清明庐山记
最早知道庐山，应该是在小学的的诗句，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。后来稍知，与庐山有过不解之缘的何止苏轼，历代文人墨客，都是偏爱于此，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗魔白居易，东晋谢灵运，陶潜……都在此留下过足迹。特别是宋理学大师朱熹，更是在庐山脚下白露书院内开坛讲学传道授业，影响了之后整个中国主流思想的发展和文化进程的脚步。在近现代，庐山更是一座风光无限的雄山，它见证了无数历史的跌宕起伏，在风雨如晦的上个世纪它就像一位踽踽独行的老者，携带着整个民族的灵魂毅然前行。庐山是美的，它的美，在于风光旖旎，在于人文底蕴，在于历史沉浮。它的美不仅仅让人神往、留恋，更让人牵挂、痴迷、不解。
择日不如撞日，风雨庐山行，别有一番风味。登庐山前，在英雄城市南昌畅游了一天，当天恰逢清明小雨，便有些倦意，想择日再行。龙哥是一个爽快利索之人，做事从来都是果断干脆，爬起床来说了前面那句话，便拽着我出门而去。几个东北大蒜，一碗兰州拉面，饱食一顿，冒着点点细雨，搭上公交车，前往火车站。
莫非天公不作美，昨日晴好，今日小雨，还让我坐错车，真是如坐针毡啊！公交车行较慢，又是雨天，路上耽搁了些时间，一进站，前往庐山的火车已在验票中，急忙挤入人群队伍，上了火车。其实还没到点，火车却进站了，游客自然要上车。坐定，龙哥道，今日运气真好，一到站就上了车，免得我们等，天又下些小雨，让咱们体验别样的庐山风光。我却是怎么也静不下心来，懊恼万分，如坐针毡。先不说这雨，我担心上错车了！因为匆忙，我们都没看这是几次列车。车马上开了，再忍不住了，‘帅哥这是哪趟车’是1028次吗？‘嗯，好像是的’，还是不放心，‘你把票拿出来看下，确认下’。车动了，是1028次在动。悬着心终于着落了。
看窗外油菜花，好美啊，快拍几张。车速比较缓，沿途的风景并没有像蒙太奇电影般一闪而过，可以用心好好的欣赏。我是一个坐车爱睡觉的人，伴着这隆隆的汽鸣声，便去会周公了。突然，隐约听到，‘KB兄看窗外油菜花，好美啊，快拍几张’，话音刚落，果真一阵清香扑鼻而来，还伴着久违的泥土气息，睁开眼睛，望着那黄灿灿一片又一片的油菜花，禁不住想起儿时，在乡间原野，田间嬉戏的情景，那时常穿梭于嫩黄的油菜地，那清脆悦耳如银铃般的笑声，立马回想耳际……人果真是容易长大，却并不容易成熟，就像这窗外的油菜，半年的光景便黄了一片，可那里面的油籽，恐怕还是青黄不济吧。‘快拍啊’哦，我立马拿起相机抓拍了几张。
石门涧是当年苏轼经常游玩的地方，从这上去是西线风光带，有很多景点。车行一个多小时，缓缓停下，庐山站到了。随人群出站，立刻在庐山站前留了个影。庐山站是到了，可是庐山并不在眼前，就像所有名山大川一样，它绝不会轻而易举的让你一睹芳颜。求佛必须虔诚，访山乃需耐心。我们都是生客，未曾跟团前来。这下该往哪儿走呢？这时有人吆喝了，‘小伙子上山吧？坐我们的车去，把你们送到景点，三十块一个人。’不用了，我们先看看，龙哥答道。且行且观吧，龙哥是一个历险主义者，喜欢旅行，爱好登山，去年暑假只身一人从南昌骑单车到达深圳，所以我们并不急。往站的西侧走了数百米，又有人吆喝道，‘小伙子上山吧？快，前面有两个人，你们拼一下，你们俩是学生就拿三十块钱算了。’我们犹豫着，‘哎呀，快点快点，再缓，今天就上不了山了，从这去景区还有点距离！’好吧，姑且听她一言。
上了车，一路颠簸，往景区而去。一路上自然少不了与当地人的交流，‘庐山最高峰是不是太乙峰，从这上山到那儿多远啊？“嗯，是的，那远着呢，这边是西线风景区，到时得坐缆车，去东线，才能登上太乙峰。这边也就是石门涧景区，景色很美，当年苏轼经常在这游玩，那首诗‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’就是描写这里的风光啊’”言语间，透露出几分自豪，是啊，能有如此美山为伴，怎能不骄傲呢？就像自己一样，在外人面前，总会以湖南人自居，几千年的湖湘文化孕育了着我们这些后人，自然想发扬光大，承续前辈。一方水土，养育一方人，这句话一点没错，四川自古以天府之国著称，加之气候独特，兼有雾都美誉，所以多出美女，其女大多肤白细嫩，眸若秋水，楚楚动人，这也难怪当年刘璋荒于政事为刘备所擒。再如，文圣故里，儒教之源，山东曲阜，此地百姓，尊师重道，乐善好施，常以师礼相交，寻常百姓间，也唤作老师，‘老师您需要买点什么，老师您随便看看’。此类例子其实不胜枚举，去趟西藏随处可见虔诚的喇嘛教徒，去趟北京也有数不尽的京味民风，这些都是地区特色，也可以说是特有的文化精神，正是这样，才培育了一代代的后人。说话间，也不觉劳累，车停了，到景区了，到庐山脚下了！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
洞天别出，訇然中开，山险水柔，别有风味。下了车，买完票，算是登山开始了。江南春雨不识愁，丝丝细雨，飘在行人的身上，偶尔冒出几粒雨滴，晶莹般透亮，一阵轻风起，又飘入这细雨中。过往游人也不管这小雨，大多未撑伞具，时而可见几个，穿雨衣前行的游客，却也不戴帽子，于春风细雨中游山，自是趣味非凡。过了景区门口不远，便是一条铁索桥，此时山也不高，但走在这摇晃的桥面，也生出几分胆寒来，远眺过去，群山压天，有如刀削般锋利，又如巨石般盘旋，似乎要顷间崩溃，却依然屹立不倒。我们没买地图，行行走走，脚因景而止，心为史而留。走过一段段陡峭的盲肠小道，一幅巨石刻着前朝九江首府的题字，多为繁体老字，不甚知其意，大概是说庐山风光秀丽，历来群贤集至，游客众多，堪为华夏第一山。庐山道路经过历代人的修缮，并不艰险，青石铺路，铁索搭桥，还有供人小憩暂歇的楼阁亭台。但庐山之路，却是漫长，好似总也登不上绝顶之巅，这并非其山之高，庐山最高峰也不过一千四百米左右，而在于山之险峻奇异。行走间，抬头便是翻云倒雾的峭峰，脚下却是溪水潺潺，流水哗哗，让你不觉在此山中，而是围困在一个四处陡崖的峡谷之底。只在此山中，全然不知去处，再走也是这般景象，仿佛洞天别出，訇然中开。想想历史上若是那些穷途末路的英雄，看到此情此景，怎不会，心灰意冷，撒寰而去呢？王勃诗云‘阮籍猖狂，岂效穷途之哭’，阮籍率性驾车至无路处，却也达观豁达，悠然赏景，但若换做此情此景，又当如何呢？从上午十一点多登山，到此时恐怕三四个小时有余了，竟无丝毫饿意。山奇水秀，兴致盎然。脚下有走不完的路，眼中有赏不完的风景，思绪也不仅仅纵横这山水之间，随着这春雨，跳跃漂浮，横亘古今，远及中外。山高人为峰，登了半天山，我们却依然行走在山脚下，也许只有庐山才这般让人难以征服，却又梦魂牵绕，留恋不舍。
早闻庐山瀑布闻名遐迩，今日行走多时，却不见踪影，难道‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’是李白惯用的夸张手法下的想象物？正纳闷间，眼前闪现一幅白色卷帘，从天倾泄而下，似有一落千丈的气魄。游人无不驻足观看，惊叹不已。李白终究是位浪漫主义诗人，他笔下的庐山瀑布气贯长虹，胜似浩瀚银河，也只有他才能领略到如此美景！待到返途之时，才知晓今日所观瀑布，并非李白瀑布！看来，我是乱揣了诗仙的美意了。欲望李白瀑布，需从南面上山，登上庐山之南的秀峰，方可饱览无余。有道是，‘庐山之美在山南，山南之美数秀峰’。秀峰在鄱阳之滨星子县内，由香炉、鹤鸣、双剑、姐妹、文殊、龟背诸峰组成。香炉峰如紫烟缭绕，鹤鸣峰形似鸣鹤飞翔，双剑峰势如芙蓉插天，姐妹峰态同娟娟秀女，文殊峰似尖锥屹立，龟背峰脊如行龟遇云。这些山峰，千姿百态，玲珑秀丽，层峦流翠风光旖旎，聚尽山川之美。待到丰水时节，峡谷间隙的流水喷涌而出，顺势挂在那刀削般的峭壁之上，见得如此情景，难怪李白不会诗性大发，挥毫泼墨。
此行访古探史，不为寺庙，不求仙佛。自古深山藏古寺，大凡秀气灵韵，巍峨雄壮之山，也是一片超尘脱俗，净化心灵的沃土，庐山也不例外。观完眼前瀑布，拾级而上，前行道路亦欲狭隘，每登一步便有惶恐之感。回望背后奇山秀水，不禁感叹风光无限！
抬头前瞻，一处庙宇，若隐若现。此时淫雨霏霏，雾气腾腾，几缕香烟袅袅升起，烟斜雾横，飘若青丝，更显这山之神秘，庙之庄严。恐怕杜牧笔下‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’也不过如此吧。对于佛教，知之甚少。但从小就耳濡目染了，中国人对神佛的崇拜。每年观音的几个生日都是祭祀的重要时节，不管男女老少，都会静心吃斋几日。可是今日，却不想踏入这佛门圣地。我只道宗教是一种文化，可以给人启迪，但并不是每个人都可以参悟的。此行访古探史，不为寺庙，更不求仙佛。行走间，龙哥道“KB兄，且去庙内看看”‘算了吧，你去，我在这等着’。龙哥也不怎强求，只身踏入庙中。
这只是交通工具，不是观景。观完寺庙已是下午两点，山不见长，人也不累。接下来就得坐索道乘缆车，向东线而去。作为犒赏——苹果一个，挥手告别西线风光。坐在缆车内，俯视山下景象，此起彼伏，云海荡漾，有如凌风而起，直逼九霄。龙哥叹道，“坐缆车观光真是美不胜收啊”为寻开心，揶揄他几分“不，这只是交通工具，不是观光。”
东线首景，三宝树下，慧远讲经。跨越千里索道，下了缆车，便是东线景区了，这也是我此行最牵挂的地方了。庐山之美在自然风光秀丽奇特，更在人文历史丰厚绝伦。没有一座名山，让人为它如此倾倒万分，你永远不解汉武帝，李白，朱熹，蒋介石，毛泽东……为何留恋于此？这就是一代代中华儿女积淀下来的文化底蕴，薪火相传，解下了不舍的庐山情。
三宝树就是东线首景。这不是普通的三棵银杏树，它们已有1600年的寿命，常卧于慧远寺前，汲天地之灵气，益愈葱茏，经久不衰。相传当年慧远法师在此三棵树下，传经讲佛，开坛布道。说道庐山，就必须说说慧远。可以说，慧远是成就庐山的第一人。慧远东晋时人，从小聪颖好学，十三岁就随从舅父游学洛阳，习儒家典籍，老、庄之学。成年后欲师从豫章名儒范宣子去隐居，适值战事，道路不通，没有成行。时高僧释道安在太行恒山建寺弘法，名闻各地，他前往参见，极为推崇，随之出家。自此，慧远以立宗弘法为己任，潜心修道，昼夜研习。东晋末年，北方战乱，兵马横行，又感于南地佛典未备，于是慧远率众弟子投南而来。隐居庐山，历三十余年，影不出山，迹不入市，平时经行、送客常以虎溪为界。并常在庐山脚下东林寺内，讲经传佛，遂使之成为中国佛教净土宗的发源地。因此庐山的文化，离不开最初的宗教文化，它不仅仅是单纯的佛家思想，更融合了儒道思想，追本溯源，就是这样，一步步发扬光大，造就了今日恢弘博大的庐山文化。
三宝树前游客众多，从登山始怕是遇到最多的一段了。游人纷纷拿出相机，一阵狂拍。可能很少有人注意到，在往慧远寺的路上也就是三宝树前面不远的地方，有几处奇怪的景象。有一个类似华盖苍穹的编织物，上面钻了无数小孔，从下往上看，竟是无数星座和李白之诗，旁边立有一碑，是德国一个什么设计师对李白的馈赠。在这不远处，还有个呈倒锥形类似于鸟巢般的东西，再走几步，就是几条白绫状的帆布搭在树间形成的小林。对于这些西方设计者的创意真是万般无奈，百思不得其解。兼具东西文化，海纳百家之长。或许正是这样，才使庐山更为奇妙难悟。
天色已晚，穿越这片树林，又往何处？游罢古刹古树，跟团游客大多欣然离去。此时天色已晚，山间云雾更加迷蒙，目之所及不过百米。我们该何去何从呢？若是夏日，栖息在这林间古刹旁，聆听鸟语蝉鸣，耳闻龙钟细雨，伴着落日夕阳，感受自然之美，一觉睡到来日朝霞初起。可惜，眼下春来倒寒，只怕圣人也无这般闲情，留宿荒野吧？
“快跟上前面几个，穿越这片树林，找个食宿的地方”龙哥边走边说。慧远寺后有一大片树林，其树笔直高挺，枝干紊然有序，就像这庐山道上的卫士，让你不敢有丝毫懈怠或是猥亵。曲径幽通的林间小道，异常静谧。空旷的树林，与崎岖小道，形成了鲜明的对比。偶尔听到几声鹧鸪的哭鸣，‘嗄嗄—’，人也不得不加快步伐。此时真想知道，古时那些林间隐士，在此境地却能闲庭信步，山歌缈緲，果真是超然物外，浑然一体了。
芦林桥！通往胜利的地方。走了几十分钟，前面终于豁然开朗了。眼前顿时一亮，天空似乎放晴了很多，但这明显不是阳光，我们走出了重重树林，虽是雨雾依旧，但天地之间明朗多了。前方是人工铺成的青石阶梯，迅速爬了上去。回望身后一眼，兴奋之感油然而起，那片云海雾境，那座险峰峭石，那缕山脚炊烟……万般景象尽收眼底。
虽然我知道，这并不是庐山之巅，但仍然陶醉不已。“看！前面有座桥”狠狠的把我从痴迷中拉了回来。不会是芦林桥吧？我惊呼。那是一座通往胜利的桥！疯了似的跑到桥头，芦林二字，像是两个斗大的镶金字体，闪闪发光。欢呼雀跃，奔跑在这芦林桥上，禁不住大喊“我来了，我来了”。我仿佛看到了当年毛泽东等一批老革命家，意气风发地走过此桥，他们谈笑风生，指点江山……我兴奋是因为我知道，离历史的源地不远了，我终于可以领略到当年庐山风云的点点滴滴。从小是个爱史之人，长大了，总想沿着前辈的道路，重走一遭，我不知道它能不能给我感悟，启迪智慧，但我知道我的心是愉悦的，我的思想是开阔的。
芦林桥不过几百米，但它的历史，却跨越了一个世纪。我弃了伞具，敞开双臂，像拥抱一位和蔼老者的爱抚一样，吮吸这微微细雨。桥边有个湖，也就是芦林湖。此时已辨不清，水深或浅，云雾水汽早已混为一团，连湖中心的亭台也只剩半截。环绕四周，举目可见的只有这芦林桥了。此情此景不禁让人想起，美猴王大闹天宫之时，蟠桃会上，莲池之滨，饮美酒，嚼仙丹，摇晃过天桥的画面。
走在桥上，置身云海雾里，数不尽的风流，道不完的佳话，也许最终只有这桥，才是它本身，只有它才能继续沉淀。
是去那个骷髅镇吗？还多远？风景虽美，但必须起行。一个驻足观景的人永远欣赏不完沿途的风光，所以永远不要为某个事物过多的停留。走过芦林桥，前面都是盘山公路。这时一辆出租车，靠近我们“小伙子去骷髅镇吗？”"什么镇？那里有吃饭睡觉的地方吗？离这多远？”龙哥一口气问了这么多。“2。8公里，去牯岭镇，快上车30块钱”“不用了，我们可以步行去，顺便看看风景。”龙哥回绝了司机。冒雨前行，其实我心里还真没底，那个什么骷髅镇多远呢？此时傍晚五点多了，肚子开始反抗。望着消失在烟雨中的汽车，真有些后悔了。可是龙哥是那种能步行绝不坐车的人。客随主便吧。
沿着公路，走了半个小时。几个同龄人，迎面而来，“兄弟，你们是去那个牯岭镇吗？找到住的地方没有？”“什么镇，骷髅镇？嗯，是的，我们正准备去那吃饭，然后找住的地方。”我答道。“不是，是牯岭镇，我们也去那。”看来是同道中人。牯岭镇？难怪感觉那地名特别扭，我一直听错了，变成骷髅镇了，一个如此美妙的名字被我丑化成这样，心里暗骂自己无知。龙哥也调侃起我来了，“我说嘛，怎么会是骷髅镇呢，弄得我先入为主，以讹传讹”。
关于牯岭镇，第二天我才算最终认识她。牯岭镇，是庐山最重要的景区之一，也是庐山承载游客休闲娱乐的地方。最重要的是庐山的历史文化就囤积于此。老别墅区也就位于牯岭，这里的美庐，庐林一号，会议旧址……见证了庐山的近现代风云，可以说没有了牯岭的庐山，将是残缺不完的庐山。
那么牯岭名字的由来呢？我一直纳闷。第二天也得到了答案。感谢一位热心的带团导游，他告诉牯岭取自英文cool的谐音。顿时大悟。是啊，九江处在长江沿岸，没落无能的晚清政府早已被西方列强侵略得体无完肤，那么鄱阳之滨的庐山，如此秀美的风观，侵略者怎能放过呢？于是庐山便成了，欧洲人在中国夏日的行宫。说到这里，不得不提一提影响庐山的另一个人——李德立。李德立，英国人，是登山庐山的第一个外国人。1886年，他开始登上庐山并过起了传教士生活。这是在天津条约开放天津、上海、武汉、九江五大口岸大背景下进行的。从此他便在庐山大建西洋别墅，修建教堂，医院，等慈善机构。短短数年间吸引了近万人上山居住，有十六国人之多，到1921年也就是李德立离开中国的那一年，牯岭镇娱乐设施已经建成为世上无与伦比的华丽天堂，与此同时形成了道、佛、伊、基、天、东六教合一的人文奇观，成为了名副其实的国中之国。
毫不夸张的说，是庐山造就了李德立，是李德立造就了牯岭镇。
饱食一顿，夜宿牯岭，真冷！看看风景扯扯谈，沿途经过了许多别墅其中就有庐林一号和美庐，但时间太晚了，早已关门，只能在门外拍照留影。行进一小时有余，终于到达牯岭正街。此时，寒风飘飘，冷得直发抖，只想饱食一顿，早些休息。已顾不得，欣赏这西洋古街了，何况时间很晚，也不忍打扰这静谧安详的小城。
随便找了家餐馆，点了两个菜。肚子早已叫个不停，考暖双手，便下筷子。说句公道话，景区的饭菜一般难以下咽，而且价格昂贵，庐山更不例外。湖南人口味重，好吃辣，是出了名的。可是今日这菜，淡如白水，无辣无味。但我们仍吃得起劲，片刻的功夫便三碗下肚了。一个字实在太饿了。
吃完饭，找了家便宜点的宾馆住下。洗漱完毕，便上床睡觉。窗外寒风呼呼，温度降至零下，房檐下结起了数厘米的冰条，有时风起，随之融化了，冰水滴滴答答地掉在窗檐上。蜷缩在冰冷的床上，真冷。
龙哥给你讲段三国故事吧，“嗯，好”明明是梦呓，这就是幸福吧。
出太阳了，快起床，准备出发。一觉醒来，已是第二天早上七点。脚依然是冰冷，窗外射进几缕阳光，感觉暖和多了。穿上衣服，洗漱完毕，走出宾馆。
终于可以一睹小城的芳颜了。这会儿，牯岭的街道忙碌起来了，路上的行人车辆比较多，恐怕有人刚看完日出回来吧。我们所处的地势比较高，总览了牯岭镇的全景风貌。青一色灰土石砖建筑，浓郁的欧式风格，零星错落的基督教堂，确实展现出小城的别具一格。特别是周围青山上，残留的点点冰块和稀疏雪花，在朝霞的照耀下，熠熠生辉，把小城映衬得分外漂亮。
走下石阶，来到牯岭街道上。此时更是繁盛无比，各种叫卖声不绝于耳。沿着街道，寻得一家餐馆，吃罢早餐，继续今日的行程。
此来探史，不为登山，这儿没有历史。按计划，我们应该游完牯岭镇的老别墅，尤其是美庐和庐林一号，再往含鄱口进发，并从那儿登上庐山太乙峰。可是龙哥却不走指路大道，尽捡山间小路，无名之处而去。还时不时“推脱”‘跟我走总有奇迹出现’。真郁闷，此来探史，不为登山，这儿没有历史啊。“谁说这没有历史，我们每走的一步，都是历史，我们每走的一步都是前辈们用汗水铺成的历史”。
这句话，说得我顿时觉悟了。我们总在探访英雄名人的历史，其实历史并属于少数人，大众才是历史的主体，我们总在探索历史，也在创造历史。就像这庐山，他有慧远、李德立、蒋介石、毛泽东的历史，也有无数庐山人的历史，甚至是你我的历史。不是每个人都可以成为历史的主角，但每个人都是历史的主创。
龙哥的一句话，让我收获了很多，便心甘情愿地跟着他走了。
老别墅的故事。从山间小道下来，还果真有奇迹——到了老别墅区了。此间游客众多，人们首选参观之地大多是美庐。这不仅是因为其得天独厚的自然风光，更是它展现出中国现代史风云变幻的一个侧面。
这幢别墅始建于1903年，由英国兰诺兹勋爵建造，1922年转让给巴莉女土。巴莉女士与宋美龄私人感情颇深，1933年夏，巴莉女士将此幢别墅让给蒋介石夫妇居住，1934年巴莉女士将这幢别墅作为礼物，赠送给宋美龄。从此，宋美龄成为了这栋别墅唯一的主人。
蒋介石夫妇很喜欢这里的恬静、秀美，而宋美龄名字中也有一个“美”字，于是将这幢别墅命名为“美庐”。从此，神秘的面纱便形影不离，将这幢别墅整整笼罩了半个世纪。
在长达半个世纪的岁月里，它见证了无数的世纪风云。庐山军官训练团的创办；国民党围剿中央红军计划的炮制；第二次国共合作的谈判；对日全面抗战的酝酿和决断；“八一三”文告的出台；美国特使马歇尔八上庐山的“调处”……
“美庐”，曾是一处“禁苑”，它日夜被包裹在漂浮的烟云中，令人神往，又令人困惑。如今，“美庐”敞开它的真面目，以它独有的风姿和魅力，向世人招手。
看完美庐就得去庐山博物馆了，也就庐林一号。庐林一号是另一座闻名于世的庐山别墅。它建造的时间比美庐晚了将近半个世纪，因此它见证了共和国出生到毛泽东逝去那段艰难的历史岁月。别墅宽敞清净，内部环境幽雅宜人。各处陈设摆列，皆按照主席当年的习惯原封不到。毛泽东卧室简单朴素，一桌一椅，一床一沙发，再加一个书柜。整个别墅，藏书甚多，体现了一代伟人勤于学习，孜孜不倦的求知精神。
相比于美庐的神秘，庐林一号更体现出一份庄严。建国后毛泽东在庐山居住的时间，比在韶山和井冈山加起来还多了很多。而庐林一号，便成了毛泽东夏日避暑和工作的主要地点。在那个政治不稳，国内外环境恶劣的年代，庐林一号见证了无数历史的诞生。特别是，后两次庐山会议，它陪伴着毛泽东度过了一个有一个难眠的夜晚。
老别墅区的故事远不止这些，那里还有周恩来、朱德、彭德怀、邓小平、李先念……等老一辈革命家的点点滴滴。听着他们的故事，鞭策着我们这些后人前进的脚步。
从含鄱口，登上庐山之巅！大概上午十一点多，离开老别墅区，前往含鄱口。含鄱口海拔不算高，从老别墅区出来，斜上几百米便到。但在此，才开始有点临峰登顶的感觉。其虽不算高，却是观景的绝佳去处。含鄱即远衔鄱阳的一道口子，只有在此，才能一览山脚下的名居名宅，看炊烟四起，雾霭横流，聆听人间百态，目见世事变迁。想化用荀子的一句话，登高而观，目非明亮也，而望者远。
远望那悬崖峭壁上的客松，随风飘落的枝叶，尽向山下飞去。含鄱远离尘世，又心系尘世。也许，这就是毛泽东与历史上那些文人隐士的不同之处，不管是李白、陶渊明、还是谢灵运……他们都不曾登上过含鄱口，只有毛泽东在此挥毫泼墨，寄情诗歌。
含鄱口虽美，但阻止不了我们前进的脚步。登山者，不临绝顶，有如行百里者半九十。如王安石所言，世之奇伟瑰怪非常之观常在险远，前往庐山之颠的道路，着实艰险。从含鄱口上去，石阶陡峭狭窄，不能容下两人同时攀登，只能一前一后。最困难的是，石阶道只有百米，此后就无人工所铺之路。因此，很多游客望峰兴叹，止步不前了。前行路上怪石嶙峋，陡崖众多，稍不注意便会掉入深渊，万劫不复。鲁迅说世上本无路，人走多了便有路。路在脚下，通往太乙峰的路都是游客自己走出来的，也英雄了一回。
好不容易爬上顶峰了！浑身大汗，气喘吁吁。
坐下，休息片刻。
站起，对着远山，狂呼，“庐山，我来了！我来了！我来了！”
我分明听到自己的回声响彻天地之间，那般洪亮。
坐下，凝视一路走来的路。我知道，到了一定高度，该坐下来，静静欣赏一路的风景，爬山或者人生，皆是如此。
至此，我们用了两天的时间，从山脚登上顶峰。我一直在寻找庐山，她有如一位蒙面披纱的少女，站在雾气腾腾的夜空，若隐若现，若即若离，又如一位安详慈爱的博学老者，循循善诱，引人入胜。我读不懂他，但我爱她。
庐山是一个载体，山水在这里沉思，历史在这里沉思，我也在这里沉思。
2011年清明后
