苏辙在化州
陈红胜
唐宋古文八大家之一的苏辙，曾谪驻化州，留下足迹。《化州县志》记载：化州有古建“苏泽堂”，位于州署西侧，一座三间，清乾隆十二年（1747）建，堂壁有“苏泽堂”额，楹联“棋对斗天藏老叟，珠垂甘露忆坡公”，为清道光二十八年（1848）知州胡宝贤撰。堂前有老橘树一棵，相传为仙人罗辨所种，为化州橘红的原始种树，按楹联“忆坡公”（苏东坡）有误。旧州志载：“苏辙于北宋绍圣三年（1096）谪化州别驾，雷州安置。”苏泽堂为纪念苏辙而建。此堂久圯。
据笔者考究，苏泽堂原是一座三间平房书斋，为苏辙谪居化州之所，后毁坏。清乾隆年间，州人为纪念苏辙，便在旧居地重建苏泽堂。至于“忆坡公”三字，疑为“忆苏公”。苏辙这样的大文人，为什么会从中州来到位于粤西南的化州呢？苏辙，字子由，四川眉山人，生于宋仁宗宝元二年（1039），卒于徽宗政和二年（1112），卒年74岁。19岁与兄苏轼同登进士，先后授商州军事推官、河南推官。王安石推行青苗法时，他力陈不可。哲宗时，召苏辙为右司谏，累迁御史中丞，拜尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初年（1094）苏辙因上疏谏事，得罪朝廷，落职汝州知事，累谪化州别驾，雷州安置。何谓“别驾”、“安置”？别驾，乃汉制官名，是州刺史的佐史，因随刺史出巡时另乘传车，故称别驾。宋代改佐史为通判，职守相同，与知州共理政事。故别驾即通判。安置，是一种处罚的手段。宋时官员被贬谪处罚，最轻者称送某州居住，稍重者称安置，更重者称编管。苏辙被谪罚情况，可想而知。宋徽宗当皇帝后，苏辙受召，离开他生活了五年的南方，北归中州后筑室于许都，号颖滨遗老。他在文学史上颇有地位，与其父洵，兄轼，号称“三苏”，旧时被列入“唐宋古文八大家”。
苏辙任化州别驾，但留居时间不长。在任期间，他的主要职责是协助知州推粮，所以又称“推粮官”。笔者曾于上世纪九十年代初写了一篇短文，题为《颗橘石粮——苏辙谪居化州的逸事》，多家报刊登载，并收入本人散文集《秋思》一书。该文写的是：州地有个枯瘦老头，其妻子患喘咳症，于是老头到州署苏辙住舍前摘了一颗治咳圣药橘红果，被衙役发现，拉到知州处，要罚老人一石粮（相当于现在100市斤粮食）。老百姓连自家吃的都没有，哪有粮食交官府？这件事被苏辙知道了，他便利用“颗橘石粮”这个幌子，让老百姓去山中采摘野生橘柚来抵官府粮税，一颗橘柚抵一石税粮。老百姓皆大欢喜，知州有口难言。苏辙到郊野考察，叫老百姓除种粮食外还在荒野种植橘红树。苏辙不仅关注民生还将中原的文化，风土人情带进化州。他与州地文人学士一起吟诗作对，抒怀抨时。他的住所，即后来的“苏泽堂”，成了当时州署的“文化中心”。在任化州别驾、雷州安置期间，苏辙写了一些诗文，都是述怀之作。譬如《东楼》诗云：“明从海上涌金盆，直入东楼照病身。久已无心问南北，时能闭目待仪麟。飓风不作三农喜，舶客初来百物新。归去有时无定在，漫随俚俗共欣欣。”
清道光六年（1826），化州知守赵荣（四川宜宾人）对纪念苏辙的苏泽堂及橘红树很感兴趣，写了《苏泽堂橘红八咏》，其中《护橘》一首云：“闻说风雨暴欲狂，竹藩篱落早提防。怜君却为书臣籍，可接髯苏一瓣香。”赵知守借咏橘，主张对像苏辙这样有才华敢于直言的文官应加以爱护。
