徽宗皇帝一溜烟进地道溜走了。
关于徽宗与李师师的故事，许多书中都有记载，想来是确有其事。其实，皇帝嫖娼，历史上并不少见。在《乾隆皇帝下江南》那本小说里，乾隆皇帝徽服私访，无非两件事：惩恶与寻芳。他不仅嫖娼，还经常强奸民女，当他遭到反抗或被人抓起来要送官时，就亮出身份，吓得被强奸之人魂飞魄散。就是到了二十一世纪，信息化、电气化、民主化的时代，拍的《康熙微服私访记》，不也是为人们所津津乐道的青楼红楼故事吗？。这大概是有道的皇帝做这种事，就叫游龙戏凤，无道的皇帝做这种事，就是荒淫误国吧。
徽宗后宫佳丽三千，却偏要另寻新鲜，微行至京城镇安坊，求见李师师。师师三番五次不出；良久，方珊珊而来。徽宗就灯下看她：淡妆不施脂粉，娇艳如出水芙蓉，幽姿逸态，光彩惊眸。但态度倨傲，不肯施礼；徽宗与她说话亦不答。老鸨为他们放下帐帷，师师却下床援琴，弹了一曲《平沙落雁》，轻拢慢捻，流䪨淡远，徽宗不觉为之神怡，曲终弦止，已是雄鸡三唱。这是徽宗与李师师的初次见面。
不久，京城中，三街六市，酒肆茶坊，人言籍籍，皆传皇帝驾幸镇安坊。老鸨与李师师方知，前次来的姓赵的客人，乃微行的皇帝。以后徽宗便常来镇安坊。久之，传入宫中，皇后谏道：“妓流下贱，不宜上接圣躬。且暮夜微行，恐事生叵测。愿陛下自爱。”于是徽宗不再去镇安坊，但赏赐一直不断。两年后，他又去镇安坊，见他昔日为师师所画像，观之良久，睹物思人，倍增怜爱之情。忽见李师师从旁边走出，徽宗笑道：“画中人呼之竟出。”从此宠爱比以前更甚。又在皇宫至镇安坊间挖一条地道，常来常往。后来竟接受蔡京、童贯等人的阿谀逢迎，封李师师为李明妃。
李师师还有一个情人，叫周邦彦，是朝廷官员，著名词人。一次，周邦彦正在李师师处，忽徽宗又从地道中来，周邦彦来不及走开，躲在床下。徽宗和李师师的浪言狎语，全被周听在耳中。回去后写了一首《少年游》词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问，向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行!”很快在京城唱开，徽宗大怒，将周邦彦革职，押解出京。周邦彦请李师师说情，又写了一首《兰陵王》词：“柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。”枕风吹过，徽宗将周邦彦免罪，提升为管理乐府的官吏大晟府。
关于北宋国亡后师师的下落，一说死于靖康之难。《李师师传》载：金人破汴，主帅闼懒索师师，云：“金主知其名，必欲生得之。”䏟乃索之累日不得。张邦昌等为踪迹之，以献金营。师师骂曰：“吾以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。尔辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？今又北面事虏，冀得一当，为进身之地。吾岂作尔辈羔雁贽耶？”乃脱金簪刺其喉，不死；折而吞之，乃死。
还有一说为流落江南。《大宋宣和遗事》载：此时徽宗追咎蔡京等人逢迎阿谀之失，将李明妃废为庶人；师师后流落湖湘间，为商人所得。此说或许更为可信。宋朝诗人刘子恽在北宋国亡后，写了《汴京纪事》诗二十首，其中一首云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。”湖湘即洞庭湖和湘江，指现在湖南省一带。《青泥莲花记》云：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”《墨庄漫录》也说她流落到浙江，有时也为当地士大夫唱歌，但“憔悴无复向来之态矣”。《水浒后传》继承这一说法，说李师师流落在杭州，住在西湖葛岭，操旧业为生云。
五
公元1126年，北宋靖康元年，金兵第二次南侵；次年，攻陷京都开封，北宋灭亡。城破之日，徽、钦二帝及后妃、皇子、公主、宫中杂役、宫女三千多人被虏北去，宫中冠服、宝物、古器、地图、书籍、府库蓄积被掳掠一空……这就是岳飞《满江红》词中所说的“靖康耻”。
一百六十七年前，历史也曾上演与此完全相同的一幕：北宋军队攻陷南唐国都金陵，南唐后主李煜被俘，去国离乡之时，写了一首《破阵子》词：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”宋太祖赵匡胤绝不会想到，他建立的国家，也会以这样的方式被毁灭，他的子孙也会这样成为囚虏。徽宗在被掳北国途中，也写了一首《燕山亭.北行见杏花》词：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦，问院落凄凉，几番春暮？凭寄离恨重重，者双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有曾去。无据，和梦也新来不做。”以杏花的凋零喻自已横被摧残的命运，婉转而绝望地倾诉了心中的无限哀愁，词极悽婉。
关于徽宗被囚北地的情况，《宋史》的记载只寥寥数语；其它一些野史，如《靖康传信录》、《松漠纪闻》、《北狩行纪》以及平话《大宋宣和遗事》，也都语焉不详。他们先被迁徙到中京大名城，今内蒙古宁城和通塞州。一一二八年秋，又被押解到金国的都城上京会宁府。金人隆重地举行了献俘仪式，命令二帝及其皇后“均帕头、民服，外袭羊裘”，其余诸王、驸马、王妃、公主、宗室妇女等千余人，皆袒露上身，披羊裘，到金国祖庙外行“牵羊礼”。然后，又把这两个当日的堂堂国主拉赴乾元殿，身着素服，以降虏身份跪拜胜国天子金太宗。年底，他们被流配韩州，今辽宁昌图八面城，将当地居民全部迁出，二帝及宋宗室九百余人，分地十五倾，在金人武装监督下，过着自耕自食的生活。一年半之后，又被发配到更加辽远的穷边绝塞五国城，即今黑龙江依兰县以东到乌苏里江口的松花江两岸。徽宗在这里度过了一生中最后九年穷愁屈辱的生活。衣食所给，金人发给他们麻和谷子，让他们自已织布舂米。男人不会织布、舂米，就只好以麻遮体，以谷充饥。就在那种屈辱、悲惨的生活中，他还始终保持着旺盛的性欲，每年都生下几个小王子、小公主，那些苦命的金枝玉叶，大多无法存活；还作诗作画……….一一三五年四月，赵佶卒于五国城，年五十四岁。二十六年后，钦宗赵恒也在这里结束了他屈辱的一生。生前，他们都曾梦想能生还故国。在燕山时，徽宗曾私下嘱托大臣曹勋，要他逃回去转告康王赵构：便可即位，救出父母。康王妃邢氏也脱下金环，使内侍付曹勋曰：“希为我白大王，愿如此环，得早相见也。”但他们至死也未能回到故国。徽宗知生还无望，临终时又遗言归葬内地，金廷也未同意。六年后，宋金达成和议，才答应把赵佶夫妇的梓宫送回。至于钦宗的陵寝，则由于南宋根本无人关心，究竟埋在哪里，已经无人知晓。现在五国城的东门和南门外，仍有许多荒丘，传说为宋朝赵氏宗室墓葬。上世纪三十和七十年代，在城内掘得许多用铁柜盛装的北宋钱币。考古学家认为，或是宋宗室携带，或为金人掳获品。在依兰一带，现在还流传着一种语言，即所谓“徽宗语”，传说是当时徽宗与从人所用隐语。
鲁迅先生说：“中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有“多数”作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君。一到全败，纵为奴隶，也处之泰然。”此语虽不是评价徽宗，却是对徽宗最准确的评价。一个政权，对外软弱，一味求和，对内凶残，压榨人民，焉有不亡之理。
