“杀戮这沉重的精神”
你们对我说：“生活的负担沉重 。”但是，你们为何午前拥有你们的骄傲，傍晚拥有你们的退却？
生活的负担沉重：但是不要在我面前显得如此温柔！我们皆是可以负重的漂亮公驴和母驴。
我们与玫瑰花蕾有何共同之处，以身体承负一滴露珠而颤抖的玫瑰花蕾？
诚然，我们热爱生活，不是因为我们习惯生活，而是因为我们习惯去爱。
爱中总有些许疯狂。但是，疯狂中也总有些许理性。
对善待生活的我而言，蝴蝶、肥皂泡以及人类中同类的东西，似乎最懂幸福。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
看见这些轻盈、愚笨、纤柔、灵巧的小灵魂蹁跹飞舞——这诱使扎拉图斯特拉落泪歌唱。
我只相信一位懂舞蹈的神。
当我看着我的魔鬼，见它严肃、彻底、深沉、庄重；它便是沉重精神——万物因其垂落。
不应以愤怒，而应以杀戮。起来，让我们杀戮这沉重的精神！
我已学会行走：从此我令自己奔跑。我已学会飞翔：从此我意欲不再被人推动，便可即地而行。
现在我正轻盈，现在我正飞翔，现在我看见在自身之下，现在有位神穿过我而舞蹈。
（摘自尼采《扎拉图斯特拉如是说》第一卷，娄林译）
河马札记：
这是“论阅读与写作”后续内容。尼采那种断然的“杀戮精神”让我惊讶。我想起里尔克一行诗：“杀戮是我们流浪的悲哀形象”。流浪与杀戮，该不是吉普赛人命运之歌？而哲学属于灵魂的舞蹈，行走是一种姿势，意态是否默示混沌与可能：“生活的负担沉重”与“承负一滴露珠而颤抖的玫瑰花蕾”几乎对冲—等持。这就是尼采的格言式风格。我好奇的是，哲人尼采在此提及“善待生活”，难道要以“杀戮这沉重”为精神机制？阅读至此，掩卷而视，呈现意象并置—对称结构：“崇高与轻盈”。从“向来只爱一个战士”，到“杀戮这沉重的精神”，阅读/写作已然完成某种疯狂昭示？尼采很少用“我们”这种普遍性口吻。我们/你们异形同构。这里作为对比却似有意为之。而真正的创造者，在他看来，永恒轮回中“有位神穿过我而舞蹈”。
