闲话“唯物史观”
闲话“唯物史观”
陈宣章
哲学是自然科学和社会科学的结晶。马克思主义哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。唯物论以物质为第一性，认识为第二性，人的认识仅是客观世界在人脑的反映。恩格斯总结辩证法三大规律：对立统一规律、否定之否定规律和量变质变规律。毛泽东认为：后两者是对立统一规律在肯定与否定、量变与质变矛盾的展开，对立统一规律是普遍规律。
在自然领域，科学与伪科学斗争激烈，甚至付出血的代价，例如：数学中，毕达哥拉斯学派弟子希伯斯发现无理数，因触犯学派章程以“渎神罪”而被处死。天文学中，阿里斯塔克斯的日心说认为太阳是银河系的中心，而不是地球。克雷安德斯竟要求希腊人控告阿里斯塔克斯的渎神之罪。直到哥白尼的发现，还是不断受到教会、大学等机构与天文学家的蔑视和嘲笑。当时欧洲“政教合一”，罗马教廷控制了许多国家，圣经被宣布为至高无上的真理，凡是违背圣经的学说都被斥为“异端邪说”，凡是反对神权统治的人，都被处以火刑。为了巩固封建统治，天主教会的宗教裁判所烧掉了许多珍贵的科学著作，有时一天竟烧掉20大车。1327年，意大利天文学家采科•达斯科里被活活烧死，他的“罪名”就是违背圣经的教义，论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在。
在社会科学领域，思想更为混乱。现今我们知道，社会发展史是生产力和生产关系矛盾运动的结果。但是，以往的历史记载能够如实反映史实就已经不错了。“不管有蛋无蛋，篡改历史就是坏蛋。”司马迁的《史记》比较真实，西汉•刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。但是，《二十五史》中也有许多美化封建统治阶级，歪曲史实的内容。这是历史的局限性。马克思主义唯物史观是科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”
社会发展每一次飞跃都是生产关系（生产方式和交换方式）更新的结果，打破了旧的生产关系桎梏，促进了生产力的发展。马克思主义哲学对生产力的定义是“人类改造自然的能力”。生产力只有大小强弱，没有先进落后。汉词“先进”有四种含义：1.前辈：《论语•先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”唐•玄奘《大唐西域记•秣底补罗国》：“又制俗书数十余部，非斥先进所作典论。”宋•王安石《谢王司封启》：“不以先进畧后生，不以上官卑下吏。”朱熹集注：“先进后进，犹言前辈后辈。”元•刘祁《归潜志》卷八：“尝闻先进故老，见子弟辈读苏黄诗，辄怒斥。”清•王士禛《香祖笔记》卷十：“今后辈不知先进遗风者多矣。”2.首先仕进：东汉•班固《汉书•萧育传》：“始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八为左曹，二十馀御史中丞。”3.犹先行：唐•元稹《奏制试乐为御赋》：“于是屏造父，命后夔；或无声而至矣，或先进以道之。”4.位于前列，可为表率：现代•郭小川《把家乡建成天堂》诗：“有人烟的地方，就有先进的力量。”所以，不管是何种含义，先进生产力的提法都不妥，而应该是先进生产关系。在现代，先进生产关系就是生产资料公有制。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在“生产力”问题上，还有许多错误论调：
1.“人类在漫长的原始社会时期，本身行为既没有改变自然也没有造就自然，人类所改变和造就的只是人类自身而不是自然环境或自然条件。”中国的奴隶社会起始于禹的夏朝。禹通过禅让制得到帝位，因在涂山(今安徽蚌埠市)治水有方，疏导黄河，被后人尊称为“大禹”。治水就是改造自然，而治水之事在禹之前就已经发生。禹之父鲧治水采用“堵”，而禹治水采用“疏导”。这仅是方法不同，效果不同，不能说原始社会时期没有改造自然。还有，中古代农业和医药的发明者神农（即炎帝，距今5500-6000年前），他没有改造自然吗？
既然有农业生产，“原始社会不存在生产力”的谬论就不攻自破。其实，原始社会还有畜牧业、渔业、林业、副业等等。工具的制造是人类脱颖而出的关键，刀耕火种是改造自然。原始社会生产力极端低下，社会发展速度很慢，不能作为“没有生产力”的理由。
最有意思的是，同一篇《百度百科•生产力》又说：“在原始社会初始期，人类的活动行为是劳动行为而不是生产劳动行为。”“原始社会发展到一定的阶段，人类在劳动行为的基础上，有了生产劳动的行为。”“人类的生产劳动行为与人类对自然环境的改造行为同时发生。”这里仅仅说“原始社会初始期”没有生产劳动。
2.“科学技术是第一生产力。”生产力是社会生产活动总体能力，不是指个体生产力。怎么可以把“社会生产活动总体能力”分为第一生产力、第二生产力……呢？即使是个体生产力，也不能说某垄断企业是第一生产力。
3.有人说：“‘人类改造自然的能力是生产力’的哲学结论，是适应不了现实社会的。因为人类具备的对自然的改造能力足以改造到自我消亡、足以改造到自我毁灭的地步。”人类中的少数人为了独霸世界，用军事威胁大多数人。“自我消亡”、“自我毁灭”是胡说，是消亡、毁灭别人。退一万步说，战争贩子不可能把别人统统毁灭，否则他剥削、掠夺谁？
4.有人说：“人类改造自然的能力越是提高，人类对自身生存的自然环境的破坏力就越大，那么生产力本身对人类的生活来说存在的意义在哪里？人类改造自然的目的是什么？人类改造自然到底是为了什么？这在‘人类改造自然的能力是生产力’的结论里是找不到答案的。”自从阶级产生，各阶级改造自然的目的就不同，这也是资本主义社会经济危机产生的原因。生产力对人类生活存在的意义，就是与生产关系的对立统一，引起社会发展。这与“人类改造自然的能力是生产力”的结论完全一致。
5.“生产力是人们创造财富的能力。”何为财富？指具有价值的东西，泛指一切具有经济价值的东西，包括自然财富、物质财富、精神财富等等。自然财富只能开采利用，不能创造。《史记•太史公自序》：“布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取与以时而息财富。”释迦牟尼《华严经•离世间品》：“所谓不著味，不著欲，不著财富，不著眷属。”明•孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“苏当轮蹄之冲，财富刑狱甲于他郡，公（袁可立）徐而理之。”《百度百科》中，“财”指“储备金”、“金融积蓄”、“银行存款”；“富”指“家屋充实”。“财”与“富”联合起来表示“吃、用的东西多，还有多余的金钱”。而《现代汉语词典》中，“财”指“钱与物质的总称”。“富”指“资源”、“财产多”。
社会物质财富用劳动创造，可是某个国家的物质财富可以靠掠夺；个人物质财富的积累可以靠创造，也可以靠掠夺。假如生产力是人们创造（不包括掠夺）“吃、用的东西和金钱（财富）的能力”，那么它的含义就狭隘得多。假如生产力是“人们创造（不包括掠夺）钱与物质、资源、财产的能力”：那么1.“物质”不灭，不能创造，只能改变存在形式。2.“资源”只能开发利用，不能创造。3.“钱”指货币。最早的货币是贝壳。货币可以换取物质财富，而本身不是物质财富。在以物换物的交换方式中，贝壳是中介物。有的人不创造物质财富，仅是去收集贝壳就可以换取物质财富。现代，开动印钞机印美钞就可以换取别人的物质财富；开采黄金也可以换取物质财富。这就是货币的两重性。4.《现代汉语词典》中，“财产”指拥有的财富，包括物质财富（金钱、物资、房屋、土地等）和精神财富（知识产权、商标等）。显然，这里指的是“个人财产”，而不是社会物质财富。5.有许多“人类改造自然”的结果难以计入物质财富，例如：大禹治水有利于农业和民生；京杭大运河有利于运输，但是都不收费，更不是个人财产。
6.刘德《财富论》更是荒唐。⑴“财富的本质就是能力——财富就是能力，能力就是财富”。他把商品的使用价值称为“能力”：“衣服具有遮蔽身体、御防寒冷的能力；食品具有提供热量，排除饥饿的能力；房屋在空间上能与外界有一定程度的隔离，具有提供居住休息，提供活动场所的能力；生产需要电灯、煤、电动机等财富，电灯、煤具有发光发热的能力，煤燃烧发出大量的热，具有提供熔化铁矿石的能力，电动机具有使机器转动的能力。”《现代汉语词典》：能力指“能胜任某项任务的主观条件”。衣服、食品、房屋等等竟然也有“主观条件”！⑵“能为我所用的东西就是财富。”那么，空气、阳光也是财富？（这里不包括利用空气、阳光产生的商品，例如：液态氮、液态氧、农作物等等。）⑶“生产的目的就是为了创造财富。”那么，生产原子弹的目的呢？生产武器的目的呢？（这里不包括军火商。）⑷“生产力是创造财富的能力。”前面已经批驳。⑸“生产的过程就创造价值的过程，就是创造财富的过程。资本是生产不可或缺的要素，资本也是生产力。”在资本问世前的社会，还有没有生产的过程？⑹“认识生产力的三次里程碑。第一里程碑：生产力是征服和改造自然的能力。第二里程碑：科学技术是第一生产力。第三里程碑：生产力是创造财富的能力；资本是第一生产力。”也就是说：第一里程碑是马克思，第二里程碑是邓小平，第三里程碑是刘德。刘德，何许人也。谁也不知道。⑺“资本是第一生产力。”社会生产力贯穿人类历史，于是资本永恒，资本主义社会永恒。这还不荒唐？⑻“资本处于主动，劳动力处于被动。”在一个企业中，资本家对应资本；雇佣工人对应劳动力。资本家占有生产资料、生产工具、厂房等，雇佣工人虽有人身自由，却被剥夺了生产资料。“雇佣工人在生产活动中完全听命于资本家。”所以，刘德《财富论》是代表资本家利益。当无产阶级夺取政权后，资本主义生产关系被公有制取代，情况就完全不同。那时候还有没有生产力？⑼“资本可以改变劳动力水平，提高创造财富能力。”但是，资本家为了自身利益可以排斥高科技；资本家为了自身利益，使劳动力处于仅仅维持生命的状态；资本家培训劳动力的目的仅仅是提高剩余价值；在高科技流水线上，劳动力的技术含量越来越低。⑽“资本包括科学技术，包括劳动技能和先进的机器设备。”《现代汉语词典》：资本指“用来生产或经营以求牟利的生产资料和货币”。 劳动技能是劳动者体力能力、智力能力和心理能力的总和，这是工人唯一的所有。劳动技能也能“牟利”？在资本主义社会，技术工人照样是被剥削者。⑾“资本是剩余价值产生的首要条件，没有资本就没有企业，就没有生产，就没有一切。”这仅仅是资本主义社会的生产方式。⑿“资本是产生剩余价值和超额剩余价值的首要条件。”这里新发明的“超额剩余价值”（刘德又称为相对剩余价值），“是以劳动生产率的提高为基础，靠必要劳动时间的缩短和剩余劳动时间的相应延长而生产出来的。”实际上就是指资本家提高剩余价值的差额。
生产力概念是为了表示某一社会层次范围内所存在的社会生产状况和生产水平；生产力本身也是为了表现人类社会发展进程中处于各个社会阶段时期社会集体总的生产情况，并且用生产力水平的高低作为衡量社会进步与否的水准；生产力成了社会状况和社会形式进步与否的标志，具有社会性质；是社会发展水平评估的一个概念工具。
马克思主义唯物史观：“历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。”一切违法唯物史观的论调都是错误的。2013.6.2.
