说“侥幸”（《人生琐谈》二十五）

当说到一些违法犯罪分子为什么敢于屡屡冒险时，一个朋友说，那是因为有侥幸心理。“侥幸”是他们的护身符。

有一位颇有名气的企业负责人，在任职期间多次闯过法律红线，贪污受贿，一次又一次都混过去了。后来，他退休了，以为侥幸成功、万事大吉，内心不住地喊：“谢天谢地！”可是事有不巧，在他退休一年之后，案发了，他又徒喊：“倒霉！倒霉！”

应该说，所有犯罪分子都存有这种侥幸心理。当他伸出手去掏别人的钱包，去拿公家的钱财，去接受别人的贿赂时，心中也不是不清楚，这是犯法的，有可能被抓住。可每当这时，“侥幸”二字就出来解围：做得巧妙一点，也许不会被发现，老天爷保佑啊！

于是，老天爷这个本不存在的东西，又成了“侥幸”的主宰。据说，南方一些走私商和投机倒把犯，每成功一次都认为是上帝的功劳，都要给神灵恭敬地烧香磕头。侥幸——上帝，成了少数犯罪者的精神支柱。

唯物论者是不相信有什么神灵的，当然也不相信有帮助人做坏事的上帝。可是，唯物辩证法承认世界上有必然性和偶然性。必然性就是事物发展的必然规律和基本方向，而偶然性则是必然性丰富多彩的表现形式。偶然性服从于必然性，必然则通过偶然为自己开辟道路。

用这个法则来分析犯罪行为，结果是这样的：犯罪分子的所作所为，作为整体，是一定要暴露的，要被发现的，这是世界的可知论，是必然性。但作为每一个犯罪行为被发现的时间、途径又都是不同的，有的当时被发现，有的事后被发现；有的是被举报的，有的则是内部发生了矛盾供出来的；有的是专案审查出来的，有的则是查其它案件时带出来的等等。这就是事物发展的偶然性。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

所谓“侥幸”心理，就是利用了事物发展的偶然性，以为暂时未被发现，就是永远不会被发现；以为别的犯罪者会被发现，自己可能不会被发现。这是一些人拿前途以至生命作赌注，冒险作案的认识论上的原因。

侥幸者是不会长久的。中国几千的历史就是这样走过来的。反映宋朝宫廷斗争的历史剧《狸猫换太子》中有这样一段故事：当朝太后刘氏，因妒忌用狸猫更换了李辰妃生下的太子，并杀死了知情人，以为这样可以制造一个千古沉冤，自己可以安享太后尊荣了。可是，朝中出了一个包拯，明察暗访，弄清了真相，做了半辈子太后的刘氏，不得不自杀了事。还有，我国著名的海陆丰农民起义领袖彭拜，1929年被国民党反动派杀害于上海龙华，杀害彭拜的刽子手多年来一直隐匿罪责逍遥法外。可是时间过去了四十多年，这个刽子手终于又被人民政府抓住并处于死刑。这不就是“善有善报，恶有恶报。不是不报，时间未到，时间一到，一切全报”么！

有没有做了坏事未被发现的呢？我想偌大的世界千变万化，恐拍也不能说没有。尽管“法网恢恢，疏而不漏”，但在无边的大海中捕鱼，又怎能保证有不漏网的呢？漏掉千分之一、百分之一的事肯定是会有的。可世界是一个流动的整体，捕鱼活动是一而再、再而三进行的。你跑了今天，跑得了明天吗？你做了坏事，会整天提心吊胆，惶惶不可终日。就说前边那位企业负责人吧，他怎能知道在退休之后，报应的厄运又临到头上了呢！

经验证明，凡是坏事败露、受到惩罚的人，最后都是愧对亲友，追悔莫及。那么，“既有今日，何必当初”呢？有侥幸心里者，可以以此为戒了。不要只想“我做了坏事可能不会被发现”，要多想想“被发现了怎么办？”

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