老宅的那地那水那些事
老宅的那地那水那些事
顾忆人
我家老宅在“大圣寺”庙前偏东南一公里的地方。座落于上海市区东南方三十多公里，东海滩往西十五公里处。属地是现浦东新区张江镇。
童年时的“大圣寺”古庙，大殿正梁高有六米，庄严宏伟。庙门前是一片三十米开阔的场地，相联着一条东西方向数公里长的大路，顺着大路边缘是一条二十多米宽的河，俗称“寺前港”； 庙宇西侧是一个南北方向宽约二十米的河塘，塘西岸有一个六、七十户人家的宅村；庙前“寺前港”河边杨柳依依，场地和路边还耸立着一排称谓“坚树” 和“银杏”的大树，往东三十米处有一座跨越“寺前港”的古色古香“高石桥”，南岸是一片数公里方圆的农田。远处散落着几个村宅。
每当阳春四月，金灿灿的一大片油菜花，间隔着麦浪翻滚；晌午或日薄西山的时候，家家户户屋顶上的烟囱炊烟袅袅；宅村里牛羊犬声相闻，母鸡带领着一群鸡仔遍地觅食；河中央鹅、鸭正在戏水，一条小船划过，惊得它们“哦哦”“嘎嘎”地叫唤着、扑腾着向河边芦苇丛游去。
秋天了，田野里全是忙忙碌碌的人们在割稻摘棉，大家洋溢着丰收的喜悦；蔚蓝的天空里，朵朵白云象棉花絮一样飘浮着，层层叠叠、错落有致，朝向太阳的那边缘，折射着耀眼的光彩；远空中，一群侯鸟往南飞，它们就象小学课本里写的那样“一会儿排成个‘一’字，一会儿排成个‘人’字……”。童年时的我，走在这柳水相吻、黄莺鸣啭的河边树下、古桥乡路，感觉如诗似画、悠雅神怡。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
拾级而上，越过“高石桥”往南一百米，走过一座“小石桥”，前有一条三十多米宽的“新娘子港”，河道深深，西通去往上海的“横沔港”，那里曾有往返上海市区的小火轮班船；向东绕过水路“十八湾”连接川沙县城的护城河。跨越“新娘子港”的“大石桥”，再经过一条“河堤”往东100米，有一个近百户人家的村落，称谓长元村大顾家宅。
我的老家宅基地就在大顾家宅的中央地带，面南四间矮瓦房，却有着大阶沿石的“壁脚”，中间一间房安有木格子玻璃门窗，古色古香、别具一格。大阶沿石往下一踏步是一块空旷的往南有二十余米宽的场地，同时亦是西通“桥头”小镇、东往川沙县城的大路。场地的南边缘有一条宽约十米的小河浜，河边有树和冼衣、冼菜的“水桥”； 河对岸是百亩良田，其间小河纵横交叉，水系发达。东来西往的人们均在我家老宅门前经过。现在，大顾家宅仍在，那“大圣寺”却在1967年“文革”时期被拆毁了。
老宅那里河流特别多，隔不了几亩田、几条路就是河浜或水塘，特别是离老宅东北方向一里路远的新娘子港“十八湾”，手摇小船绕来绕去，犹在原地。传说古时候，有一条迎娶新娘子的船经过“十八湾”时，遇到暴风雨船翻了，新娘子被淹死在这条河里；后来有人摇船经过“十八湾”时，每当暴风雨来临前，就会见到河底泛起新娘子穿的红鞋子给人预警。这就是“新娘子港”称谓的由来。
无独有偶，四十五年前，在“十八湾”南岸的张家宅，有一位二十一岁的张生，一九四六年出生，共青团员。未婚妻是我母亲的堂妹，他（她）们俩一个是英俊潇洒，另一个是美丽大方，真是恩恩爱爱、郎才女貌。可是，就在结婚前的三个月，生产队派张生同另两个大男人摇着、撑着八吨的钢筋水泥船从“十八湾”起锚，西出“新娘子港”到上海石晖港装“黑泥”； 三日后，他归途新娘子港“十八湾”时却已命归西天——张生在“六里桥”流速湍急的潮水河中，为避免船头撞向桥墩而奋力撑篙，就在船体与桥墩相擦的一瞬间被反弹落水。事故的发生牵动了上千号人心，出动几十人救捞了两天两夜却没有踪影。第三天，大家无奈地撑开停泊岸边那张生落水的船准备离开时，张生的遗体竟在船边浮出水面。我皆童友前往张家宅观看，只见张生遗体停放在他家客堂里，头南脚北脸朝天，躺在一块由二条长板凳搁起的木门板上，张生的母亲双手搂抱着张生的头颈、脸贴着脸，呼天抢地、号啕痛哭。号啕中诉说着“阎王爷错捉了黑发人，为啥不捉我白发人……”这种撕心裂肺的号哭，人人听之落泪！这是我今生所遇见过的最悲戚的一幕，至今我再没听到过比她哭得更凄惨“动听”的悲声。张生的未婚妻更是被婆婆所感动，发誓终生不嫁别家，张生的母亲是她终生的婆妈！
听长辈们说：1942年，日本侵略军为阻断新四军淞沪支队的给养，就以“新娘子港”为界，筑起了一条东西方向数十公里的竹篱笆“封锁线”，禁止“封锁线”南北之间运送粮、油、盐、药、军火等用品。侵略者对偷越“封锁线”的百姓砍下头颅后悬挂在竹篱笆上；1943年，曾有七、八个乡民在“十八湾”被日伪军砍死，头挂篱笆，陈尸两日，不准收殓，其罪恶罄竹难书。至1944下半年，沿线群众在抗日武装的领导下，一夜间拆除了竹篱笆，最终打败了侵略者。
听父亲说大圣寺的修造者是我们顾家宅的老祖宗顾帮宪，他原是元朝命官，任“当山孤峰提点”。元朝末年，元顺帝命我祖往广西采办木料，回归途至大圣寺东海滩时，遇到强风暴而致使大部分木排漂散海上。为避“失期”之罪，他只得弃官携家眷隐蔽在大圣寺附近，后买地造屋定居下来。当时的大圣寺破败不堪，我祖顾邦宪就捐重资修造了大圣寺，终进大圣寺落发为僧……子孙在寺的周围繁衍，世代相传。
我爷爷的父亲顾梅江，是一名乡村中医师，老宅那间安着格子门窗的房屋是他给乡亲们医病的诊所。我的这位祖太爷生养了顾殿梁、顾殿雄兄弟俩。解放前，我的大爷爷顾殿梁生养了顾文耀、顾文佐、顾文仙兄妹三人；我的爷爷顾殿雄生养了我父亲顾文辉、大姑顾云仙、小姑顾玲仙。整个大家庭十几口人吃的是一个锅里的饭，和睦相处、没有分家。我爷爷兄弟俩团结一致出外做生意挣到了一些钱，商量着要造房砌屋；两位奶奶也要求购置一些金银首饰。但我的祖太爷坚持要买田，理由是财宝会遭强盗抢，房屋会遇天火烧，唯有买田地才是最好的。故把全部钱财购置了田产却家住矮房、使用旧家具，到头来土改时被评为了地主人家。据说我爷爷感到很“光荣”， 因为这证明了他们的业绩啊！这是历史环境所造成，不予评判对与错，倒是我的叔叔顾文元，1956年生，虽比我小三岁却能吃苦耐劳、幽默风趣，乐于帮助我这个大侄子，爷爷奶奶在“土改”后给我送来了一位好叔叔。
现在，世代相传在这里劳累的种田人，不再“脸向黄土背朝天”地干农活了，大家都在工厂、企业工作，农田被改造成了农艺大观园和绿葱葱的树林。老宅周围的环境是道路宽敞，宝车频频；树高叶盛，别墅连连；荷塘莲池，鸟语花香；蓝天白云，绿草如茵。真是：改革开放显成果，百姓幸福感党恩啊！
我家老宅现仍在，听说将要拆迁，向着社会主义新农村迈进，老宅将会如“大圣寺”“高石桥”“小石桥”“大石桥”“新娘子港”“十八湾” 等一样时过境迁、不复存在，但老宅的那块地、那方水和那些事却永远留在我们的记忆深处！
2012年3月1
