闲话“名著和两重性”
闲话“名著和两重性”
陈宣章
古今中外名著很多。名著者，著名也。然而，名著中也有臭名远扬之作，例如：《我的奋斗》、《中国之命运》、《荡寇志》等等。即使是一部脍炙人口的名著，也可以因为历史局限性（时代的或者作者的）而有两重性。
“两重性”（即矛盾的对立统一规律）曾经被人曲解，并且搞出许多啼笑皆非的事情。文革期间，我在403医院工作。那时候，工宣队领导“清理阶级队伍”。有一天，全院职工大会上当场“揪”出一个阶级异己分子，她是小儿科医生陆少言（现役军官）。首先因为她出身不好，她叔叔是台湾军官，她1962年曾经应邀请去厦门前线对敌广播，而现场批判她的“反动言论”有两条：1.对帝国主义要一分为二；2.对毛泽东思想要一分为二。
当时我立即想进行反驳，被外科医生王泽琛捂住嘴巴：“你疯了？你一反驳，马上就是现行反革命分子。”陆少言医生虽然被“坐飞机”批斗，还是为自己辩护：1.毛主席教导我们：“同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。”“从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。”（《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》）但是，她的话刚结束就是一阵“打倒现行反革命分子陆少言！”2.“对毛泽东思想要一分为二”，这是海军工程学院马列主义教研室主任说的，就是说毛泽东思想也要不断地发展。接着又是一阵“打倒现行反革命分子陆少言！”下面就是革命群众的“批判”发言：“陆少言说‘对帝国主义要一分为二’，就是说帝国主义也有好的帝国主义；陆少言说‘对毛泽东思想要一分为二’，就是说毛泽东思想也有坏的毛泽东思想，其恶毒用心何其毒也，是可忍孰不可忍！”
确实是啼笑皆非：把两重性等同于“好和坏”，把毛泽东原话当做反动言论批判，何等愚蠢！究竟什么是马列主义？这些以“革命者”自居的人，真是愚蠢之极！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
最近，北新泾街道图书馆举办“‘书海泛舟 我心飞扬’——我最喜爱的一本书”征文活动，我孙女写了一篇文章《勇敢、毅力和智慧——〈鲁滨逊漂流记〉读后感》。她说：“鲁滨逊的离奇经历告诉我们：在困难挫折面前，只要有勇气、毅力并充分调动自己的智慧，就能创造出超乎自己想象的奇迹。这就是《鲁滨逊漂流记》成为历久不衰名著的原因。”
从某个角度，《鲁滨逊漂流记》确实是历久不衰的名著，但是仔细分析发现：该小说有诸多糟粕。不过，这已经超过社区学生的思想水准。
一、《鲁滨逊漂流记》是第一人称的小说。他的家庭是中产阶级，“我父亲原本是德国不来梅人，后来，他到英国来经商，经过多年的努力，才挣了一份不错的家产并在约克市定居下来。”“凭他多年的经验，中产阶级始终是社会上最好的阶层，这个阶层的人既不像那些体力劳动者，要忍受千辛万苦，也不会像上层社会的人那样为权力、野心和相互倾轧而疲惫不堪。”这是从中产阶级立场上评论资本主义社会。
二、《鲁滨逊漂流记》中涉及原始社会的部落战争，战败的俘虏被吃掉。小说对之进行批判，鲁滨逊还救出了一个将被土著野人吃掉的俘虏“星期五”。小说也涉及海盗抢劫，鲁滨逊自己被俘虏成为奴隶约两年，后来鲁滨逊逃离海盗船主家，在航行途中遇到一只“到几尼亚海岸贩黑人的葡萄牙船”，并获得救援。鲁滨逊对葡萄牙船主百般赞美，而他明明知道船主干的是贩黑奴的勾当，只是因为鲁滨逊是白人而获得优待，被送到巴西经营种植园。而鲁滨逊自己也迫切希望使用黑奴。他曾经拥有奴隶。他把一起从海盗船主家逃出来的小孩佐立以60西班牙金币作为奴隶卖给葡萄牙船主。鲁滨逊自己与熟人、朋友大谈“我两次航行到几尼亚海岸的情形，谈到怎样同黑人做生意，主要用一些毫无价值的东西，像假珠子、玩具、刀子、剪子、斧子、玻璃器皿之类，就可以毫不费力地换到金沙、钻石、象牙之类，而且还可以换到大批在巴西供人使用的黑人。”“他们非常注意地倾听我谈论这些，特别是有关购买黑奴。”鲁滨逊的种植园也急需黑奴，于是在同行诱惑下再次航行去购买黑奴，结果遇险，流落到荒岛上27年两个月19天。
三、《鲁滨逊漂流记》中许多部分宣扬《圣经》、上帝，尤其是他在破船上找到三本《圣经》以后，把全船人皆遇难唯独自己存活归结于上帝的保佑；把自己的落难归结于不听父亲劝阻，受到上帝的惩罚。“上帝创造了这一切，那么他也就指导着这一切，以及与此相关的万事万物，因为创造万物的神灵，定然有支配万物的力量。”“我遭遇的种种不幸，惟有上帝才有这样的力量，不仅是对我，对世间的万事万物都莫不如此。”“在认认真真地读了不久之后，我对于自己前半生的罪孽，便有了更深刻、更真切的感悟。”他甚至把疟疾病愈、发现烟叶等等也归结于上帝的仁慈、指点。“我每天读《圣经》，并把读到的话与自己当前的处境相联系，以便从中得到安慰。”“我认识到，我当前的境遇，正是大智大仁的上帝为我安排的。我既然无法预知天命，就该服从上帝的绝对权威。”
后来，鲁滨逊还向“星期五”灌输很多《圣经》的事情和教理。
四、《鲁滨逊漂流记》中殖民主义思想严重。鲁滨逊救出“星期五”（这是鲁滨逊定的名）以后，就把他当成奴隶，规定他称呼自己为“主人”，一切必须服从自己，甚至于“想办法让他知道，他要敢吃一口人肉，我就杀死他。”虽然“吃人肉”（并不是“星期五”杀的人）是野蛮的，把杀死“星期五”看做自己的权力，也是没有道理的。
当鲁滨逊救出“星期五”父亲和一个西班牙人后，“我这座小岛如今真算有了居民，我想自己的臣仆够多了，每当我想起自己俨然像帝王一样，不禁心中暗喜。首先，整座岛屿归我名下，自可由我作威作权；其次，我的百姓对我十分依顺，我是全权的君主。”“在我的领土上，我允许信教的自由。”
鲁滨逊离开荒岛航行了半年多，于1687年7月11日重返故乡英国，他的第一件事情就是打听他在巴西的种植园、糖厂与其他财产。经过一番周折，鲁滨逊“成了拥有5000英镑的富豪，而且回复了巴西的产业，每年有1000镑以上的收入，就像在英国的田产一样可靠。”后来，他卖掉巴西的产业，得到块葡萄牙金币。
1694年，鲁滨逊特意“回到了我的小岛上，视察了我的殖民地和那些西班牙人。”“我还特地从英国带来了一个木匠和一个铁匠，让他们留下了帮助我的臣民。此外，我把小岛上的土地分成若干份发给他们，而小岛的产权却归我所有，他们只是根据各自的要求，拥有一份土地的使用权。”鲁滨逊俨然是殖民地的主人。
小岛远离英国（鲁滨逊的父籍），而他拥有小岛的殖民权。英国是老牌殖民地国家，它的殖民地非常大，通常地球自转的时候太阳总是能照到他的殖民地，所以号称“日不落帝国”。《鲁滨逊漂流记》正是这种思想的真实反映。
所以，向孩子们推荐名著的时候，千万要注意：传统文化中本身就存在着“精华”和“糟粕”，即使名著也常常如此。几千年的文明发展史告诫我们，要弘扬传统文化，就要好好保持传统的“精华”，坚决摒弃“糟粕”。如何“取其精华，弃其糟粕”？1.从人和社会的现实发展出发，对它们加以选择和改造。2.以科学方法再认识传统文化，既要对自己的历史负责，又要对自己的未来负责。3.不能用静止眼光看待精华与糟粕，不能简单机械地理解和执行“取其精华，弃其糟粕”。4.对传统文化要重新加以分析、研究、判断进而选择实施，才有利于我们今天的发展。5.弘扬优秀传统文化，“取其精华，弃其糟粕”，必须充分体现传统文化的现代化的精神。所以，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，才是关键。2013.7.3.
