走近司马迁
司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，是中国古代著名的史学家和文学家。他撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，既是中国纪传体正史与传记文学的奠基之作，又是其巅峰之作，两千多年来，对中国史学及传记文学传统的形成和发展，对中国主流思想史，都产生了巨大而深远的影响。
鲁迅对《史记》给予了极高的评价，称其为“史家之绝唱，无韵之离骚。”而我认为，写出《史记》的作者司马迁，又何不是一本厚重深远、博大精深的奇书！？
司马迁自幼受其父影响，诵读古文，熟读经书，二十岁就周游全国，考察名胜古迹、三川物产、风土人情，访求前人逸事掌故。后又继任太史令，得以博览朝廷藏书、档案典籍。太初元年根据父亲遗志着手编撰一部规模宏大的史书。
正当司马迁努力写作之际，不幸的事情发生了。天汉二年，名将李广之孙李陵率兵五千出击匈奴，开始捷报频传，满朝文武都向武帝祝贺。但几天以后，李陵被匈奴围困，寡不敌众，在士卒死亡殆尽的情况下，被匈奴俘虏。前几天称颂李陵的文武大臣反过来怪罪李陵。司马迁替李陵辩护，触怒了汉武帝，被打入天牢。按照西汉的法律，大夫犯罪，可以以钱赎身，但司马迁家里贫穷，一时间那么多赎金，往日亲近的左右，谁也不敢替他说情或帮忙，最后司马迁受到了宫刑。
出狱之后，司马迁担任中书令，这种职务历来都是由宦官担任的，对士大夫来说可算得上耻辱。司马迁的朋友任安在狱中给他写信，表示对他的糊涂行为深感不解。司马迁回信说：“我并非怕死，每个人都有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，如果我现在死了，无异于死了一只蝼蚁。我之所以忍辱苟活，是因为撰写史书的夙愿还没有实现啊。从前，周文王被困于羑里才推演出《周易》，孔子被困于陈蔡才作出《春秋》，屈原被放逐于江南才写下《离骚》，左丘明失明之后才完成《国语》，孙膑被削掉膝盖骨才编著《兵法》，吕不韦被贬于蜀地才作出《吕氏春秋》，韩非子被禁于秦才写出《说难》、《孤愤》啊！我要效法这些仁人志士，完成我的书啊！到那时，就可以抵偿我的屈辱，即使碎尸万段我也没有什么悔恨啊！”
二十年的忍辱负重，难为了司马迁，也成就了司马迁。二十载的磨砺过后，司马迁终于完成了名垂千古的《太史公书》，也就是今天的《史记》。如果没有高远的志向，司马迁何以能在宫刑过后完成卷帙浩繁的《太史公书》？肉体之苦，也许能忍，但精神之苦是何等的痛彻肺腑，又如何是一个心中无望的人所能忍受得了的呢？司马迁的大智大忍令人深深折服，玉不琢不成器，成人不自在，自在不成人。从一种广义的，贯穿人生始终的教与育的眼光看，从古到今，凡成事者，成大事者，莫不受尽磨难，在磨难中完成自我教育，如此也水到渠成地成就了事业。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
对于生活的强者而言，虽在困苦中也不会惴惴不安，他知道，身心之苦是担当大任者必由之路；虽然时运不佳，亦不会郁郁寡欢，他知道，忍耐虽然痛苦，但最终收获的果实却是甜美的。所以，身处逆境既是坏事也是好事，逆境会逼迫人想办法，逆境能锻炼出人才。于是冬练三九夏练三伏成就了大批的冠军，数十载寒窗之苦成就了大批学者。“苦是乐的种子，乐是苦的根源”，人生悲苦无情，以心中之苦而度眼前之苦，则走到哪里都是苦，如能以心中向往之乐而度眼前之苦，则看似无尽的苦路尽头，终究是乐。
古语有云：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”在上苍的这种种折磨之下，心中有信念的人，才是能将大任最终接过来的人。如果心中只有眼前的种种无穷无尽的磨难，是无法守得云开日出的。贫穷富贵，遭人歧视都是微不足道的，一个人关键是要自强不息。
走近司马迁，感知司马迁，收益甚多！
